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发帖数: 97 | 1 【新唐人2016年10月31日讯】戴维．麦克莱伦着的《马克思传》按时间顺序把他所得的
捐助和支出加以了记录：17岁，马克思在波恩大学学习一年，从那时起马克思养成一个
习惯：花钱超过自己的支付能力，传记作者麦克莱伦说：〝这是他一生的特点〞。后来
他转学去柏林大学，五年中改换了10次住房，消费了大量酒、咖啡和胡椒粉，并且〝几
次借债〞。他父亲指责他〝不顾一切惯例一年花了七百塔勒〞，而〝最富有的人一年花
的钱也不超过五百〞。24岁，他与母亲发生激烈争吵，宣布与母亲断决关系，从而断了
一切来自家庭的经济援助。
陆〝五道杠〞少年通过马院面试引热议
陆〝五道杠〞少年通过马院面试引热议
马克思一家在伦敦的初期生活是异常悲惨的，因为交不上5英镑的欠款，燕妮和孩子被
房东逐出。1852年似乎是最为糟糕的一年，2月份马克思甚至不能出门了，因为外衣进
了当铺。连小女儿的丧葬费都是借来的。
令传记作者疑惑的是，该年度各方捐赠给马克思的钱当有150英镑，在当时的生活水平
中，150英镑对于一个有三个孩子的中等偏低的家庭来说应该是足够了。他的家就像一
个巨大的漏斗，什么也剩不下。1856年，燕妮从苏格兰一个伯父那里继承了大约150英
镑。母亲逝世使她继承了另外120英镑。所有的钱都用来还旧债、布置新房子。布置完
之后，很典型地，马克思又没有足够的钱来支付第一季度的房租了。
1861年，马克思去荷兰拜访姨夫，得到160英镑，4个月就花完了。1863年1月，恩格斯
借给他100英镑，夏天，又另外借到250英镑，好歹熬到这年的12月份。母亲去世了，马
克思继承了大约1000英镑。1864年5月初，另一笔意外之财到来，朋友沃尔弗去世，留
给马克思853英镑和值50英镑的东西。这两份遗产给了马克思相对舒适的环境，当然，
他再次花钱无度，安置新家和还债花了500英镑，而住的那种房子适合年收入500英镑的
家庭。
马克思习惯于不劳而获，却倡言：〝不劳动者不得食！〞他从不觉得自己有义务养家，
从未打过工挣过钱，他有强壮的体魄与旺盛的精力，却极端鄙视体力劳动。而马克思主
义的出发点与核心就是〝劳动创造世界〞，这真是彻底的颠倒。
1843年6月19日马克思与燕妮结婚之后，竟接连生下7个子女。因贫病交加，次男和三女
都只活1岁多就夭折了。1857年7月6日，夫人又生下一个死婴。为了一日三餐，为付每
月房租，还要典当、变卖物品，不时写信向密友恩格斯求援，甚至向友人、邻居、工人
借贷。1855年3月间，不满9岁的长子埃德加尔病危，妻子为此忧虑成疾，马克思只好自
己护理。4月8日，肠结核病终于夺去了他的幼小生命！到晚年，夫人、长女相继死于癌
症。
侥幸活下来的马克思的儿女都惨遭横死。Arnold Kunzli在《卡尔．马克思心志》一书
中写道：〝马克思的两个女儿和一个义子自杀了，另外三个孩子死于营养不良。马克思
的女儿劳拉嫁给了一名社会主义者拉法格，她埋葬了自己的三个孩子，然后与丈夫一起
自杀。另一个女儿艾琳娜决定和她丈夫做同样的事，她死了，而他丈夫却在最后一刻退
缩了。〞
关于马克思孩童时代的情况人们所知甚少，其中大部分来自他姐妹们的叙述。她们告诉
外甥女爱琳娜，马克思早先时候是〝令姐妹们害怕的暴君，他全力地奔跑着把她们当作
他的马：从特利尔的马库斯山坡上‘驱赶'下来。更坏的是，他坚持让姐妹们吃他用肮
脏的生面团做成的而用更脏的手拿着的‘蛋糕'。马克思姐妹们毫无怨言地忍受着‘驱
赶’、吃‘蛋糕’，因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从〞。
这很有象征意义：马克思一生擅长编故事，他坚持让人们吃他用肮脏的生面团做成的而
用更脏的手拿着的〝蛋糕〞，那些顺从听他讲故事的毫无怨言地忍受着〝驱赶〞、吃〝
蛋糕〞的人们，有的死于内战战场，有的死于自然灾害，有的死于残酷内斗。
马克思主义是世界上最大的欺骗性哲学，看看世界上所发生的一个个例子，自凡是〝马
〞所到之处所带来的就是战争、杀戮、流血、斗争、各样的人祸灾难，因为事实胜于雄
辩的：世界上按照马克思主义思想路线创立政权，没有一个成功。
