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wh 发帖数: 141625 | 1 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: joj (寄生于世上,原是那么好), 信区: Zhejiang
标 题: 【征文】漫谈余任天先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 10:25:55 2011, 美东)
打算响应斑竹的倡议,正在考虑写点什么东西,恰好看到loca回忆故乡的优美散文。
loca的文字透溢着对家乡的挚爱之情,使我想起以前和他在浙版上的一段对话。记得
那次我在版上发帖介绍了几位西泠印社的社员;出于一点私心,我第一帖介绍的是
余任天;而后才介绍loca引以为豪的吴昌硕。loca看了之后就笑我偏心。我心里很明
白,确实该遭他的取笑,因为和吴昌硕这样的大师比起来,余任天的确是小字辈。
刚巧前面又有人贴了一幅由俞樾传承下来的文化名人关系图,其中又讲到吴昌硕,
诸乐三,潘天寿等书画艺术家。
由此让我想起来写一下书画艺术家兼乡贤余任天先生。
相对于大多艺术家的有门有派,余任天可谓无门无派,无缘得到大师级艺术家授艺,
甚至都没有接受过系统的艺术教育。早年他在浙江美术专门学校和浙江艺术专门
学校学习西画,但中途因家境贫困而辍学。接下来的十几年,他于杭州,诸暨,嵊县
各地担任当中小学美术老师,一边研习他钟爱的书画艺术。多年的不懈,成就了他在
书,画,诗,印四方面的独特造诣。潘天寿称他为“四通之才”,沙孟海赞他“四绝
压群伦”。
他和黄宾虹、潘天寿、沙孟海,张宗祥等人都有所交往,应该从中颇有受益;但他始
终游离于艺术圈的主流之外,以民间画匠自居;如赵朴初所评价,他是一介布衣。据
一些回忆称,浙江美院国画系曾有意邀请余任天担任篆刻课院外教师,但他以“草野
之人,上不了大雅之堂”为由而婉拒。
我感觉余任天在书画界的地位和阿炳瞎子在音乐界的地位有点相似。余任天一生也生
活得很窘迫,守着清贫,有时要靠卖字画,甚至依靠女儿女婿的资助,来维持生计得
以坚持创作。那时侯他名气不大,估计卖书画也卖不出多少价钱。晚年的余任天眼睛
也几乎瞎了,只剩有0.01的视力,但他坚持作画,经常靠妻子帮他在画纸上指引方向。
江南人文荟萃,历史上出过不少以布衣名世的人;但从统计上来看,布衣成功的几率
比考取功名或依托门派或官宦的人要小得多。有人评价,与余任天同时代的浙江书画
家中,能诗书画印“四通”者,有黄宾虹、潘天寿、陆维钊、诸乐三、余任天等人,
但前四位皆体制内美院教授,独余任天为体制外布衣画家。这是余的不易之处,但也
有可能因此赋予他的作品一些学院派所没有的独特之处。
余任天一生寂寞耕耘,但收获季节却姗姗来迟。在他生前最后的两三年,他引起越
来越多的关注。等他84年去世后,他的诗书画印给他带来生前从未期望过的盛名,
他被尊为新浙派绘画的代表人物之一。从这一点上看,他的命运遭际有点象凡高。
我对书画领域知识不多,所以在2000年之后才开始听说余任天的名字。后来又听说
诸暨要为他建一个纪念馆;想想诸暨现代还没有出过重量级的文化名人,如今好不
容易等到出来一个有些分量的,要为他树碑立传,也可以理解。
有一次回国听我舅舅谈家谱的时候说起余任天。我当时觉得很奇怪,我知道余任天是
诸暨浬浦那边的人,而我家的余姓在诸暨浣东。于是舅舅给我原来讲了族谱上记载的
一段往事。原来浬浦的余家是我们这边的一个分支;分支的由来很离奇,是当时我们
这边一个余姓族人英年故去,当时他妻子已怀身孕。他妻子带着身孕再嫁到诸暨浬浦,
余姓家族以承担抚养之资的条件,换得浬浦那边让遗腹子保持余姓的许诺。于是家谱
上就多出浬浦这个分支。我也恍悟为什么我们村重修余氏始祖陵园时,有来自浬浦的
多人捐资。
最近一次回国,舅舅送给一本族史,让我保存。其中赫然有《任天公传略》一节。
传曰:
“公讳任天(1908~1984),字天庐,号怡年,自本支分居浬浦。公自幼喜学画刻印,
天赋甚高。”
“公生性耿直,甘于淡泊,一生清贫,画品与人品同高。”
“公1984年病逝,享年七十七。” |
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