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发帖数: 496 | 1 中华文明历经数千年先人实践，无数胡人为之折服而归化，礼义之邦本无可置
疑。但是五四运动起始，特别经历文革摧残后，儒家经典却被故意歪曲而受到广泛批判
。换言之， 儒家经典若非被故意歪曲，但凡稍有理性与常识之人，只有敬仰一途， 绝
无批判之理！
作为几代受害人，我们有必要正本清源，还我族文明清白，不使后人继续正邪颠倒，美
丑错位。 被歪解的中华传统核心经典，下面举例叙述， 试看您中招其中几条？
1. 子曰：“民可使由之、不可使知（智）之” 。歪解：人民可以被驱使，但别让他们
明白道理、别让他们有知识、别让他们有智慧。 事实上，此乃近代宵小以小人之心度
君子之腹， 或故装糊涂。被称为“万世师表”的孔子也未曾玩弄过任何“愚民之术”
。 孔子原意：引导指挥人民做具体工作、办具体事情是可行的；但使普通民众皆有哲
学智慧、凡事通晓因果关系是不可能的。
2. 子曰：“唯上智下愚不移”。歪解：上等人有智慧，下等人愚蠢，这是无法改变的
。这个“解释”明显是在挑拨人民和士绅之间的矛盾。原意：有智慧的人和愚昧人都不
容易改变， 因为智慧人洞察道理而坚守正道；愚昧人昏暗不明却自以为是而固执己见
。
3. 修身、齐家、治国、平天下（礼记 . 大学）。 歪解：修身、齐家、治国，最后是
为了镇压、制服、平定天下， 做官当老爷。正解：先修身，才能齐家；先齐家才可有
治国之能；有了治国之能，方可施展抱负，使天下太平，人民安居乐业。
4. 君君，臣臣，父父，子子。歪解：君、臣、父、子层层压迫。正解：君要当好君的
道德与领导角色， 臣要尽臣力辅佐君王社稷；父亲要率先垂范、言传身教，儿女要孝
敬父母做好儿女本份。
5. 三纲五常（ 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）。歪解：君压迫臣，父压迫子
；夫压迫妻。正解：君有权柄，臣为下属；父是家长，子为成员；夫承担家庭主要责任
，妻子辅佐。圣经中上帝规定的这三种类似关系亦有对应出处：“ 在上有权柄的，人
人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”【罗马书13-1】
；父亲的教导角色，在圣经中更是常识中之常识；基督是教会的头，丈夫是家庭的头也
是圣经基要。换个角度观察， 难道下属拒绝上级指令而扯皮，儿女反叛父母而不从，
妻子与丈夫龃龉摩擦才算“正常”么？
五常，又称五人伦：仁、义、礼、智、信，乃是君、臣、士、民做事为人之基本准则。
“仁、义、礼、智、信” 乃是数千年中华道德文明之核心，仁：与人之关系，核心是
爱人；义：做公义正确的事情；礼：遵守规矩、规范和礼仪；智：明辨是非而有智慧；
信：诚实守约。“五常”意义十分明显，毫无歪解空间。于是权力机构曲径通幽巧令鲁
迅“著作”横扫中国，人人学习背诵乃至于无鲁不成文。重点结论是鲁先生老花眼看见
：“仁义背后藏着吃人”。 好比某有女衣裙，风吹一袭偶露。于是鲁迅断言：“虽有
衣裙遮体，透过必见蛮腰”，众遂呼曰：“脱衣解带！”；于是全民乃裸奔至今矣。
个人过犯推委于大道， 释者心何毒，信者心何愚！
6. 克己复礼。歪解：克制自己，复辟倒退。正解：克制自己私欲，恢复礼义和秩序。
7. 大陆国人“新历史观”：人类社会的发展规律为 “奴隶社会、封建社会、资本主义
社会 ... ... ”。事实上，这是马克思对欧洲历史的总结。这个结论对否， 此处不予
讨论。本文欲要更正的是，中国没有存在过“奴隶社会”这个“历史阶段”。相反，
远古尧舜禹时代是中国后世公认之楷模，所谓尧天舜日、太平天下。就连毛也诗称：“
六亿神州尽舜尧”， 以为美化之需。孔子“克己复礼”正感叹于春秋世风日下， 欲图
恢复之计也。
8. 中国“奴性文化”。和古代胡人类似，满清入关后也归化于中华文明。但是满清也
新带来“奴才”这种特殊官场现象。五千年中华文明，原本并无奴性文化。不知春秋者
不懂中华，欲解读中华文明，必读春秋战国、必读孔孟原著。其后再考察传统士人崇尚