马克思的学说，其实没有什么新奇之处。严格言之，乃是抄袭而歪曲各家旧说的结果。
例如：他的经济宿命论——乃是从斯多噶学派的极端宿命论而来，以为万事俱受且永为
一绝对而普遍的理性律所支配。他的辩证法——乃是剽窃黑格尔的唯心辩证论出来，他
自己也承认乃是采取了黑格尔辩证法的核心，而丢弃它神秘的外衣，把它颠倒了过来。
他的唯物论——乃有拾费尔巴赫的牙慧——〝人活着乃是单靠食物〞，〝人不是理智的
动物，乃是肉欲的动物。〞。他的剩余价值论——追根求源，也是从亚当斯密的劳力价
值论脱胎换骨而来，乃是旧瓶装入新酒。
即便是他的所谓科学的社会主义——也是从乌托邦社会主义而来，那更是几千年前的古
物，例如孔子的礼运大同，更非新奇的发明。而他的废除私产论，也是抄袭恽司丹莱的
旧说。恽氏认为世人犯罪，乃是由于人的〝爱私之心〞，取代了〝博爱观念〞，而其核
心则在私有财产，故恽氏以为正本清源的除罪救世之法，在于回到原始共有社会。他把
历史的意义，看得过于简单。经济虽是重要因素之一，但并非独一的因素。例如，中俄
两国，在革命以前，虽同为农业社会，但两个文化历史的背景，以及政治社会的情况，
并非完全相同。又如英美德各国，虽同为工业化国家，但其所谓〝上层的〞政治制度，
也是各异其趣。
在工人运动方面，马克思主义对无产阶级承诺的〝将得到整个世界〞的诱惑，对于工人
不啻画饼充饥、望梅止渴，要工人豁出身家性命，不顾一切去冒险：赌一把〝获得整个
世界〞，哪怕是两败俱伤，同归于尽！马克思作为贵族家庭花花公子不可能理解工人，
普通工人没那么大的野心和贪欲！他要〝整个世界〞干什么？
所以1871年巴黎公社造反，被驱使的都是马克思最瞧不起的社会底层最腐化的部分——
流氓无产者！西方哲学史作者罗素爵士评判马克思主义时曾说：〝一个工人要想改变自
己的地位，可以节储几年工资去上大学，何必参加集体抢劫？〞。其实，美国工人在
1886年争取到的〝三8工作制〞（8个小时学习、8个小时工作，8个小时休息）是19世纪
工人们的普遍要求，所以在所谓的〝革命年〞---1848年之后，工人运动仍然归于沉寂
；直到今天，欧、美工人对〝获得整个世界〞也不买帐，不相信共产代替资本家，工人
会有好结果。卡尔．马克思生前梦寐以求的英、法、德等国工人的〝联合行动〞〝同时
起义〞实践〝世界革命〞成了泡影。
卡尔．马克思不仅对自己的著作称为〝粪〞与〝污秽之书〞，卡尔．马克思还再三地坚
持说：他〝自己不是马克思主义者〞。卡尔．马克思为什么不敢承认他自己是马克思主
义者？这是卡尔．马克思自己证实的，而且不止一次，至今还有三种提法，保留在中译
本《马克思、恩格斯全集》中：
第一种提法：〝有一点可以肯定：我不是马克思主义者。〞（《马恩全集》第35卷第
385页）
第二种提法：〝我只知道：我自己不是马克思主义者。〞（《马恩全集》第37卷第432
页）
第三种提法：〝我能说的只有一点：我不是马克思主义者！〞（《马恩全集》第2l卷第
54l页附录。）
如果是因为有人冒充或扭曲了马克思主义，战斗成性的马克思，会轻易把们批倒、批臭
，根本用不着否认自己是马克思主义者。但是他既知自己著作是粪与污秽之书，他当然
晓得马克思主义者们的后果，成事不足，败事有余。
1872年卡尔．马克思退出共产国际，亡命于伦敦，11年后，1883年卡尔．马克思去世。
马克思死后，由于恩格斯也不否认卡尔．马克思〝我不是马克思主义者〞这个遗言，所
以从伯恩斯坦、考茨基到列宁、斯大林，谁都不敢否定马克思这个遗言，又绝对不敢让
广大党员知道，所以世界共产主义运动的信仰问题始终处于混沌、迷离的状态，消灭了
过亿的生命，无数党员作了牺牲，成为一场荒唐、盲目、血腥的闹剧。
苏联共产党统治70年，屠杀了2000万各族生命，中国大陆60年，8000万各族生命非正常
死亡；当年社会主义阵营：前苏联、波兰、捷克、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、阿尔
巴尼亚、南斯拉夫、东德、古巴、越南、蒙古、朝鲜12共产国，再加上柬埔寨波尔布特
共产党政权，所有的牺牲，至今还无人统计。
──转自《看中国》
（责任编辑：李明心） |
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