E*******r
发帖数: 308 | 1 最近学习识字～～～感叹汉字造字真有趣，比如犬字。
犬字象形，从犬或与犬有关的字比如然，献，独。
古人吃狗肉，直到李时珍还将狗分成三类，其中就有食犬（另有田猎、守卫用田犬、吠
犬）。古代屠狗是专门职业，不少名人，聂政，樊哙，仗义半从屠狗辈，哈哈。屠狗之
外，烹饪也很讲究，然字就和“烧狗肉”有关，然右上的犬在火上烤（下面四点），狗
肉只烤一面不行，要翻来翻去，翻转引申做转折，于是有然而；引申做承接，于是有然
则。。。
献（獻）本意是祭祀时犬牲专称。又：宗庙犬称羹献；人用羹余养狗，养肥了，就可以
献祭了。。。
独（獨），从犬，蜀声。独用犬性好斗，三五相遇，常见追逐相斗。与此相对是羊－－
羊虽数十百相遇，成群不乱。所以与独相对的群字从羊。
羊用意很深。”羊“被古人投射到对卿大夫美好品质的期望、赞美，具体在礼制：
诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。凶礼更明确，比如：
《大戴礼记.曾子天圆》：“诸侯之祭，牲牛，曰太牢。大夫之祭，牲羊，曰少牢。士
之祭，牲特，豕，曰馈食。
召南羔羊解释很多，回头再读，加倍觉得是对卿大夫安详仁和从容的赞美。 |
l*****f
发帖数: 13466 | 2 有趣，独与群
还有狷狂从犬
美从羊？义也从羊？
哦，还有猃狁
【在 E*******r 的大作中提到】
: 最近学习识字～～～感叹汉字造字真有趣，比如犬字。
: 犬字象形，从犬或与犬有关的字比如然，献，独。
: 古人吃狗肉，直到李时珍还将狗分成三类，其中就有食犬（另有田猎、守卫用田犬、吠
: 犬）。古代屠狗是专门职业，不少名人，聂政，樊哙，仗义半从屠狗辈，哈哈。屠狗之
: 外，烹饪也很讲究，然字就和“烧狗肉”有关，然右上的犬在火上烤（下面四点），狗
: 肉只烤一面不行，要翻来翻去，翻转引申做转折，于是有然而；引申做承接，于是有然
: 则。。。
: 献（獻）本意是祭祀时犬牲专称。又：宗庙犬称羹献；人用羹余养狗，养肥了，就可以
: 献祭了。。。
: 独（獨），从犬，蜀声。独用犬性好斗，三五相遇，常见追逐相斗。与此相对是羊－－
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E*******r
发帖数: 308 | 3 羊，甘也。从羊从大。
哦，当初看到穷（窮），戾这些字还很自伤了一下，哈哈。。。
还有“女”，这个象形字造的好美！甲骨文，金文都明显象人交臂危坐的样子。
安静自守，美女阿～～～
【在 l*****f 的大作中提到】
: 有趣，独与群
: 还有狷狂从犬
: 美从羊？义也从羊？
: 哦，还有猃狁
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E*******r
发帖数: 308 | 4 相比女，男字造的好惨，哈哈
【在 E*******r 的大作中提到】
: 羊，甘也。从羊从大。
: 哦，当初看到穷（窮），戾这些字还很自伤了一下，哈哈。。。
: 还有“女”，这个象形字造的好美！甲骨文，金文都明显象人交臂危坐的样子。
: 安静自守，美女阿～～～
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l*****f
发帖数: 13466 | 5 田力，干活儿的。。。。所以是农耕民族的文字啊
【在 E*******r 的大作中提到】
: 相比女，男字造的好惨，哈哈
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l*****f
发帖数: 13466 | 6 姜从羊从女。。。。云谁之思？美孟姜矣
【在 E*******r 的大作中提到】
: 羊，甘也。从羊从大。
: 哦，当初看到穷（窮），戾这些字还很自伤了一下，哈哈。。。
: 还有“女”，这个象形字造的好美！甲骨文，金文都明显象人交臂危坐的样子。
: 安静自守，美女阿～～～
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E*******r
发帖数: 308 | 7 哈哈。。。仓颉这些人有官阶之类记载吗？
孤证我瞎想一下，觉得造字的可能是有些身份的男性。因为他眼中的女性是交臂危坐的
美人，看上去有些地位的；在他眼中的男性就。。。当然这只是一种牵强揣测。
继续附会，我觉得“女”字透出的古人审美很有趣。女（子）是妇人的美称，女象古人
眼中理想的女性形象，如下
这个姿势对应宁静自守的品质，是从人尊贵的角度而非从男人之于女人的角度欣赏女性
。与此类似的是以后所谓有林下风度的女性，她（所以我也不喜欢”她“这个字，何必
对应西方硬造出”她“?）们能很自然融入文化上层。进一步推测说，这和中国精英文
化在审美上并不像西方那样sexual，强调原始男女性征；也即，社会性（士大夫情趣）
高于动物性（男女sexual attraction引起的美感）。
另外我觉得说农耕民族有点笼统。。。觉得”农耕“被足够强调了。而另一方面上古各
族中，农耕技术发达之外，也有善渔猎的，善陶铸的等等，等等。同时，上古文明更多
还是反映上古贵族生活。即使农耕文明，从春秋推测，贵族集团最重大事件，农事（祭
祀）之外还有战事。作为战争主体的贵族，有利征战的品格自然成为贵族品格，进而成
为华夏品格。
扯远了，以上乱想的。。。汗
【在 l*****f 的大作中提到】
: 田力，干活儿的。。。。所以是农耕民族的文字啊
