a*********7 发帖数: 30080 | 1 发信人: airdragon77 (aid), 信区: Prose
标 题: 西门吹雪的秘密 (6)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 22:25:52 2009)
格格满意地点点头,道:“那好,诸位,我这就去禀告父皇,安排一切事宜。三日后再
会!” 举步欲行,却见福临十三额附站着不动,双目直勾勾地看着一旁。 顺着他的目
光看去,却是恕非师太手里捧着一只药锅, 娉娉婷婷地正往这边走来。 格格皱了皱眉
头,轻哼一声。十三额附如梦方醒,看了一眼格格的脸色,支吾着说道:“格格,我是
看那个锅盖……咱们府上的锅盖都被吼……”他又是看了一眼格格脸色,赶紧改口道,
“都被那个打、打破了,我看她那个锅盖很是结实,应该不怕吼,唔,那个摔的; 咱
们打听一下,哪里有卖的,咱们也去买上一些,可好?”格格这才明白,倒是着实脸红
了几红,微微点头。十三额附兴冲冲地过去,问了恕非师太,原来是西街“阿妈·孙”
瓷器店买的,自和格格去买不提。
西门吹雪向各太医道了别,便也回家去也。钟离芭此时也不提要收他为徒之事了。他家
住城西,太医院在城东,一路上倒有好长一段路走。反正他也不急,正好一路慢慢回去 |
L*D 发帖数: 3966 | 2 太好看了,每次都能笑好久。我猜你很快就要写疏肝补肾和壮阳了。 |
a*********7 发帖数: 30080 | 3 呵呵,谢谢。
俺还真没来得及想后面的细节,只有大方向 :-)
【在 L*D 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 太好看了,每次都能笑好久。我猜你很快就要写疏肝补肾和壮阳了。
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a*********7 发帖数: 30080 | 4 对了,请问一下,你说的这两方面,也是有什么大师级的代表人物吗?
【在 L*D 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 太好看了,每次都能笑好久。我猜你很快就要写疏肝补肾和壮阳了。
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f**u 发帖数: 67 | 5 大师级代表人物?是大师级的大夫,还是大师级的患者?
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 对了,请问一下,你说的这两方面,也是有什么大师级的代表人物吗?
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a*********7 发帖数: 30080 | 6 就是俺写过的,中里巴人、刘太医、林光常等一个级别的
【在 f**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大师级代表人物?是大师级的大夫,还是大师级的患者?
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L*D 发帖数: 3966 | 7 本想等明天有空再回。看来是拖不过去了,这种问题都出来了。
滋阴派的代表人物是“金元四大家”的元代的朱丹溪,他的理论是“阳有余阴不足”
“金元四大家”另外三位是:
李东垣是补土派的代表,其理论是“内伤脾胃,百病由生”,代表方是补中益气汤。
刘河间,是寒凉派的代表,始创火热致病说。朱丹溪的相火论就是从刘河间的火热致病
说发展来的。
张子和,是攻下派的代表。其继承刘河间的学术,用药偏寒凉,善擅用汗吐下三法驱邪。
注重扶阳的目前谈的较多的是“火神派”,开山鼻祖:郑钦安。
火神派的著述:
郑钦安———1804—1901《医理真传》《医法园通》《伤寒恒论》
卢铸之———1876—1963《郑钦安先生医书集注》《金匮要略恒解》 《卢氏医学心法
》 《卢氏临证实验录》
祝味菊———1884—1951《伤寒质难》《祝味菊医案选》;
吴佩衡———1888—1971《麻疹发微》《伤寒论新注》《吴佩衡医案》<<医药简述>>;
刘民叔———1897—1960《鲁楼医案》《素问痿论释难》《伤寒论霍乱训解》 《肿书
籍胀十三方》《华阳医说》
范中林——— 《范中林六经辨证医案选》
唐步祺———1917—2004《郑
【在 f**u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大师级代表人物?是大师级的大夫,还是大师级的患者?
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L*D 发帖数: 3966 | 8 也不能这么说,中里巴人真的是大师级的。
【在 a*********7 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 就是俺写过的,中里巴人、刘太医、林光常等一个级别的
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a*********7 发帖数: 30080 | 9 呵呵,这个俺保留不同意见
【在 L*D 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 也不能这么说,中里巴人真的是大师级的。
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f**u 发帖数: 67 | 10 照这样看来,以前形成的医学理论在根本上是否存在关于“水土”的问题呢?类似于“
桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳”的情况?同时是否存在病人来源相对单一的情况,
主要指生活习惯及饮食习惯,以及人口流动的相对封闭性,造成“病从口入”之后症状
和治疗具有普遍性?
按你贴出的介绍去查了人名儿和地址,如:
1。滋阴派的代表人物是“金元四大家”的元代的朱丹溪,他的理论是“阳有余阴不足”
摆渡上的介绍是:“朱丹溪生活在元末的南方,當時因連年戰爭,苟捐雜稅極重,增加
了人民群眾的負擔,營養條件很差,身體柔弱,加之江南地土卑弱,氣候炎熱,濕熱相
火為病甚多,病家多易傷陰。但是,當時醫界盛行用辛燥藥較多的《局方》治病,非但
治不好病,反而加重病情,甚至造成死亡。為了糾正這一偏向,朱氏用清滋之品,頗能
見效,因而自然就提倡養陰之法,即所謂“陽常有餘,陰常不足”之論點。他所創立的
養陰派學說及其著作,大大豐富了中國醫學對病因、病機的認識及處方用藥的內容和範
圍,對中國醫學的發展有較大的貢獻,受到後世醫家很高評價,亦為國外醫家所重視。”
这是是“阴地治宜”还是“阳地治宜”呢?
2。刘河间,是寒凉派的代表,始创火热致
【在 L*D 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 本想等明天有空再回。看来是拖不过去了,这种问题都出来了。 : 滋阴派的代表人物是“金元四大家”的元代的朱丹溪,他的理论是“阳有余阴不足” : “金元四大家”另外三位是: : 李东垣是补土派的代表,其理论是“内伤脾胃,百病由生”,代表方是补中益气汤。 : 刘河间,是寒凉派的代表,始创火热致病说。朱丹溪的相火论就是从刘河间的火热致病 : 说发展来的。 : 张子和,是攻下派的代表。其继承刘河间的学术,用药偏寒凉,善擅用汗吐下三法驱邪。 : 注重扶阳的目前谈的较多的是“火神派”,开山鼻祖:郑钦安。 : 火神派的著述: : 郑钦安———1804—1901《医理真传》《医法园通》《伤寒恒论》
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