之高贵节气：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈（孟子语），您就会晓得正宗中国
传统文化只有高贵，没有奴性。勿使一叶障目而不见泰山！
9. 裹小脚 ... ... 等。这可能是最让反传统者如获至宝而必诟病之所谓“传统文化”
。然而裹小脚，以及某些对妇女之压制发端于后唐和宋，是后世帝王作孽而非孔孟之大
道；是生活陋俗，而非传统之文明；这些陋习甚至与传统经典冲突相悖。就好比许多以
色列生活习俗不都出自圣经传统一样。不以民间陋习批评圣经， 何以民间陋习责备孔
孟？
10. 儒家传统文化导致近代科技落后。传统儒家经典乃是行事为人规范、道德伦理体系
。“仁义礼智信”难以直接导致科技发达， 更无关科技落后。“不仁不义”却能实实
在在导致人变成丛林野兽。圣经中没有微分方程，为何您非要在孔孟鸡蛋里面找寻骨头
？
11. 龙的传人。现代最新流行说法，中国人自古是“龙的传人”。因在圣经中龙是敌基
督象征，故“龙的传人”一说导致中华文化由此受到质疑。事实上，中国只有帝王为了
表示与众不同才自称“真龙天子”。古代普通百姓若大剌剌称自己是“龙的传人”岂非
无端寻死、自取灭亡？“龙的传人”不过是八十年代香港歌手“张民敏”唱了一首莫名
其妙的《龙的传人》之后，古代中国人才被不读历史之后人即兴变成“龙的传人”的。
现代很多国人不读国史、将歌当真、以讹传讹、出此荒唐纰漏却反加罪于祖先，应当负
荆请罪、唾面自干。
被歪曲之经典还有很多，但作为核心内容举例已有足够代表性。除此而外，我们也需要
反省到底谁在对中华传统经典指鹿为马？他们故意扭曲经典用意何在？今天我们已经知
晓，正解之经典是我们为之自豪的、真正的中华文明。污名歪解传统经典唯一目的是为
了打倒它、取消它，并施行破旧立新之文化革命。取消“仁义礼智信”， 树立起唯物
主义新文化、新道德后，最终会结什么果？
这在百年前或许只是预见性担心，一个世纪后的今天已经成为回顾历史、对比港台、总
结教训性质的问题了。百年前疑惑迷茫尚情有可原， 历经磨难之一个世纪后的今天若
还懵懂不解，那可能就在文化上病入膏肓、无可救药了。 |
S********a
发帖数: 1 | 2 一、楼主能说出下面这种话，可见是对中华文明非常无知。要么就是睁眼说瞎话。
“满清也新带来“奴才”这种特殊官场现象。五千年中华文明，原本并无奴性文化。”
--引自楼主说的第8点. 中国“奴性文化”。
二、克己复礼，完全是禁锢人性，压迫和扭曲人性的歪理邪说。
所谓的‘礼’，不过是维护等级制度的手段，有利于统治者控制民众的制度。
‘礼’，并不是简单的礼仪和礼貌，其本质是一种类似于‘种姓制’的等级制度。
楼主说的第6点.克己复礼。如下：
歪解：克制自己，复辟倒退。
正解：克制自己私欲，恢复礼义和秩序。 |
S********a
发帖数: 1 | 3 三、楼主否认‘儒家传统文化导致近代科技落后’。并偷梁换柱地，辩解说：
传统儒家经典乃是行事为人规范、道德伦理体系，无关科技进步与落后。
事实上，儒家思想在抹杀人的创造性，让人变成没有灵魂和个性的机器人。
其根源就在于‘孝’字。什么是儒家的‘孝’？
父母在世的时候，子女是无权自己独立行动的，一切都要依照父母的许可行动。
子女应该像机器人一样听从父母的指令，模仿父母的行为方式，这样才是孝。
子女在父母去世以后也要按照父母生前的意志和教诲去做。后人不能改变祖制。
这才是‘孝’。
这种儒家思想把人禁锢，让人变成没有灵魂和个性的机器，自然没有创造了。
自然会导致科技落后。
楼主还是多学一学中华文化吧，不要睁眼说瞎话地狡辩。 |
S********a
发帖数: 1 | 4 四、楼主所谓的‘远古尧舜禹时代是中国后世公认之楷模’。
这要看一下隔壁的贴子对此的影射。
《崆斯与‘侏儒教’--- 影射中华文化的本质》
https://www.mitbbs.com/article_t/ChineseClassics/31333065.html
见文章中《斯曼史书》的一段。 |
S********a
发帖数: 1 | 5 一、‘侏儒教’的思想精髓在于：家庭奴隶制。一种非常隐蔽的奴隶制度。
以此达到让民众变成没有灵魂和个性的机器人的目的。凭借家庭奴隶制上可治理国
