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发帖数: 89 | 1 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
（1） 勤谨不懈是必须的 （2） 斗米折腰 （3） 金顖
（1）勤谨不懈是必须的
怎能说白鼋成了选择最后的一层壳呢？我们且看原委。那白鼋为什么主动出现、要求背
负取经人队伍过河？乃是因为他感激孙大圣。他感激孙大圣，一方面是出于自己被救赎
的报恩，一方面是出于眼见孙大圣请来观音菩萨降妖、救下满村多少家儿女的义举。白
鼋认为，于公于私，自己都有协助人家过河的必要。白鼋出于自己报恩，这种知恩图报
的正常行为，在当代中国已经成为稀罕的高德之举。这边厢，多少人非但不肯报恩，还
要反咬一口、把恩人当作送上门提款机，或者把恩人当作罪犯举报给恶棍。看到有人行
善，如果受惠者不是自己，在当下中国，会站在受惠者的角度去感念善人善行的，您身
边还能看到吗？估计您认为不是绝迹了、就是从来没有过。中国人善妒、感觉自己受惠
少了，都会心里不平衡，看到受惠者根本不是自己，恐怕早就怒火中烧、浑身难受了。
白鼋出于感谢报答，驮他们过了通天河。一恩一报，天经地义，本来这时候就是该挥手
告别，偏那玄奘心里不平衡，节外生枝、还要多事。三藏上崖，合手称谢道：“老鼋累
你，无物可赠，待我取经回谢你罢。”这样一来，原来已经了结的恩怨，又被人为的延
续，并且选择“取经回谢你”这种超过他人生范围的许诺。修行本是为了偿还、了结，
他可好，还牵牵扯扯、藕断丝连，亲手给自己埋下最后一颗炸弹。
玄奘表达感谢，从情理上也不算过份，过份的是他情理背后的原因，乃是感觉受人恩惠
之后的歉意和不平衡，可是这种歉意和不平衡，背后还有东西，因为人家是回报的举动
，他不需要再画蛇添足、狗尾续貂，但是他，其实是由于长期自然养成的不受人恩惠的
傲气和面皮上过不去，就不假思索的感谢和承诺了。傲气也是面皮，仍然是面子问题。
面子是什么？不就是一个虚名么。求名之心，实难断根。三藏起了这妄念，那白鼋自然
而然的就跟着起了妄念，想要问询佛祖它“啥时候能得一个人身”……
一个动物，想要做人，多么崇高的理想啊，怎么说它这妄念？因为，因为在那时节，所
有能通灵的、不能通灵的生物都知道，要想得人身，只有投胎做人一条路呀。可是这老
鼋的话是什么？它的意思是说，修行到啥时候我有资格占有一个人身上去，它想的是占
有别人的身体。
三藏的自我，随着各种低级的想法走了。这第五十回的回目，就顺流而下的称作“情乱
性从因爱欲神昏心动遇魔头”。性、心这里是指真自我，情、神这里指的是观念和识别
能力，真正的自我、半推半就的跟着后天的私欲观念、糊里糊涂的去了，却不知这背后
怂恿自己的喜好和渴求，是其背后有魔头搅动。魔头搅动最低级的私欲、私欲被观念和
情感包装上一层世俗面子和傲气习性的外衣、本我真我被这华丽丽的外衣牵动，于是就
顺理成章的成了魔头的掌中猎物。由于是一层一层的自我包装、掩盖，这里面的欺骗性
还真的是外人看不出来。当然骗谁都是假的，骗自己才是真的。
解决方案是什么？乃是本回开篇的一首诗：
心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢。本体常清净，方可论元初。
性烛须挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿马气声粗。昼夜绵绵息，方显是功夫。
小说写道：这一首词，牌名《南柯子》，单道着唐僧脱却通天河寒冰之灾，踏白鼋负登
彼岸。可是从小说中前后故事的情节，可以发现，玄奘正是因为没有做到这个要求，并
