c****u
发帖数: 3277 | 1 这个引用实在是解错了。
朱子解怪力乱神是分开讲:
怪异，勇力，悖乱，鬼神。这些东西既然无法简单解释，
最好就不去讲。这正和了孔子知之为知之的精神。
既然自己都不清楚，无法解释，那么多讲又有什么意义?
这其实也是符合现代科学的精神的。既然无法解释一些现象，
那就先不去胡乱解释，科学讲究的第一步就是测量，讲的是实证精神
如果测量不到，那么多讲无益。
这也正是中国传统的理性主义精神，外来宗教难以取得压倒性优势，
很大程度正得益于这种朴素的理性主义精神。即便在唐朝这么崇佛崇道的年代，
依然有韩愈能挺身而出，反对这些。他的精神力量正是来源于孔子
传承下来的这种精神。 | w**s
发帖数: 22 | 2 打个比方, 用科学和民主衡量国学就象用尺子称重量.
两者的出发点,立场都不一样.
我认为, 儒家学说重要的一点是"诚其心",然后做到"明心见性", 即使"本善之性"昭明.
人的本善之性包含了"忠孝仁义信温良恭让谦", 本善之性昭明, 则私欲无存,则天下和而
治.
而科学民主呢, 科学可以发展生产力-----为满足社会私欲, 民主可以调和矛盾----为均
等私欲之满足.
现代社会更有甚之, 纵荡私欲以求发展经济进而稳定社会,现代社会趋于世俗,趋于形而下
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