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- 国学概论 上篇-第一章 孔子与六经-3
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t****a
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1
孟子称“孔子成春秋而乱臣贼子瞿”,春秋之出于孔子,自来无异议。
然谓孔子春秋一依旧史,无所变改乎?则“伯于阳”之不革,何以逃
“尊乖习讹”之讥?
谓修辞正名,俱有深意乎?则五石六鸩之先后,亦难免“穷乡曲学”之诮。
若谓谨事纪录,不异诸史,则孔子不如丘名。
若谓文主褒贬,义逾兖钺,则南,董贤于仲尼。
回护层出,疑难蜂起。三传纷纭,未有定是。所以知几发愤,有“未喻”“虚美”之感。
介甫逞臆,有“断烂朝报”之喻。
唯范宁持平,同讥三传。然谓据理通经,不能因经显理,则借后儒之理,以说
先圣之经,固无赖乎有经也。
章绛抉实,等贯经史。然谓经有丘明,传有仲尼,则攘左氏之贤,以成孔子之圣,
亦乌在其为圣耶?
今称情而论,则春秋诚有功于文献,
而粗略简陋,殆不胜后儒之尊美也。
汉书曰:"易本隐以之显,春秋推见以知微。”二书一言天道,一言人事,治孔学者尤乐道。
故说经之有门户,自三传始。而图书之辨,与后为烈。迷山雾海,使学者惶惑沉溺
于其中,更不知孔学之真相,则经生儒者之过也。。
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经,总得有人读吧
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