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发帖数: 11227 | 1 发信人： Geoff(大姐夫), 信区： ChineseClassics
标题： 浅议《红楼梦》中的屏风文化
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 30 11:35:04 2017,GMT)
《红楼梦》中所描述的清代官宦皇族的生活场景，影射着世人极欲窥视的清宫秘史，从
生活起居到饮食风俗，事无巨细，面面俱到。其中有十九回的三十多处描写过屏风。
第三回中写到林黛玉初到贾府，“扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中
是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是
后面的正房大院”。
这是一架大插屏，其高度应与一个成年人不相上下。所谓插屏，即屏风上所有的构件都
是活插的，可以取下，方便搬运。在穿堂里摆放一架屏风，既可挡风，也可以遮蔽视线
，但更为重要的是装饰功能。客人刚一进门，便看见这架体量高大、雕工精湛的紫檀屏
风，首先在心中就有了对这户人家的认识。虽然还没有与主人见面，但他们的生活之奢
华，欣赏品味之高雅，已经展现得淋漓尽致。
《红楼梦》第六回中，贾蓉来向王熙凤借屏风，贾蓉哀求王熙凤说：“我父亲打发我来
求婶子，说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明日请一个要紧的客，借了略摆一摆
就送过来。”
王熙凤先是不肯借，后来经不住贾蓉软磨硬泡，勉强答应了，传了几个妥当人给抬去。
这里所说的，是一架玻璃屏风。那时玻璃刚刚传入中国，属于极昂贵的奢侈品。炕屏是
炕上陈设的装饰屏风。既是摆在炕上的屏风，体量应该不会太大，但却要由几个人去抬
，说明屏风的分量很重。在这里，屏风已经不仅仅是一件家具，而是一种炫耀财富的器
物了。
《红楼梦》第二十二回写到，“贾母见元春这般有兴，自己越发喜乐，便命速作一架小
巧精致围屏灯来，设于当屋，命他姊妹各自暗暗的作了，写出来粘于屏上”。
这里所说的围屏灯，是将一扇扇微型屏风围起来，做成灯状。黛玉、宝钗等人写了灯谜
，贴在屏风上。这种围屏灯，大概是贾府的发明，在历朝历代著述中均未见记载。
《红楼梦》第四十回，描写贾母来到大观园中薛宝钗的住处蘅芜苑。薛宝钗的房中，“
一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已”。贾
母见薛宝钗房中摆设简单，便吩咐丫鬟取些古董来：“你把那石头盆景儿和那架纱桌屏
，还有个墨烟冻石鼎，这三样摆在这案上就够了。”
所谓纱桌屏，就是摆放在桌子上的插屏。清初大户人家的插屏是非常讲究的。一般以紫
檀木制作。每个构件都是活插的，可随意拆卸。绦环板、站牙、披水牙子都雕刻有花卉
图案。屏芯镶纱，上有刺绣图案。贾母所说的三件器物：石头盆景儿、纱桌屏、墨烟冻
石鼎，件件都是雅器，摆放在条案上，室内的气氛顿时不同凡响。
这里所展现的贾母，不仅仅是一个慈祥的、无微不至关怀薛宝钗的外祖母，也是一个欣
赏品位极高的名门贵妇。若是寻常人家的妇女，关心子女，不外乎吃穿用度，从吃的饮
食，到穿用的衣物，再到使用的器具，同样也能展示出一个老祖母的关爱。但是在《红
楼梦》中，曹雪芹所展示的不是这样初级的关爱，而是在展示关爱的同时，展示了贾母
广博的学问和雅致的欣赏品味。贾母如此做的另一个原因是她了解薛宝钗，知道薛宝钗
对锦衣玉食皆不感兴趣，而对盆景、桌屏、石鼎情有独钟。这里从一个侧面又强调了薛
宝钗的欣赏品味。其实，从一开始的描述中，就可以看出薛宝钗的雅致是一种朴素的美
，更符合文人雅士的心态。她的案子上，只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，
茶奁茶杯而已。贾母送给她的几件器物，虽然也是雅器，但却是寻常人家难得一见的奢
侈品。贾母虽然善于揣度人的心理，但她对薛宝钗的了解并不是十分透彻。薛宝钗在案
子上摆着几件略显寒酸的物件，并不是由于贫寒，而是低调。寄人篱下，不便张扬。看
