n*c
发帖数: 228 | 1 我读论语,没那么多明堂,也没到北大讲过学.所理解能背诵的也就如下几句.
1.学而不思则罔,思而不学则殆.
洒家是搞理科研究的,只觉得这句话用在读论文,学理论上再合适不过了.读了教科书,不
做习题,只学不思,看了半天书啥明堂也没看出来.只拣习题做,不关心新的理论,永远故
步自封,做的再熟,也是白搭.看论文自己不动手模仿验证,再套用自己的模型,等于白搭,
但找篇论文一门心思推导,作不出来也不找新文献,还是原地踏步.
2.学而时习之,可以为师已.
知识学了不复习,等于没学,一段时间之后全退回去了.要不断精进,只有不断努力,学习
新东西,再复习旧的,才能融会贯通.
只会两句,却也受益匪浅,小学时候第一次读,完全不懂什么意思,等大学读完了,才意识
到这两句话对治学的指导作用,常常用来激励自己.
那个叫李零的家伙,如此浮躁,看他的文章,就知此人言有余,行不足.听他讲论语,还不如
睡觉实在,养足精神干正事.
四书五经里边估计还有不少有用的东西,而且也没什么深奥的,但是要读的人知行合一,
知道用在那里怎么用,可就难了.古人读四书五经,也许就是学习个学习方法,之后再用来
研读经史子集,等中举当官之后,用 | M******d
发帖数: 61 | 2 其实我这样说是有道理的。《论语》第一篇中有这样的说法“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”就是说孝道和懂得长幼是一个人成长为君子的根本。而“
仁”则是孔子学说中最为核心的范畴。而仁，就是解决的“二人”或者人与人之间的关
系问题。解决人与人之间的关系，那就是两条“忠”与“恕”。
孔子学说的一个出发点就是从怎么做一个好人开始的，比如“温良恭俭让”、“恭宽信
敏惠”、“仁义礼智信”无不是对于怎么成为一个好人的具体要求。甚至孔子的政治学
说也是自己仁学的一种衍生。儒家讲“修身齐家治国平天下”，出发点还是自身的修养。
从人自身出发，这是孔子的伟大之处。马克思曾说：“理论只要说服人，就能掌握群众
；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人
本身。”所以在孔子被人反了一波又一波之后，仍然屹立不倒，就是有其深刻的哲学背
景的，他揭示了人存在的一种普遍必然心理。
【在 n*c 的大作中提到】
: 我读论语,没那么多明堂,也没到北大讲过学.所理解能背诵的也就如下几句.
: 1.学而不思则罔,思而不学则殆.
: 洒家是搞理科研究的,只觉得这句话用在读论文,学理论上再合适不过了.读了教科书,不
: 做习题,只学不思,看了半天书啥明堂也没看出来.只拣习题做,不关心新的理论,永远故
: 步自封,做的再熟,也是白搭.看论文自己不动手模仿验证,再套用自己的模型,等于白搭,
: 但找篇论文一门心思推导,作不出来也不找新文献,还是原地踏步.
: 2.学而时习之,可以为师已.
: 知识学了不复习,等于没学,一段时间之后全退回去了.要不断精进,只有不断努力,学习
: 新东西,再复习旧的,才能融会贯通.
: 只会两句,却也受益匪浅,小学时候第一次读,完全不懂什么意思,等大学读完了,才意识
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