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ChineseClassics版 - 非遗中国:土家族吊脚楼营造技艺
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话题: 吊脚楼话题: 土家话题: 正屋话题: 建筑话题: 土家族
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m******3
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土家族吊脚楼营造技艺,属于国家级文化传统技艺。主要分布在湖南省湖北省重庆市
辖区内。
2011年5月23日,土家族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第三批国家级非物质文
化遗产名录。
历史溯源
土家族先民古居溪州。早在采集狩猎时期,土家先民以树筑巢、以石垒屋、以石洞
而居。“洞穴居”后来与兄弟民族建筑文化交融后发展成明清时期的封火统子大屋;“
树巢居”则是土家先民为防潮湿防野兽在树上搭建居住的简陋窝棚,后与兄弟民族文化
相互影响发展成今日的转角吊脚楼,成为溪州土家族当代的主要建筑风格。土家族转角
吊脚楼建筑风格的形成,除了与兄弟民族建筑文化在人类生产发展中不断取长补短、推
陈出新的历史原因外,还有武陵山区恶水凶山坪地少,建房必须依山就势的客观原因。
技艺特色
咸丰的吊脚楼大多是飞檐翘角,回廊吊柱。在单体式的吊脚楼中,有的是四合天井
三面回廊,有的是撮箕口东西(或南北)两厢房各三面回廊,有的是“钥匙头”两面回
廊。它们有的依山而建,有的临溪而立,有的悬在山边,有的矗在平坝……各具特色各
显风采。而最值得人们称道的和咸丰人引以自豪的又是吊脚楼群。咸丰的吊脚楼群各具
形态,遍布全县各地:位于唐崖河东岸的刘家大院吊脚楼群坐落在一个四山环抱的小平
坝,依山而建,坐东朝西,20多座吊脚楼错落有致,连成一片,远远望去,绿树翠竹掩
映,炊烟薄雾缭绕,别有一番幽静逸趣。尖山乡大水坪龙洞的吊脚楼群以严家祠堂为中
心;参差错落,十分美观。王母洞吊脚楼群处在青山环抱之中,四合水、三合水的建筑
连在一起,俨若世外桃源。当门坝的吊脚楼群依山而建,逶迤瑰丽。老里坝村团坡的吊
脚楼群顺山坡而建,高高低低,层层叠叠,起起伏伏,错落有致。小村乡小腊壁吊脚楼
群,顺着南河西边支流一发源于黄连咀的溪流依山而建,逶迤而连绵,秀丽而别致。新
场蒋宅的吊脚楼群,除四合天井三面回廊外,正房两边尚有耳房;是目前恩施所发现的
最大吊脚楼——可容纳一所新场中学。
湖北省恩施自治州咸丰县境内的吊脚楼具有典型的代表性。张良皋教授在深入实地
进行踏勘之后,毫不吝啬地给了它“干栏之乡”的美称。咸丰县境内最大的单体吊脚楼
建筑当属新场蒋宅,这是一栋“四合五天井”式建筑。介绍其大,如果不能形成直观印
象的话,你可以想象一所乡下普通中学的规模,因为新场蒋宅现在恰好就是一所初级中
学,住在里面的师生戏称之为“文物学校”。杨洞乡青岗坝的蒋宅是一栋“两进一抱厅
”式干栏建筑。进到天井里,可见两旁各有四根落地柱头十分壮观地撑起了除正屋之外
的三方吊楼。整栋房屋保存完好,很具文物价值,三方的木栏签上组合着很精美的木刻
花纹。
吊脚楼在学界被称为“干栏”。干栏的出现,应该是土家人居住环境的必然。由于
武陵山区有着丰富的森林资源,为建造全木结构的吊脚楼提供了源源不断的建筑材料。
房屋依山而建,很自然地便形成了凌空吊柱的建筑模式。这种依山而建的吊脚楼,更多
的是在利用空间。这种利用,避免了开拓更宽面积的屋基,同时由于凌空向前延伸,也