来贾母送礼物虽讲究情调，但结果未必理想。贾母只知薛宝钗志趣高雅，却未必能探知
她内心深处韬光养晦的低调处世哲学。
《红楼梦》第五十三回描写到，贾母的正室之中，摆放着一架绣屏，“凡这屏上所绣之
花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉”。这架绣屏，出自一位名叫慧娘的
绣娘之手。绣屏即是以木为框，屏芯镶有丝织绣品的屏风。绣屏上的图案可为花卉、山
水、人物等。
《红楼梦》第七十一回描写到，在贾母八十寿辰那天，皇亲国戚、亲朋故旧都送来贺礼
。这些贺礼大都是金银器皿、宝石钻翠之类。寿诞过去两日，贾母问王熙凤：“前儿这
些人家送礼来的共有几家有围屏？”
王熙凤答道：“共有十六家有围屏，十二架大的，四架小的炕屏。内中只有江南甄家一
架大屏十二扇，大红缎子缂丝‘满床笏’，一面是泥金‘百寿图’的，是头等的。还有
粤海将军邬家一架玻璃的还罢了。”贾母嘱咐道：“既这样，这两架别动，好生搁着，
我要送人的。”这些围屏中，大的有十二架，小的炕屏有四架。其中江南甄家送的那架
屏风尤为特殊，是用大红缎子缂丝作屏芯，图案为“满床笏”。“满床笏”是一个典故
，说的是唐朝名将汾阳王郭子仪六十大寿时，七子八婿皆来祝寿，由于他们都是朝廷高
官，手中皆有笏板，拜寿时把笏板放满床头。“满床笏”这一典故被用来借喻家门福禄
昌盛、富贵寿考。
缂丝又称刻丝，是中国丝绸艺术品中的精华。这是一种经彩纬显现花纹，形成花纹边界
，具有犹如雕琢镂刻的效果，且富双面立体感的丝织工艺品。
缂丝是一种特殊的工艺，具有雕琢镂刻的效果。缂丝的编织方法不同于刺绣和织锦，它
采用“通经断纬”的织法，而一般锦的织法皆为通经通纬法，即纬线穿通织物的整个幅
面。缂丝的制作过程极其复杂，极费工料，故此历来有“一寸缂丝一寸金”和“织中之
圣”之说。
缂丝有专用的缂丝机。这是一种简便的平纹木机。缂织时，先在织机上安装好经线，经
线下衬画稿或书稿，织工透过经丝，用毛笔将画样的彩色图案描绘在经丝面上，然后再
分别用长约十厘米、装有各种丝线的舟形小梭依花纹图案分块缂织。缂丝能自由变换色
彩，因而特别适宜制作书画作品。缂织彩纬的织工须有一定的艺术造诣。缂丝织物的结
构则遵循“细经粗纬”“白经彩纬”“直经曲纬”等原则。即：本色经细，彩色纬粗，
以纬缂经，只显彩纬而不露经线等。由于彩纬充分覆盖于织物上部，织后不会因纬线收
缩而影响画面花纹的效果。
由于缂丝制品极具欣赏装饰性，宋元以来一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服
饰、御真（御容像）和摹缂名人书画。因织造过程极其细致，摹缂常胜于原作，而存世
精品又极为稀少，是当今织绣收藏、拍卖的亮点。
这架缂丝屏风和那架泥金屏风，贾母也舍不得用，她要转送给别人。她所送的对象，一
定是比他们家权势更大的。
《红楼梦》第七十五回写到，在大观园中，有许多游戏是在屏风旁边展开的。中秋之夜
，贾母与贾宝玉以及众姐妹在大观园中赏月，在凸碧山庄摆下酒宴。“于厅前平台上列
下桌椅，又用一架大围屏隔作两间”。贾母便命人折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓
传花。若花到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。
《红楼梦》第九十二回写到，冯紫英前来拜见贾政。冯紫英是神武将军冯唐之子，“红
楼四侠”之一。与贾府中贾宝玉、薛蟠等人都有来往。他这次来贾府，是向贾府推销宝
贝。这四件宝贝包括一座钟表、一颗母珠、一件鲛绡帐以及一架紫檀围屏。单说这架紫
檀围屏，“有二十四扇炁子，都是紫檀雕刻的。中间虽说不是玉，却是绝好的硝子石，
石上镂出山水人物楼台花鸟等物。一扇上有五六十个人，都是宫妆的女子，名为《汉宫
春晓》。人的眉目口鼻以及出手衣褶，刻得又清楚又细腻”。这四件宝物，冯紫英要价
两万两银子。若在从前，两万两银子对于贾府来说不算什么。但这时贾府已日趋没落，
没有多余的银子再摆排场了。冯紫英的生意没有做成。那架紫檀围屏和那座自鸣钟，冯
紫英要价五千两银子。即便两物件价格相同，那架紫檀屏风也要两千五百两银子。 |
