x*****u
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诵经说法与小说家言—试论陈寅恪关于佛教与中国古代小说演变关系的研究
发布日期:2006-1-18 10:19:11 阅读次数:427
一
陈寅恪对中国文学中文体演变的关注与研究，最初是从宗教（佛教）传入中国后对
文学影响的角度开始的，这方面的论文最早可算是《有相夫人生天因缘曲跋》一篇，此
文发表于1927年。虽仅三百余字，却提出了一重大问题，即弹词这种文体当是从有关佛
经故事中演绎而成；而后他又撰写了一系列论文，对弹词和小说的产生、演变与佛经的
关系进行了多方面的考证：
“佛典制裁长行与偈颂相同，演说经义自然效仿之，故为散文与诗歌互用之体。后
世衍变既久，其散文中偶杂以诗歌者，遂成今日章回体小说。其保存原式，仍用散文诗
歌合体者，则为今日之弹词。”（注：陈寅恪：《金明馆丛稿二编》第180页。）
“自佛教流传中土后，印度神话故事亦随之输入。观近年发现之敦煌卷子中，如维
摩诘经文殊问疾品演义诸书，益知宋代说经，与近世弹词章回体小说等，多出于一源，
而佛教经典之体裁与后来 |
y*********n
发帖数: 1059 | 2 西方学者讨论西方小说兴起除了政治经济和文化发展因素，常会谈到中产阶级（特别是
中产阶级中的女性，因为她们是小说的最大消费群）。所以他们讨论中国小说的时候也
会特别注重考试落第的这部分人。这恐怕也是实际情况。不过女性的情况如何我还没读
过相关研究。
经济发展，印刷业的进步，社会流动性，还有就是文人，总离不开这几个因素吧？ |
l*****f
发帖数: 13466 | 3 想起以前看过的这篇文章，费了好大劲终于搜出来了。借楼贴一下吧，很长啊。
陈寅恪与《红楼梦》(转载)
发信人: godsun (枕霞新友(笔会重新开张)), 信区: StoneStory
标 题: 陈寅恪与《红楼梦》(转载)
发信站: 北大未名站 (2003年10月23日17:08:07 星期四), 转信
【 以下文字转载自 GuoXue 讨论区 】
【 原文由 godsun 所发表 】
中国现代学者，很少有不注意《红楼梦》其书的。陈寅恪也不例外。早在青少年时期
，他就关注《红楼梦》，同时也关注晚清以后还很走红的红学一科。说来此事还与他的家
学渊源有关。他的伯舅俞明震，字恪士，晚清翰林俞文保的公子，能诗，有胆略，重情义
，与寅恪父执散元老人不仅是姻亲关系，性格上也极相投。寅恪少年时期住在南京，与俞
家比邻而居，自然受其影响。直到晚年他还特别回忆起这段往事：“寅恪少时家居江宁头
条巷。是时海内尚称艾安，而识者知其将变。寅恪虽年在童幼，然亦有所感触，因欲纵观
所未见之书，以释幽忧之思。伯舅山阴俞斛斋先生明震同寓头条巷。两家衡宇相望，往来
便近。俞先生藏书不富，而颇有精本。如四十年前有正书局石 |
l*****f
发帖数: 13466 | 4 陈老先生的一些观点真是满有意思的，比如他称许的儿女英雄传，欧根本读不下去。
还有里面这段话，觉得老先生真有趣呀。
寅恪与吴宓日常交谈之中，提到的一些有关
《红楼梦》的观点。如涉及到爱情这个话题，寅恪认为：“（一）情之最上者，世无其人
。悬空设想，而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。（二）与其人交识有素，而未尝
共衾枕者次之，如宝、黛等，及中国未嫁之贞女是也。（三）又次之，则曾一度枕席，而
永久纪念不忘，如司棋与潘又安，及中国之寡妇是也。（四）又次之，则为夫妇终身而无
外遇者。（五）最下者，随处接合，惟欲是图，而无所谓情矣。”（注：《吴宓日记》第
二册（1917至1924），第21至22页，三联书店1998年版。）
的家
情义
与俞
宁头
【在 l*****f 的大作中提到】
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: ，他就关注《红楼梦》，同时也关注晚清以后还很走红的红学一科。说来此事还与他的家
: 学渊源有关。他的伯舅俞明震，字恪士，晚清翰林俞文保的公子，能诗，有胆略，重情义
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u****e
发帖数: 118 | 5 陈寅恪与红楼梦
刘梦溪著
中央编译出版社2006年版
内 容 简 介
对于《红楼梦》，陈寅恪先生并未撰专文进行研究，但在其论著中曾多次提及且有
精彩的评价。他的评价大致可以分为两个方面：一是对《红楼梦》思想艺术成就的整体
评价以及对作者、成书渊源的观点；二是以《红楼梦》为参照系，与他的红妆研究进行
比较，有时也顺便对《红楼梦》中的一些细节给予简要的评述。本书严谨地论证了陈寅
恪之于红楼梦的研究及精辟言论，值得一读。从本书中，我们可以看出，陈寅恪凡在其
著作中提及《红楼梦》之处，都是有其深意在的，决非闲笔。
本 书 目 录
题记
第一篇 陈寅恪与《红楼梦》
第二篇 曹雪芹和他的文学世界
第三篇 《红楼梦》的创作缘起
一 曹雪芹时代的历史大势
二 《红楼梦》产生的思想文化环境
三 作家的不寻常的经历
四 饱含血泪的创作
第四篇 《红楼梦》第一回与《堂吉诃德》卷首比较研究
一 借别人的嘴巴讲自己的话
二 摹仿真实的文学主张
三 “骑士小说”和“才子佳人小说”
四 异地相契和易时而通
第五篇
【在 l*****f 的大作中提到】
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: 中国现代学者，很少有不注意《红楼梦》其书的。陈寅恪也不例外。早在青少年时期
: ，他就关注《红楼梦》，同时也关注晚清以后还很走红的红学一科。说来此事还与他的家
: 学渊源有关。他的伯舅俞明震，字恪士，晚清翰林俞文保的公子，能诗，有胆略，重情义
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u****e
发帖数: 118 | 6 造纸和印刷业, 口头语言向书面语言的发展
中国古代妇女消费的似乎多是胭脂粉钗之类,
读书识字的比较少,
很难想象那些瓦舍勾栏里会有许多妇女,
另外, 春秋战国不知发生了什么,
老子孔子他们, 说话都是简简单单的几句,
孟子庄子他们则是说话洋洋洒洒, 又喜欢辩论
【在 y*********n 的大作中提到】
: 西方学者讨论西方小说兴起除了政治经济和文化发展因素，常会谈到中产阶级（特别是
: 中产阶级中的女性，因为她们是小说的最大消费群）。所以他们讨论中国小说的时候也
: 会特别注重考试落第的这部分人。这恐怕也是实际情况。不过女性的情况如何我还没读
: 过相关研究。
: 经济发展，印刷业的进步，社会流动性，还有就是文人，总离不开这几个因素吧？
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