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ChineseClassics版 - 年夜饭要限时间吃完,这场面真心累
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李白凭什么跪不得?欧的年夜饭
传统节日,是我们灵魂自救的“药引子”过年的年俗?
转载:过年为什么要给压岁钱没有春节的我们这些华人
中国古代过年的那些“钱年俗”年近了,开说压岁钱
人大副委员长许嘉璐称国学恢复需要50年z真的很受不了所谓的“礼尚往来”
沧海桑田阿Re: 偶书法厉害的处
转载不是我们崇洋媚外 而是传统节日不好玩儿Re: 孟光倒底举的是啥桌子啊???
随着中国的强大,学习中华古典文化的人会增加刚才有人说到余秋雨说到山西金融业(古代)
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话题: 年夜饭话题: 过年话题: 社会话题: 人情话题: 如今
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最近,有新闻报道称,各大酒店在推出年夜饭服务的同时,纷纷提出了很多附加的规定
,比如:某酒店的年夜饭共两轮,其中第一轮必须在一个半小时之内吃完;某酒店要求
消费者必须在晚上9:30之前吃完年夜饭,否则每半小时加收100元超时费……
网友们对这些规定的看法见仁见智,有认为这是商业行为无可厚非的,有批评其为强迫
性消费并有违风俗的,也有相关部门表示这类经营行为有可能违法违规……在沸沸扬扬
的评论背后,其实隐藏着一个让人想起来就觉得筋疲力尽的事:过年真是累啊,不但身
体累,心也累得很。
这不由得令人怀念起过年不那么累的日子。一年到头见不到几面的亲戚朋友借这个机会
聚在一起说说笑笑;平日在电视里伴着面孔的新闻主播换上大红的唐装面带笑容播报新
闻;去商场里把自己平日舍不得买的东西一口气都买回来;给活泼可爱的小外甥小侄女
包个压岁钱;心无旁骛地关上手机好好陪伴家人……这一幅幅温馨的画面本应是过年的
应有之意,如今却似乎离我们越来越遥远了。
如今的过年,更像是一套精密而冰冷的程序。该见谁,以什么顺序见,该说什么话,以
什么语气说,给什么类型(或级别)的人的小孩多少数目的压岁钱,该收哪些人给自己
的小孩准备的压岁钱,甚至在微信群里抢谁发的红包以及谁发的红包绝对不要抢,似乎
都有无形的规定。就连吃年夜饭这一“过年”仪式中最温暖最随意的部分,如今也成了
规定动作,吃什么、在哪儿吃、几点到几点之间必须吃完等等,都被预先安排好,不能
逾矩,否则就要“罚款”。
当然,这样的过年法自然也算不得错。改革开放四十年了,中国如今不仅是人情社会,
也是商业社会,而且是带有裸奔色彩的商业社会,什么是都要讲求个效率。既然不得不
在这个时候社交,何不干脆社交得有些价值?很多人都在这样想,包括我自己。
也正因如此,最近几年春节我都找借口躲在国外,采取了逃避主义的策略。过年行为的
日趋机械化和功利化,其实折射出了两个问题:一是在社会加速转型的过程中,传统节
日的重要性的日趋衰微;二是人与人的关系在商业逻辑的侵蚀下正在日趋异化。
首先看第一个问题。社会转型与传统节日的衰落的伴随发生,几乎出现在所有发达经济
体的发展过程中。原因很简单:现代社会崇尚逻辑、经验、利益和契约,这与传统节日
所推崇的那种浓郁的情感氛围是格格不入的。即使在10年前,各个年龄和社会阶层的人
都还在“过年必须回家”这个问题上有着广泛的共识;但如今,这种文化责任的强制力
显然已经弱化了很多。
例如,我的父母出生于20世纪50年代末,既不算是保守也不算是开放,但他们如今也更
重视我“平均每年回家待多少天”这个一般性的量化指标,而不再纠结是不是一定要“
在过年的那几天待在家里”这个情感期待。个体意识的变迁汇集起来,就构成了大的观
念的转折。
这在某种程度上解释了为什么前面新闻中提到的酒店对“神圣”的年夜饭的处理方式如
此粗暴,却仍能得到很多网友赞同:既然年夜饭是一个必须要履行的程序,那么以简单
高效的方式将它做完,有何不可呢?在欧美基督教社区,曾经作为典型的宗教节日和家
庭节日的圣诞节也早已完成了世俗化的转型,以至于不断有人批评它变成了“礼物交换
节”。这个过程自然会令一些传统的捍卫者难过,但它毋庸置疑是社会进步的一个小的
断片。
相比之下,第二个问题才是值得我们深入思虑的。现代社会以法治和程序替代了情感的
纽带去维系人与人、人与社会之间的关系,就不可避免为商业的逻辑侵蚀人际关系开辟
了空间。几乎所有的传统节日都不同程度地伴随着货币化的现象。
在西方圣诞节,是交换礼物;在中国春节,则是给压岁钱。于是我们看到,即使这两个
节日的所有宗教的或民俗的本意都已丧失殆尽,这两个跟钱有关的“仪式”都只会强化
而不会削弱。
新闻中年夜饭酒家的选择是非常冷静而清晰的:既然必须要在大年夜开门迎客,就一定
要把这一过程产生的经济效益最大化。这没有错,但不管怎么去辩解,此举都的确是不
近人情的。至于那些选择去外面吃年夜饭的家庭,或多或少也都有如下的考虑:在这样
的时候,解放自己的双手,用花钱购买服务的方式,完成“和家人团聚”的必要程序。
在某种程度上,这也是家庭成员之间关系的一种货币化。
平衡传统与现代的冲突,无外就是要平衡利益和人情的关系。不讲利益的人情忽视边界
、侵犯隐私,带来难以化解的代际冲突;而不讲人情的利益精于计算、冷酷无情,从而
造成同情心和悲悯感的丧失。任何社会都不应该将某一倾向发挥到极端;而任何一种强
大而自洽的文化和任何一个稳健而开明的群体,也都应当有能力找到两者之间的平衡点
,让一切社会交往行为(包括节庆期间的社交行为)有理、有利、有情。
所以说,对于“像编程一样过年”这件事不能做出非黑即白的评判,而要将其视为社会
发展变迁过程中的一种正常现象,是我们每个人都要努力去理解、适应及调整的状态。
过年本来就是一件很累的事,但累并不必然意味着不快乐。毫无保留地呼吁拥抱传统或
移风易俗都是没有意义的,现代社会给人带来的最大的精神福利应当是“舒适”。
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刚才有人说到余秋雨说到山西金融业(古代)人大副委员长许嘉璐称国学恢复需要50年z
[转载] 中国茶文化沧海桑田阿
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李白凭什么跪不得?欧的年夜饭
传统节日,是我们灵魂自救的“药引子”过年的年俗?
转载:过年为什么要给压岁钱没有春节的我们这些华人
中国古代过年的那些“钱年俗”年近了,开说压岁钱
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