未把持住自己的心念和尘情，才出现的自找麻烦，通天河是主动上门、这金顖洞依然是
自投罗网。可是仔细想一想，把我们自己替换成玄奘、八戒、和沙僧，我们不每天跟他
们一样的，喜欢面子，喜欢妒忌，喜欢眼见为实，喜欢小便宜，喜欢每天对着镜子里的
那个人儿、仰慕不已……
雪飘飘、风凛凛，海市蜃楼是个甚？孙悟空说龙生九种，蜃气幻化蒙人。孙悟空说的这
个九种龙，就在每个人身体中，人人日日漂浮脑海而过的各种幻念、幻景，如不加以分
辨，你知道是假的、是外来的吗？人人日日的沉浸在自己设计的美好愿景中、喜怒哀乐
由之、拼搏奋斗由之。只有孙大圣能清楚的感应到，这幻景里面凶气纷纷。可是，诸位
，谁会认为自己脑海里，每日的凶云隐隐、恶气纷纷？
（2）斗米折腰
孙悟空认为，修行人不可能会常人一样怕冷的；孙悟空认为，修行人是不会需要那种死
了一样的睡眠的；孙悟空认为，遇到危险向师父师弟们解释一下就可以了；孙悟空认为
，只要是怀着善心、说出真话，就会有正面的理解反馈、可以达成内部沟通了。事实上
，你知道，这是孙大圣一厢情愿的热心肠。
孙悟空神通高明、火眼金睛，是其他三个人早就领教过的事情了。尽管如此，当孙悟空
对那“这一日又饥又寒”的玄奘说出来“那壁厢凶云隐隐，恶气纷纷，不是好处”，玄
奘还是明知故问的反问老孙：“见有楼台亭宇，如何不是好处？”
眼见世俗的道理、出世俗的鉴定结论都无法劝动那急需庄户人家、庵观寺院、热腾腾斋
饭的渴望，孙悟空笑了，只好说出来这种恶气的根由：“师父啊，你那里知道？西方路
上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅。不拘甚么楼台房舍，馆阁亭宇，俱能指化了哄人。你
知道‘龙生九种’，内有一种名‘蜃’。蜃气放出，就如楼阁浅池。若遇大江昏迷，蜃
现此势。倘有鸟鹊飞腾，定来歇翅。那怕你上万论千，尽被他一气吞之。此意害人最重
。那壁厢气色凶恶，断不可入。”
玄奘听闻之后，便说：“既不可入，我却着实饥了。”听这话语的口气，你就知道，在
饥饿的迫使下，孙悟空的话基本上没有引起他的重视，只当作孙悟空一个阻止他进屋子
休息的借口。既然你不让我休息，那我饥饿难耐的问题，当然得你来给我解决了！
孙悟空一个筋斗云，窜了上千里，化斋，遇到一个老汉，武力化到满满一钵热腾腾干饭
。就这点小事，小说写了七八百字。你看那小说，具体如何写这化斋过程。行者随步观
看庄景，只听得呀的一声，柴扉响处，走出一个老者，手拖藜杖，头顶羊裘，身穿破衲
，足踏蒲鞋，拄着杖，仰身朝天道：“西北风起，明日晴了。”然后一个哈巴狗警惕的
旺旺声，把老汉和孙悟空两个人介绍到一起了。哈巴狗是纯粹的宠物犬，一般乡村人家
，养的狗狗都是为了看家护院、甚至是为了狩猎。既然这老汉养哈巴狗，完全可以有理
由推测，虽然他们这里是森林地带，他们这里非但没有妖魔鬼怪、毒虫猛兽，可能连一
般的飞禽走兽都罕见。也就是说，这是一个安逸平静的地方，就像夏尔的哈比人一样没
有见过世面，甚至还可能是一个沉闷无趣的族群。那么，既然这样，老孙说是西天取经
路过这里，就让这老汉觉得真是迷路的傻子一个。老者闻言，点头顿杖道：“长老，你
且休化斋，你走错路了。”行者道：“不错。”老者道：“往西天大路，在那直北下。
此间到那里有千里之遥，还不去找大路而行？”然后孙悟空如实回答：“正是直北下。
我师父现在大路上端坐，等我化斋哩。”这话不说还好，这话一出口，行者出家人的形
像在那老汉的心目中瞬间毁灭完蛋了，岂止是一个傻子怪人、简直就是一个生猛大胆的
骗子，那老者道：“这和尚胡说了。你师父在大路上等你化斋，似这千里之遥，就会走
路，也须得六七日；走回去又要六七日，却不饿坏他也？”
