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发帖数: 24 | 1 大家都知道，在旧社会，娼妓是公然存在的营生。不过，有一点需要澄清：最早的娼妓
并非你想象中的出卖皮肉之人。娼者，倡也，原指倡优、女艺人；妓者，伎也，也是指
伎艺人。
唐宋以降，官方一直将娼妓编入“乐籍”，也说明娼妓跟音乐的不解之缘。换言之，娼
妓之本义，是指演艺圈的女优——我们也不要以为“女优”一词来自日语词汇，其实它
是一个土生土长的汉语名词，如《万历野获编》载，“至今往来南北，携数十女优，及
恶少数辈，遇豪家即令演剧。”所以，如果岛国的苍井空老师生活在中国的明清时期，
时人也会以“女优”相称。
当然，在中国古代，女优跟色情业的界线也没那么分明。一方面，至少有一部分、女优
、歌妓，除了从事“歌舞佐酒”的正业之外，有时候也会做点“侍寝”之类的副业；另
一方面，从前的风尘女子，只要是档次稍高点的，通常都得懂点音乐和舞蹈，比如晚清
时，妓女接待客人，“夜度而外，日侑酒，清歌一曲，足以怡情”。
不过，献演也好，献身也好，吃的都是青春饭，等到年老色衰，愿意捧场的恩客自然就
少了。因此，旧时娼妓在从业若干年之后，如果条件允许，她们往往会金盆洗手，这叫
做“从良”，然后像苍老师那样找个好男人嫁了。
但在古代，娼妓从良并不是一件容易的事情。“乐籍”制度下，娼妓需要征得官府批准
“脱籍”，即脱离“乐籍”，才得以从良。不过到了清代前期，朝廷裁革京师教坊“女
乐”，又废除“乐籍”，理论上已不存在“官妓”，娼妓从良不再需要经过“脱籍”的
程序了。清代堪称“繁荣娼盛”的是私妓。私妓从良，一般来说，则必须先跟青楼的老
鸨解除合约。
私妓与老鸨之间的合约，可以分为三种：第一种是聘请—雇佣合约，只有老鸨礼聘过来
的青楼头牌才有资格签这类合约，青楼给她们提供工作场所，她们按月给老鸨上交“寓
金”，至于额外的收入，全都归自己支配。她们也有人身自由，合得来就在青楼干下去
，合不来就收拾包裹走人，从良当然不成问题。
第二种是有年限的卖身契。签这类合约的娼妓，通常都是被家人卖入青楼的苦命女子，
她们接客得来的钱物需要全部交给老鸨，青楼只提供她们食宿。她们必须在青楼服务完
合约规定的年限，才可获得自由身。如果想提前退休，很抱歉，请交一笔赎身钱。
第三种是无限期的卖身契。这类娼妓往往从小就被拐卖入青楼，终身隶属于青楼。不用
说，她们若想从良，需要缴纳的赎身钱就更多了。
如果有意从良的娼妓拿不出那么多的赎身钱呢，怎么办？来看1908年（光绪三十四年）
7月20日《中外日报》报道的一则社会新闻《济良所拟开女优彩票》：天津妓女小连芬
，自幼被人拐卖于娼寮，后来，其父辛苦寻得女儿下落，便到天津巡警总局报案。巡警
总局作出裁定：小连芬由“济良所”（收容、救济失足女性的民间慈善组织）择配从良
，其家人给娼寮缴交赎身钱。但小连芬的身价很高，要洋元二千元。
其父哪里掏得出这一大笔钱？济良所便想了一个令人拍案叫绝的办法，发行“女优彩票
”：“现该所以所定女优身价较昂……不易出，方拟仿各省彩票办法，出彩票三千张，
每张二元，共取彩六千元，得头彩者即领小连芬”。
这种“女优彩票”并非天津独有。1908年8月26日的成都《广益丛报》也刊载了一则“
女优彩票”广告，标题很是醒目：“欲作天台客者，请快买女优彩票。”据研究者考证
，“女优彩票”最早应该出现在广东，“中头彩者，可将当地小有名气的妓女娶为妻室
