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s*****o
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1
平天下先治国
【原文】
所谓平天下在治其国者,上老老(1)而民兴孝;上长长(2)而
民兴弟;上恤孤(3)而民不倍(4)。是以君子有絜矩之道也(5)
。
所恶于上毋以使下;所恶于下毋以事上;所恶于前毋以先后;所
恶于后毋以从前;所恶于右毋以交于左;所恶于左毋以交于右。此之
谓絜矩之道。
《诗》云:“乐只君子,民之父母(6)。”民之所好好之;民
之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云:“节彼南山,维石岩岩。
赫赫师尹,民具尔瞻。”(7)有国者不可以不慎。辟,则为天下僇
矣(8)。《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不
易(9)。”道得众则得国,失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此(10)有人,有人此有土,有土此
有财,有财此有用,德者,本也;财者,未也。外本内末,争民施夺
(11)。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖(12)而出者,亦
悖而入。货悻而入者,亦悖而出。
《康诰》曰:“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。《
楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝(13)”舅犯曰,“亡人无
以为宝,仁亲以为宝(14)。”
《秦誓》(15)曰:“若有一个臣,断断(16)兮,无他技,
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