更多地避开了山间蛇虫的侵袭。《旧唐书》卷101中对这种吊脚楼进行了定义:土气多
瘴疬,山有毒草及沙蛩蝮蛇,人并楼居,号为“干栏”细细想来,吊脚楼应该是一种不
得已而为之的建筑方式,一是由于地势的限制,二是因为抵御病虫害的需要。至于其中
的美学意义,建筑吊脚楼的前人或许并未用心去思考过。
土家吊脚楼自有其建筑的章法。一般来说,它是以一明两暗三开间作为“正屋”或
“座子”,以“龛子”(龛子为学名,我们当地均称“签子”)作为“横屋”或“厢房
”的。吊脚楼的真正意义其实是由龛子体现出来的。正屋与厢房的朝向均是面向来客的
,这恐怕与沈从文笔下的湘西土家吊脚楼也有质的区别。临河建造的吊脚楼,正屋是临
街的,临河的吊楼实际上在正屋的背面;而到了河流这边,却又成了正面。它是水上漂
泊者的精神寓所。鄂西土家吊脚楼的结构,最常见的是“一正一横”的“钥匙头”,当
地人称之为“七字拐”,而且这种“钥匙头”的龛子一般都设在正屋右侧,这估计是从
采光的角度来考虑的。另外,俗称“撮箕口”的“三合水”(即中间正屋两边龛子)的
吊脚楼在民间也比较常见,至于“四合水”、“两进一抱厅”、“四合五天井”式的干
栏建筑,即便是在被称为“干栏之乡”的湖北省咸丰县境内,恐怕也已不多见了。
鄂西土家吊脚楼与其他干栏建筑最大的区别,或者说最大的发明在于:将正屋与厢
房用一间“磨角”联结起来,这个“磨角”就是土家人俗称的“马屁股”;在正屋和横
屋两根脊线的交点上立起一根“伞把柱”(或叫“将军柱”、“冲天炮”),承托正、
横两屋的梁枋,虽然很复杂,但却一丝不苟。华中理工大学建筑系教授张良皋从上世纪
80年代起,多次深入武陵地区,对土家文化进行研究,其足迹遍布武陵山区的山山岭岭
,犹对土家族的吊脚楼持有一份特别的感情。他说:“伞把柱是土家匠师的独特创造,
他处民居未见。”关于这一点,恐怕连土家匠师自己也难以想到,自己还有一项没有申
报的发明专利呢!就是这一根“伞把柱”,成了鄂西吊脚楼将简单的两坡水三开间围合
成天井院落的重要枢纽。以它为枢轴,房屋的转折变得十分合理、自然。
永顺转角吊脚楼有一正两厢、一正一厢、一字转角吊脚楼等形式。若一栋楼两侧、
前后均为转角通栏吊脚,则称跑马转角楼。转角吊脚楼的主构特征为吊脚转角,下吊金
瓜,上挂猫弓眉枋。吊脚廊栏、门窗多扎“万”字花格。吊脚下栏廊枋多通雕“万”字
浮雕花边。屋顶坡面小青瓦,飞檐翘角,翘角以雄为美。
土家人选屋场,喜依山傍水,坐北朝南,前面视野开阔,后山雄伟林茂,左右有青
山环抱;屋前屋后喜植树配风水;在天井坪外喜建朝门,赶吉利字头迎旺气。若前有不
利之山或水,可在大门上挂吞口以避邪纳瑞。
传承价值
华中理工大学著名建筑学教授张良皋先生在咸丰采风考察后认为:“咸丰为数众多
,变化万千,是一笔巨大的、珍贵的文化财富”。“吊脚楼也是景观组成部分,人们一
见吊脚楼,立即感到诗情画意;感到世外桃源式的民风土俗。吊脚楼之可住,更能直接
为旅游服务。”外地客人到咸丰旅游,参观了吊脚楼后,非常激动和向往,感慨之余咏
道:“奇山秀水妙环球,酒寨歌乡一眼收。吊脚楼上歇一夜,十年做梦也风流。”
咸丰吊脚楼不但是一个别具特色的建筑,也是土家人舒适而温馨的居所,更是饱含
土家族文化的艺术珍品和一道道绚烂多彩的旅游风景。
永顺县与著名风景区张家界相邻,是湘西北大门。为弘扬民族文化,开发民族文化
旅游产业,打造湘西民族旅游黄金线,我们应尽力在张罗公路沿线建筑转角吊脚楼群,
建设原生态民族风情村落。将我州旅游交通大动脉张罗公路建成一条民族文化旅游观光
线。
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