孙悟空被质疑得一头雾水，以为继续深入细致的解释一下，就可以摆脱受损的形像了，
于是陪笑道：“不瞒老施主说。我才然离了师父，还不上一盏热茶之时，却就走到此处
。如今化了斋，还要趁去作午斋哩。”老汉见孙悟空说得如此有鼻子有眼儿的、而且看
那表情还真实感特强。真的给吓住了，以为这是阴间的鬼魂流浪到这里，被自己给撞见
了。老汉一家人被吓得闭门不出，让脑袋被无故敲得乒乒响的老孙也懊恼，说那老汉是
“老贼”，不解气还去抄了人家热灶的底。
为什么老孙会遇见这样的事情，为什么要写上这么一段跟主题无关的故事？
那咱们返回去看看，老孙出发前的情节。悟空被玄奘支配前去化斋，悟空不放心他们的
安危，嘱咐沙僧不要前行要仔细保护师父。交代完沙僧又交代唐僧，唐僧不耐烦。老孙
要走又觉得心里隐隐不安，特地给他们画了一个保护圈。
但是，你知道，坐上没一会儿，唐僧就不耐烦了，开始背后叨咕孙悟空，欠身怅望道：
“这猴子往那里化斋去了！”既然师父开始寻找小辫子，老猪马上就递上来：“知他往
那里耍子去来！化甚么斋，却教我们在此坐牢！”然后老猪开始添油加醋，加强唐僧的
疑虑和不忿。话还没说完，唐僧就投降了：“悟能，凭你怎么处治。”老猪否定孙悟空
保护圈的功能，诉说坐着不动脚冷的害处，彻底击败了孙悟空的保护层。不，其实他击
败的，是唐僧的正念。其实还不是老猪击败了唐僧的正念，是唐僧自己的低能疑虑、击
败了他自己。
话说回来，为什么孙悟空这么谨慎郑重的叮嘱，禁不起唐僧的一个疑虑不信任呢？大家
都是在修行的路上、随时会面对妖邪，都是在搏命不是在玩游戏啊。
那，现在您应该知道，为何那老汉不相信孙悟空了吧？孙悟空说的话，对那愚昧顽痴的
俗人老汉来说，远远的超出了他的认知层面、超出了他能理解和接受的程度。结果呢，
在人家的心目中，孙悟空当不成有尊严有道行的和尚、却被认作不知道是哪里飘荡来的
孤魂野鬼。同样，方才孙悟空给唐僧讲解那楼宅凶气、海市蜃楼的事情，也是超出了唐
僧的认知层面和接受能力。唐僧不是圣僧吗，不是经历过这么多魔难坎坷的修行人吗？
怎么会这时候变得低级了呢……
因为呀，小说中写得明白，饥寒交迫之下，他什么尊严都没有了。
（3）金顖
为什么说玄奘什么尊严都没了呢。你看他们坐在老孙画的安全警戒线之内，呆子三两句
话，就把他对老孙的信心给瓦解了，果断跟随猪呆子的胡言乱语去：“悟能，凭你怎么
处治？”一个虎狼妖兽、一个老大脚冷，就这两个几乎不能成为理由的理由，再加上肚
里饥饿难耐，说服了唐僧对孙悟空的预设安全措施置之不理。尤其是老猪说出“假如有
虎狼妖兽”，让人感觉很滑稽，你老猪他老沙好歹也是当过妖精的、而且还是妖精中的
大王，怎么会对虎狼妖兽感到害怕呀？而且如果你脚丫子冰凉，大可以活动活动、练练
武功什么的、想热身还不方法多的是，大可不必要四处走动。
老猪是非要把大家伙拉出圈子，非要去那巍峨的住处人家，才是他的小算盘。因为呀，
那边厢，在老猪的幻想中，有遮风避寒的屋子、有烧火取暖的炉子、有热腾腾的斋饭、
有舒适的被窝……其实呢，老猪的想法固然荒谬可悲，但是如果，如果老猪的话不戳中
玄奘的心窝窝，玄奘是断然不会应允的。正是三藏的心窝窝中，深藏着、压抑着同样的
幻想，老猪的话，只不过是跟自己引起了共鸣、跟老猪在心里面互相追捧。为何他们三
个就如此不堪的主动送上门去给妖魔了？
要知道，这时候他们师徒三人，实乃是饥寒交迫。出家之人、身上不携带金钱的，从三
藏命令老孙化斋一事上可以看出，从悟空抢了人家满满一大钵干饭一事上也可以印证，
他们的存粮已经没了。而且从老猪的抱怨上、三藏对老猪抱怨的顺从上，气温寒冷而他
们身上衣衫单薄。这种情况下的人，别说想取暖吃饭是再正常不过的需求，就算他们入