家，下可约束民众，任何人都逃不过这个的大网。这里说的家庭奴隶制是指，包括
父权婚姻制度在内的，父子奴隶制或是母女奴隶制，概括起来就是一个字‘孝’。
在修炼中，父母与子女之间的感情是很重要的一环。原本修炼中对此的要求
是父母与子女双方的感情要好。子女除了有义务赡养父母之外，还要体谅父母，
回报父母以爱心，不要顶撞父母。惹得父母不高兴，会对自己的修炼有很大损伤。
父母也不能无理地要求和打骂子女，否则对父母也会有不好的反作用。
但是，‘侏儒教’把它解释成了子女单方面的义务，认为子女必须‘孝’父母。
这个‘孝’字就把原本简单的事情复杂化了。使得‘孝’字成了一个琢磨不透的概念。
‘孝’字最终被解释为‘孝顺’。‘孝顺’又最终被解释为子女必须绝对服从父母。
更有甚者，把‘孝顺’解释为子女必须尽自己一切所能取悦父母。
只要父母冲子女发脾气，那就是子女的错误。因为子女没有让父母愉悦起来。
凡是不孝顺的子女，都不能算得上是一个人。
在这种精神的指导下，‘孝’字成了子女永远无法达到的目标，
也成了父母奴役子女的指挥棒，精神虐待子女的保护伞。
因此，‘孝’字成了家庭奴隶制的根基。
以上节选自《崆斯与‘侏儒教’--- 影射中华文化的本质》
https://www.mitbbs.com/article_t/ChineseClassics/31333065.html |
S********a
发帖数: 1 | 6 三、‘侏儒教’的思想精髓在还于：奴化大众，维护等级制度。
‘侏儒教’把‘孝’字推广到了无以复加的地步，使‘孝’的含义不再局限于家庭内部，
而是用于社会管理和国家统治。‘侏儒教’认为‘孝’适用于社会的各个阶层。要求社
会各个阶层都用‘孝’的方式来顺从上一等级的统治和管理，以此来维护等级制度。
因此，‘侏儒教’认为‘孝’是天经地义的美德，是至高无上的最高级的美德。
实际是认为人们在家庭中被驯化成了听话的机器和被虐待也不敢发声不敢反抗的受虐者，
自然有利于国家的管理和统治。
在这种思想的影响下，人人都成了奴隶。只不过是奴隶与奴隶主兼具一身。
像奴隶一样跪式服务和顺从上级，然后再虐待比他低一级的人。‘侏儒教’把这个
过程美化为：你要学会管理家庭，就能管理好工作，这样就能事业有成，名扬天下。
实际是鼓励人们在家庭中学会做奴隶主，然后在工作中就能管理好奴隶。
美其名曰：齐家、治国、平天下。
在这种思想的影响下，几千年以后，东昆仑帝国里人人都是‘跪族’。
但是又都想把别人踩在脚下，享受一把高高在上的感觉，把自己受到的虐待
和屈辱找补回来。整个社会就是一个畸形变态的社会。口里讲的是仁义道德，
心里以践踏别人的尊严为乐。
社会大众被驯化成了没有思想、没有人权、麻木不仁、可以被随意践踏
又努力相互践踏的奴隶，完全没有民主、自由的空间。所以，在东昆仑帝国，
想要实现民主，首先要打破‘孝’这一思想根基。什么时候家庭内部不再强调
单方面的子女‘孝’父母，不再继续培养奴隶，才有可能实现整个社会的民主、
自由、平等。
以上节选自《崆斯与‘侏儒教’--- 影射中华文化的本质》
https://www.mitbbs.com/article_t/ChineseClassics/31333065.html |
S********a
发帖数: 1 | 7 老子对孔子的评价，见《庄子·天运》 “孔子问礼于老子”的故事
https://www.163.com/dy/article/EMH5N8KV05419CHB.html
崆斯在提出‘侏儒教’思想后，曾向玄中老君求教。
玄中老君当着崆斯的面大骂崆斯是蛇蝎心肠。
并说他提出的侏儒教思想是扰乱人心，使天下人失去本性的东西，
会扰乱得人分不清东西南北。就像有无数蚊虫通宵叮咬一样，
扰乱得人不得安宁而备感折磨，恐怕就连小动物都无法逃脱。
玄中老君知道东昆仑大陆很快会被崆斯和魔鬼提出的思想控制了。
于是在这之后，玄中老君离开东昆仑大陆，向西去往了中昆仑大陆。
以上节选自《崆斯与‘侏儒教’--- 影射中华文化的本质》
https://www.mitbbs.com/article_t/ChineseClassics/31333065.html |
