g*********r
发帖数: 136 | 1 诊断患者时, 应该不少同学都用上八纲, 气血津液, 和六经辨证, 不知道个位同学与前
辈有没有想过, 太阳和少阳病都有经证和腑证, 但是三阴病却只有脏证, 没有经证, 难
道外感六淫都不能直中三阴经脉吗? 比如太阴病并不会先在脾经造成庳证, 而是一开始
就入脾脏造成呕吐和食欲不振的证状, 有哪位六经辨证的高手愿意讨论的? | f*******e
发帖数: 5594 | 2 六经与十二经并非一回事，六经侧重三阴三阳的变化，比如对外邪的入侵，是先到体表
，中孙络，传经，入腑，再入藏。所以腑病是由经络传来，脏病是由腑传来。直中是指
表阳不固，外邪直入脏腑，比如少阴直中是由太阳传来。 | g*********r
发帖数: 136 | | a***d
发帖数: 685 | 4 怎么我连你的问题都看不懂呀，翻遍伤寒论，没看到“太阳和少阳病都有经证和腑证,
但是三阴病却只有脏证, 没有经证”,我还在学习，说说这什么意思呀。
"比如太阴病并不会先在脾经造成庳证, 而是一开始就入脾脏造成呕吐和食欲不振的证
状“ 庳证”和单个的脾有什么特殊性吗？介绍我知道一下。
凑下热闹啊，
1.很简单呀，阳在外，阴在内，所以外感是先到阳经在传到阴经的。六经辩证或者说分
证实际是以足六经为主的分证。六经和十二经不同，但是有很紧密的联系的。
2.对于你所说的脾的症状，读一下伤寒论的273条，“太阴之为病。。。时腹自痛”，
参照内经经脉，厥论，热论，根结篇，看看会有什么发现，然后就是见仁见智的了。 | g*********r
发帖数: 136 | 5 我的意思是, 太阳和阳明病都有各自的有分经证和腑证, 比如阳明病有分先传入经的大
汗大渴大热脉洪大的经证, 和传入腑的阳明腑实证的燥屎内结, 但是三阴病却只有脏证
, 没有经证, 是何解? 2楼的学长说是因为六经侧重三阴三阳的变化, 所以三阴病一定
是从脏传入腑, 我把六经辨证误解成经络辨证, 所以才觉得奇怪为什么外感六淫一定要
从阳而入阴而不是直中三阴 (fivestone也澄清我对"直中"的误解)
"比如太阴病并不会先在脾经造成庳证, 而是一开始就入脾脏造成呕吐和食欲不振的证
状"
是指为什么一开始太阴病就是腑证, 不会在脾的经络上造成庳证?
看了你引用我之前的话, 才知道自己打错了我是说有经证的是太阳和阳明病, 不是少阳
病, 表达得不是很好, 不好意思 | a***d
发帖数: 685 | 6 让你读一下内经为什么不看看呢？ 你的问题还是很奇怪的呀。六经辨病就是主要以足
经辩证为主线的呀，不学经络辩证，怎么看得明白六经辩证？
伤寒论开头就说了病因有三，第二个不就可以说内因也可以造成内脏疾病呀，不需要一
定有传变。 痹症作为一个疾病和五脏都有关系，不是和脾有特定关系。伤寒中的太阴
病你所说的腑证实际上就是内经经脉中的是动病，你所说的经证是不是指所生病一类？
看上去你不是在看原版的伤寒论，学中医最好看原版，
【在 g*********r 的大作中提到】
: 我的意思是, 太阳和阳明病都有各自的有分经证和腑证, 比如阳明病有分先传入经的大
: 汗大渴大热脉洪大的经证, 和传入腑的阳明腑实证的燥屎内结, 但是三阴病却只有脏证
: , 没有经证, 是何解? 2楼的学长说是因为六经侧重三阴三阳的变化, 所以三阴病一定
: 是从脏传入腑, 我把六经辨证误解成经络辨证, 所以才觉得奇怪为什么外感六淫一定要
: 从阳而入阴而不是直中三阴 (fivestone也澄清我对"直中"的误解)
: "比如太阴病并不会先在脾经造成庳证, 而是一开始就入脾脏造成呕吐和食欲不振的证
: 状"
: 是指为什么一开始太阴病就是腑证, 不会在脾的经络上造成庳证?
: 看了你引用我之前的话, 才知道自己打错了我是说有经证的是太阳和阳明病, 不是少阳
: 病, 表达得不是很好, 不好意思
| g*********r
发帖数: 136 | 7 我没必要你叫我做什么我就要去做, 不是我的问题奇怪, 是你的理解有问题, 要不然为
什么fivestone知道我问的是什么你就不懂?不懂经证和腑证的分别可以再翻一翻"辨太阳病脉证并治" "辨阳明病脉证并治" ==
？
【在 a***d 的大作中提到】
: 让你读一下内经为什么不看看呢？ 你的问题还是很奇怪的呀。六经辨病就是主要以足
: 经辩证为主线的呀，不学经络辩证，怎么看得明白六经辩证？
: 伤寒论开头就说了病因有三，第二个不就可以说内因也可以造成内脏疾病呀，不需要一
: 定有传变。 痹症作为一个疾病和五脏都有关系，不是和脾有特定关系。伤寒中的太阴
: 病你所说的腑证实际上就是内经经脉中的是动病，你所说的经证是不是指所生病一类？
: 看上去你不是在看原版的伤寒论，学中医最好看原版，
|
|