室抢劫，恐怕都会得到社会的广泛同情了。是呀，身处绝境中的人，出去求生的本能，
只为生存所作的事情，是值得同情而不是应该指责吧，起码，同情和给予帮助是主要的
，指责是次要的。同情是人类的基本情感、也是动物中存在的情感。正是基于对生命生
存的尊重理解，除了眼下的中国，全世界正常人类的法律和道德准则中，都对这种状况
下的人抱以宽容。
但是，从这个个体来讲，我们就说西游记中的这师徒三个主人公，他们遭遇这种窘境，
这时候外在的残酷环境对他们的生存和意志力，都形成了致命的挑战。这时候，其实，
却是他们不知不觉中，走进了考场！这个考场天寒地冻、风雪交加，考生们忍饥耐寒、
肉体精神濒临崩溃。这时候，是不是犯点小错误也很正常呢？
不正常。一点都不正常。自古华山一条路，修行人正念下只有一个选择，绝不会有任何
变通、原则也不会有任何讨价还价的余地，能讨价还价的是买卖、不是原则，可以变通
的是方法、不是方向。玄奘跟着八戒走、八戒跟着贪念走、贪念跟着妖魔走，而当妖魔
出现的时候，你看那三藏，不跟着八戒走了，直接跟着妖魔走：“万望慈悯，留我残生
，求取真经，永注大王恩情，回东土千古传扬也！”
一个圣僧，身处绝境，面对妖魔，他卑躬屈膝，顶礼膜拜。这是什么问题？
幸亏那妖魔不是个脑筋够用的主儿，果断粉碎了玄奘试图向妖魔投降换取过关的美梦，
那妖魔笑道：“我这里常听得人言：有人吃了唐僧一块肉，发白还黑，齿落更生。幸今
日不请自来，还指望饶你哩？”假如那妖魔稍微聪明一点点，就答应三藏纳表投降，你
能想象出来后果是什么吗？
妖魔决绝冷酷的话，让那爱欲昏沉的老猪一激灵，马上清醒过来了。妖魔傻里傻气的开
始喂招：“你那大徒弟叫做甚么名字？往何方化斋？”老猪闻言，立刻抓住机会，即开
口称扬道：“我师兄乃五百年前大闹天宫齐天大圣孙悟空也。”祭出老孙名号，于是事
情转机、三藏可怕的危机颤巍巍的算是延缓过去了。
那妖魔听说是齐天大圣孙悟空，老大有些惊惧，就把他们三个捆了放在一边，打算捉了
孙悟空一起蒸吃。你看这个妖怪，知道吃了唐僧肉好处大大的，却竟然不知道唐僧的大
徒弟是孙悟空、而且似乎在捉到他们哥儿仨之前，他甚至可能不知道唐僧有徒弟呢。这
说明，这青兕怪下界的时候，三藏还没有招收徒弟，它下界，可是相当早的事情了。而
且孙悟空率领团队一路上降妖伏魔的故事，它似乎也不知道、与世隔绝，可是它后面的
牛魔王弟弟、再后面的铁扇公主、牛魔王都听到的故事，似乎都跨过它这里，似乎这厮
与世隔绝的很。
妖怪们捉唐僧，除了沙僧打算生吃，大多喜欢蒸吃，如果你是妖魔，面对这么一个衰里
衰气没尊严的和尚的时候，估计你就能理解妖怪们要蒸吃他的原因了。
三藏的修行问题太大了，过关太难，于是就有那山神变化托告真相之事。你看那老孙眼
睛厉害，一他看不出幻化楼舍只能感应到妖邪之气，二他看不出山神变化只是等人家显
身相告才行。这说明什么？说明老孙的眼睛，是不准他看穿不该他看穿的事情的。
那山神说来也是，为何不直接当面告诉老孙真相，非要变化常人相告呢？其实通过山神
的话你就能看出端倪，山神现出本像之后说了一句：“待救唐僧出难，将此斋还奉唐僧
，方显得大圣至恭至孝。”这句话表明了，山神完全知道，他们变化常人之后告诉孙悟
空真相，对孙悟空形成的是修行上的考验，这俩个山神其实是这一次的考官！等他们常
人面目说出真相之后，孙悟空作出的选择，就是他修行考验给出的自己的选择答案。这
一场考试这就算结束。如果山神直接面见，对孙悟空来说，前面那一段问答就压根儿无
法展开，无法形成考试。
(第五十回完）转自天涯论坛 |
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