c******s
发帖数: 155 | 1 印者，性情中人之所好也，闲情逸致赋金石；藏书印，佳作总自书生手，印痕累累溢书香！
明代印学理论家沈野云：“印虽小技，须是静坐读书，凡百技艺，未有不静坐读书而能入室者。”
陈师曾云：“所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。”画如此，印亦如此。
孔子曰：“（君子）志于道，据于德，依于仁，游于艺。”艺术乃文人之游戏也，朱熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
篆刻之美，与书法同，无外士气、书卷气而已。古之君子胸怀天下，格调自然不凡，读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。”引以为戒也。 |
x*****u
发帖数: 3419 | 2
书香！
能入室者。”
美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒
写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画
之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。”画如此
，印亦如此。
熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而
求索。”引以为戒也。
引以为戒是什么意思？
【在 c******s 的大作中提到】
: 印者，性情中人之所好也，闲情逸致赋金石；藏书印，佳作总自书生手，印痕累累溢书香！
: 明代印学理论家沈野云：“印虽小技，须是静坐读书，凡百技艺，未有不静坐读书而能入室者。”
: 陈师曾云：“所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。”画如此，印亦如此。
: 孔子曰：“（君子）志于道，据于德，依于仁，游于艺。”艺术乃文人之游戏也，朱熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
: 篆刻之美，与书法同，无外士气、书卷气而已。古之君子胸怀天下，格调自然不凡，读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。”引以为戒也。
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r****y
发帖数: 26819 | 3 引以为戒，就是引用经典名句刻到戒指上，比如犹太人在戒指上刻“救人一命等于拯救
全世界”，就是典型的“引以为戒”。
【在 x*****u 的大作中提到】
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: 书香！
: 能入室者。”
: 美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒
: 写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画
: 之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。”画如此
: ，印亦如此。
: 熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
: 读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而
: 求索。”引以为戒也。
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x*****u
发帖数: 3419 | 4 有理。这里最好在指环上镶成印章。
【在 r****y 的大作中提到】
: 引以为戒，就是引用经典名句刻到戒指上，比如犹太人在戒指上刻“救人一命等于拯救
: 全世界”，就是典型的“引以为戒”。
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M*********m
发帖数: 2024 | 5 文章存在精华区琴棋书画的金石专讲里。要坚持下去啊。。。。：）
小猪看得很细。是不是“引以为铭”，“引以为警”更好一点呢？
书香！
能入室者。”
美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒
写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画
之要素：第一人品，第二学
熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而
求索。”引以为戒也。
【在 c******s 的大作中提到】
: 印者，性情中人之所好也，闲情逸致赋金石；藏书印，佳作总自书生手，印痕累累溢书香！
: 明代印学理论家沈野云：“印虽小技，须是静坐读书，凡百技艺，未有不静坐读书而能入室者。”
: 陈师曾云：“所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。”画如此，印亦如此。
: 孔子曰：“（君子）志于道，据于德，依于仁，游于艺。”艺术乃文人之游戏也，朱熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
: 篆刻之美，与书法同，无外士气、书卷气而已。古之君子胸怀天下，格调自然不凡，读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。”引以为戒也。
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c******s
发帖数: 155 | 6 谢谢鼓励，一定坚持。
戒，说得比较重一些，
铭，似乎更中庸妥贴，改为“以此为铭”好像好一些？
警，有点像政府报告用词，一笑。
【在 M*********m 的大作中提到】
: 文章存在精华区琴棋书画的金石专讲里。要坚持下去啊。。。。：）
: 小猪看得很细。是不是“引以为铭”，“引以为警”更好一点呢？
:
: 书香！
: 能入室者。”
: 美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒
: 写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”又云：“文人画
: 之要素：第一人品，第二学
: 熹云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诚哉斯言。
: 读万卷书，自然文质彬彬，行万里路，方有超凡境界。“路漫漫兮其修远，吾将上下而
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x*****u
发帖数: 3419 | 7 谨以为铭也。
【在 c******s 的大作中提到】
: 谢谢鼓励，一定坚持。
: 戒，说得比较重一些，
: 铭，似乎更中庸妥贴，改为“以此为铭”好像好一些？
: 警，有点像政府报告用词，一笑。
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M*********m
发帖数: 2024 | 8 小猪说的谨以为铭不错，呵呵。：）
另外，这个天地的境界我不太理解。谁又是天地的境界呢？孔子，老子，释迦？存在主
义神学家克尔凯格尔曾经说过人生的三阶段，即美学的，伦理的和宗教的。好像这个天
地的境界就是宗教性的吧。。。。。
【在 c******s 的大作中提到】
: 谢谢鼓励，一定坚持。
: 戒，说得比较重一些，
: 铭，似乎更中庸妥贴，改为“以此为铭”好像好一些？
: 警，有点像政府报告用词，一笑。
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M*********m
发帖数: 2024 | 9 嗯，常言道文如其人，你这里是印如其人啊。。。。。。
嗯，所有的艺术品都会留下个人思想的印迹。：） |
