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c*c
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『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
点击：1220 回复：15
作者：老砍发表日期：2003-11-13 9:17:00
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
，邦无道，
则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载，史鱼多次向卫灵公推荐
贤良的蘧伯
王，建议卫灵公罢免奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正堂为自己办
丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所以，史鱼又有“生以身谏，死以
尸谏”之称，是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔子也
把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表现大
多飞蛾扑
火般脆弱。
所以，守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成熟的
时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略：以守为进。

S***n
发帖数: 2932

标题有点雷。引用的都不错。

【在 c*c 的大作中提到】

: 『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
: 点击：1220 回复：15
: 作者：老砍发表日期：2003-11-13 9:17:00
: 论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
: ，邦无道，
: 则卷而怀之。
: 直，是君子的一种表现形式。
: 史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载，史鱼多次向卫灵公推荐
: 贤良的蘧伯
: 王，建议卫灵公罢免奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要

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