；妓女自己购买此种彩票，中大彩者可赎身从良”（参见刘力先生论文《清末彩票的泛
滥与媒体舆论的呼禁》）。
也有的娼妓为了从良嫁人，企图以逃跑的方式脱离娼寮，但这么做有风险——可能会被
娼寮的人抓住。1877年（光绪三年）1月16日的上海《申报》报道了一件妓女逃跑的新
闻：烟妓翠珠16岁时，被舅父卖给老鸨黄李氏，身价60元（银元）。从业十余年后，翠
珠遇到恩客邬甲善，情投意合，便决定从良，嫁给邬氏。
二人遂借着看戏之机，密谋私奔，谁知被老鸨的人发觉，捕至公堂。老鸨说，翠珠想从
良嫁人，可以，但请交出100元赎身钱，有当年翠珠的卖身契为据。司法官说，翠珠十
年卖笑，已为青楼赚了不少缠头金，得饶人处且饶人吧。最后裁定：邬甲善支付赎身钱
60元，翠珠随邬甲善而去。这个结局还不算坏。
在“乐籍”还存在的时代，比如明朝与清初，娼妓若获准从良，官方还会给她发一张证
书，叫做“娼妇从良执照”。某博物馆就收藏有一张清顺治九年（1653）十月十六日颁
发的“娼妇从良执照”，大约一尺见方，宣纸制成。明人陈玉秀辑录的《古今律条公案
》也载有一则“娼妓从良执照”公文：
“蹇生不辰，卖落烟花。趁钱则龟妈受用，构祸则蚁命承当。思至伊门已经一十二载，
扣偿伊债奚啻八百余金。不遂从良终无结果，恳天赐照主张，庶免生为万人妻，死作无
夫鬼。为此街恩上告。批曰：妓者沉酣脂粉，笼络勾栏，或一夕易一夫而含羞，解金扣
带，笑吹银灯，良有由也。今某志欲从良，弃秦楼之风月，罢巫山之云雨，撤章台之杨
柳，终身抑事一夫，此梦之觉而醉之醒者，合与执照，任其所从。”
不过，清代自康熙朝之后，已无官妓制度，私妓在法律上则处于灰色地带，因此，官府
应该不会再给从良的娼妓颁发“从良执照”了。那么从良的娼妓还可以怎么证明自己已
成了良民的身份呢？对某些名气比较大的青楼头牌来说，还是需要有一张从良的证明文
书的，否则，从良了，嫁人了，以前的恩客还找上门来，岂不尴尬？
这事情要是搁在现代社会，倒容易解决，只需经纪人给“狗仔队”透个风声，马上，“
青楼头牌从良嫁人”的消息就会传遍网络。但晚清之时，还没有互联网啊，虽然已出现
照相机，但显然还没有办法像苍老师那样开个微博，晒出结婚戒指照片。不过，那时候
已经有大众报纸了，所以，有的青楼头牌在决定从良嫁人之后，会在报纸上刊载“从良
公告”。
老作家流沙河先生回忆成都旧生活的文章提到，清末民初时，成都的《新新新闻》就经
常刊登娼妓从良的公告：“我家中曾订有《新新新闻》。县城罗快报每晨骑车去成都，
取得报纸，黄昏骑归，送订户家。灯下看报，初中生的我能看懂国际时事和地方新闻，
就是看不懂广告版的‘包医花柳’、‘白浊三日断根’、‘专割包皮过长’，又不好问
大人。还有‘从良启事’，天天都有，千篇一律，我都能背诵了，还是不懂。其文曰：
‘□□年幼无知，误入青楼，今蒙□君拔出火坑。从今以后，新知旧好，一概谢绝。’
文中□□是一女子之名，如素云、春芳、秀兰之类。□是赵钱孙李周吴郑王皆可。上高
中才知道这是妓女脱离苦海，嫁人从良，表示决心。”
不知当年的恩客们看了心中女神的“从良启事”，会不会哭昏在厕所。
不管怎么说，风尘女子能够金盆洗手、回头是岸，是好事情。君子成人之美，不图一己
之欢，那些有风度的恩客，对从良的女神，应该会送上祝福。 |
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