k***g
发帖数: 7244 | 1 因为“欲饮琵琶马上催”这句诗胡扯在一起的几个的话题。王翰这句诗虽然脍炙人口，
但是对于它的解释，历来却有两种不同的意见，一说“ 琵琶马上催”是催将士饮酒；
另一说是催将士出发征战。意境上，第二种解释要更好一些，喧闹中透出一股悲壮，但
是实际中，却又有不很合理。军队中以乐声作为号令固然常见，但是通常使用的是鼓、
钲、箫、笳，简而言之，就是“鼓吹”。一般来说，击鼓是前进的号令，所以才有“一
鼓作气”的成语；而击钲则是停止的号令，所谓“鸣金收兵”。因此，“钲鼓”也就成
了行军打仗必不可少的乐器了，所以《汉书》上有：“遣执金吾侯陈茂假以钲鼓，募汝
南、南阳勇敢吏士三百人。”
选择“鼓吹”类的乐器作军队的号令，一是因为声音大，容易分辨，二是因为乐器易于
维护，不容易出故障。相比之下琵琶就有些问题了。琵琶的声音可以很大，但是却没有
钲鼓那么结实，箫笳那么简单。以琵琶为令，倘若不小心琵琶弦断，仓促间又不能修理
，加之战场瞬息万变，岂不是要误大事？所以琵琶不该是一种很好的号令乐器。
那这句“欲饮琵琶马上催”又该怎么解释呢？于是去翻《乐府杂录》，查琵琶，但是却
发现了另外关于琵琶的趣事，读起来宛如一部武 |
O*****a
发帖数: 11621 | 2 绿腰亦作六幺、录要。段安节《琵琶录》载：“《绿腰》，本《录要》也。乐宫进曲，
上令录其要者。”《教坊记》中绿腰列为大曲。我记得的说法是，那是一次文化外交，
唐为向西域使臣展示实力所为，效果相当不错。 |
e*****a
发帖数: 321 | 3 杨云史的《天山曲》里好象提到了琵琶催行的事情：沙场风压貂裘重，阵云满地衣香冻
。祁连山月远相随，恸哭爷娘走相送。琵琶凄绝一声声，大雪纷纷上马行。一拍哀笳双
泪落，可怜胡语不分明。。。
【在 k***g 的大作中提到】
: 因为“欲饮琵琶马上催”这句诗胡扯在一起的几个的话题。王翰这句诗虽然脍炙人口，
: 但是对于它的解释，历来却有两种不同的意见，一说“ 琵琶马上催”是催将士饮酒；
: 另一说是催将士出发征战。意境上，第二种解释要更好一些，喧闹中透出一股悲壮，但
: 是实际中，却又有不很合理。军队中以乐声作为号令固然常见，但是通常使用的是鼓、
: 钲、箫、笳，简而言之，就是“鼓吹”。一般来说，击鼓是前进的号令，所以才有“一
: 鼓作气”的成语；而击钲则是停止的号令，所谓“鸣金收兵”。因此，“钲鼓”也就成
: 了行军打仗必不可少的乐器了，所以《汉书》上有：“遣执金吾侯陈茂假以钲鼓，募汝
: 南、南阳勇敢吏士三百人。”
: 选择“鼓吹”类的乐器作军队的号令，一是因为声音大，容易分辨，二是因为乐器易于
: 维护，不容易出故障。相比之下琵琶就有些问题了。琵琶的声音可以很大，但是却没有
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e*******l
发帖数: 33 | 4 关于夜光杯，却如你说的一样，是现代人过于凿实的理解。不过倒回头说，古诗也没你
说得那么神秘吧，“虚虚实实”……
好像是谢佛，还是孟晖，专门讨论过夜光杯的实际形制。现在甘肃旅游区卖的夜光杯，
是用人造石（石粉加沾合剂）再在车窗上车出来的，我估计薄度上估计要远超古人所能
，^_^ |
e*******l
发帖数: 33 | 5 近代人不是都去过，并不证明古代人没去过，这个就是晚近文人的问题所在，是顾炎武
和谭嗣同的区别所在，也是汉唐和宋明的区别所在。
当然一棍子打死有些不好，因为陆游还入过蜀呢。不过我是不太喜欢为文而文，即使在
学院的范围内，懂诗最好也多些考古或是城市建筑的智识吧。
说到底，我觉得古代人的作品和生活经验之间的距离，还是比我们要小的多。我们的“
金陵”全都是晚近文学里香艳的想象了，这样不好，窄了。 |
e*******l
发帖数: 33 | 6 越说越糊涂，其实很简单。
现代汉语倾向于把这句话解释成动宾，但古代汉语则有可能是补语，语法其实是马后炮
，但是对诗来说，这反映语素重要性之间的关系不同。现代人会说“我好羡慕张三那个
大电视啊”，古代人则会说“不如张三”。当然你要加个“大电视”也未尝不可。
我最终想说得是，我们理解中的各种古代之间，其实有着细小的、现代人不易察觉的罅
隙。意义其实不妨透明，但是它在自己的情境中所起作用才是关键。换句话说，乐府歌
辞摆明了就是用来唱得：
欲饮，……是在说相声，
欲饮—琵琶—马上催
才是歌辞。 |
e*******l
发帖数: 33 | 7 所以mm要想想，这种差距是哪儿来的，大概是你虽知金陵这个意象，但从来不知古代城
市的格局和生活感受吧。此外我们的前想象大概也功不可没，就像一个专业文学教授，
可能最早是从琼瑶小说里读的诗经，呵呵。 |