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 号称是史官罗，据说还黄帝的
造字人无非是史官祭司之类，说不定还是二者合一的，而且父系社会，这些应该是男性
，“女”为室内跪坐之状，主内主家事，相比男是在外劳动；在田里劳动应该是主要职
责，说文说：“男，丈夫也，从田力，言丈夫致力于田也”，渔猎应该是副业，或少数
人，不过又想，也许你说的军事，属于贵族责任，所以应该是士来代表？士的甲骨文就
是战斧，是持武器作战的人
呃，女字可能没有，不过母字是有性征的，还有记得看过些早期文化的陶塑，女子都是
丰肥型，多子的象征。。。。精英文化就不知道了
【在 E*******r 的大作中提到】
: 哈哈。。。仓颉这些人有官阶之类记载吗？
: 孤证我瞎想一下，觉得造字的可能是有些身份的男性。因为他眼中的女性是交臂危坐的
: 美人，看上去有些地位的；在他眼中的男性就。。。当然这只是一种牵强揣测。
: 继续附会，我觉得“女”字透出的古人审美很有趣。女（子）是妇人的美称，女象古人
: 眼中理想的女性形象，如下
: 这个姿势对应宁静自守的品质，是从人尊贵的角度而非从男人之于女人的角度欣赏女性
: 。与此类似的是以后所谓有林下风度的女性，她（所以我也不喜欢”她“这个字，何必
: 对应西方硬造出”她“?）们能很自然融入文化上层。进一步推测说，这和中国精英文
: 化在审美上并不像西方那样sexual，强调原始男女性征；也即，社会性（士大夫情趣）
: 高于动物性（男女sexual attraction引起的美感）。
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E*******r
发帖数: 308 | 9 恩，女后来也想跪坐的含义。
好像华夏发源时各有所长。陶唐氏善烧窑；有虞氏泽猎？不过这也未必不和笼统的农耕
主导说不相容。
恩，军事是贵族责任，汗，我也不知道在文化上谁来代表～～～春秋好像是全（国）民
（不含野人）战争，人王统帅蛮常见。下层士我觉得还是有点特殊。此外，我粗略想，
中国文化不是和政治关系特密么。上层政治受战事影响恐怕比平民（农事）深，因此觉
得从下层农事来统括文化可能会漏掉一些。儒家后来影响那么大，儒家重农有喜欢托故
，但是非农耕特点的文化痕迹应该还有。。。
不乱讲了，老实看书去，我这样低层次附会乱想完全浪费时间阿，幸好有你高兴纠正 :
D
【在 l*****f 的大作中提到】
: 号称是史官罗，据说还黄帝的
: 造字人无非是史官祭司之类，说不定还是二者合一的，而且父系社会，这些应该是男性
: ，“女”为室内跪坐之状，主内主家事，相比男是在外劳动；在田里劳动应该是主要职
: 责，说文说：“男，丈夫也，从田力，言丈夫致力于田也”，渔猎应该是副业，或少数
: 人，不过又想，也许你说的军事，属于贵族责任，所以应该是士来代表？士的甲骨文就
: 是战斧，是持武器作战的人
: 呃，女字可能没有，不过母字是有性征的，还有记得看过些早期文化的陶塑，女子都是
: 丰肥型，多子的象征。。。。精英文化就不知道了
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 哪里，先秦我狠不熟
正想多看点关于古文字跟先秦方面的书呢
:
【在 E*******r 的大作中提到】
: 恩，女后来也想跪坐的含义。
: 好像华夏发源时各有所长。陶唐氏善烧窑；有虞氏泽猎？不过这也未必不和笼统的农耕
: 主导说不相容。
: 恩，军事是贵族责任，汗，我也不知道在文化上谁来代表～～～春秋好像是全（国）民
: （不含野人）战争，人王统帅蛮常见。下层士我觉得还是有点特殊。此外，我粗略想，
: 中国文化不是和政治关系特密么。上层政治受战事影响恐怕比平民（农事）深，因此觉
: 得从下层农事来统括文化可能会漏掉一些。儒家后来影响那么大，儒家重农有喜欢托故
: ，但是非农耕特点的文化痕迹应该还有。。。
: 不乱讲了，老实看书去，我这样低层次附会乱想完全浪费时间阿，幸好有你高兴纠正 :
: D
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E*******r
发帖数: 308 | 11 XD 你不会就两个分类吧，不熟和很不熟？//kidding
赞啊，我（现在）最喜欢先秦了，有在学习，小学也是！不过我无法集中“爱好”了，
要恶补的常识太多 -.-
水平高低之外，看你们灌水也很有意思－－我读书太浮了，哎，观察旁人多少矫正一点。
恩，期待你陈梦家卜辞雄文～～～
【在 l*****f 的大作中提到】
: 哪里，先秦我狠不熟
: 正想多看点关于古文字跟先秦方面的书呢
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: :
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l*****f
发帖数: 13466 | 12 差不多, 哈哈
卜辞，汗，最近都忘记了，还没看完
点。
【在 E*******r 的大作中提到】
: XD 你不会就两个分类吧，不熟和很不熟？//kidding
: 赞啊，我（现在）最喜欢先秦了，有在学习，小学也是！不过我无法集中“爱好”了，
: 要恶补的常识太多 -.-
: 水平高低之外，看你们灌水也很有意思－－我读书太浮了，哎，观察旁人多少矫正一点。
: 恩，期待你陈梦家卜辞雄文～～～
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