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ChineseMed版 - 《内经》上古天真论篇第一(1)
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学习中医心得之祝由与黄帝内经农历五月(阳历6月19日——7月18日)不适合同房,最不适合生娃
《内经》上古天真论篇第一(3)右归丸
养生的智慧祝lwt, LDD以及各位兄弟姐妹感恩节快乐!
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话题: 中医话题: 内经话题: 之人话题: 上古话题: 虚邪
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1 (共1页)
d*x
发帖数: 125
1
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入,但是我很乐意学习,认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》,突发了把内经古文原文和注释,以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人,都来看一看,我们先祖的智慧,是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们,也请多多学习,为文化的传承做出一份力量。
如有错误,欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代,是成书于汉代。
全书共162篇,分两部,《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理,
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐[1],长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰
:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世
异耶?人将失之耶?[2]岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数[3],
饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之
人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,
不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,
皆谓之虚邪贼风[4],避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以
志闲而少欲,心安而不怯,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,
任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲而不能劳其目,淫邪不能惑其心,
愚智贤不肖[5],不怯于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
【注释】
[1]《通雅》注:“徇:迅也。齐,疾也。言圣哲遍知而神速。”此处说黄帝幼时智能
发育很快,对事物理解敏捷迅速。
[2]人之将失耶?:将:“抑,抑或”,还是的意思。指人失去了养生的道理,即不明
白养生的道理。
[3]法于阴阳,和于术数:《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之道也。”指天
地变化的规律。和,调和。术数,修身养性之法。
[4]虚邪贼风:泛指一切反常的气候变化。
[5]愚智贤不肖:泛指聪明,愚笨,贤良或者不贤等各种不同的人。
愚:蒙昧。智,愚之反意,深明事理之意。
贤:品德高尚之人。不肖,品德卑劣之人。
【大意】
本段论述养生之道,指出要顺应四时变化,即天地自然之变化。做到“虚邪贼风,避之
有时”。同时要生活起居规律有节制,思想上“恬淡虚无,精神内守”,才可健康长寿以终天年。
【读后感提要】
1.中国的天人合一思想。天,其实就是自然。
2.人要长寿,其实不光是生理,心理因素也许更重要。所以中医说“仁者寿”。
有好的品德和平常心的人更容易获得开心,也就能够长寿。
中医讲究生理和心理的相互影响,即强调“形”与“神”的关系,或者用物理的语言
来说, 即“物质”和“能量”的关系。我个人认为西医强调“形”过多,而忽略了“神”。
3.《内经》有云:心主神明。即神出自心。所以汉语中有关“心”的成语不胜枚举。
比如:心神不宁。这里要指出(个人理解),中医的“心”不单单是现代医学的器官
“心脏”, 而是有双重含义的,即心脏及其周围的组织+心神(精神层面的能量含义)。

这次先写这么多,有空来下一段。
d*******r
发帖数: 3875
2
盼下篇。
t*n
发帖数: 14458
3


【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入,但是我很乐意学习,认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》,突发了把内经古文原文和注释,以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人,都来看一看,我们先祖的智慧,是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们,也请多多学习,为文化的传承做出一份力量。
如有错误,欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代,是成书于汉代。
全书共162篇,分两部,《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理,
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐[1],长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰
:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世
异耶?人将失之耶?[2]岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数[3],
饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之
人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,
不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,
皆谓之虚邪贼风[4],避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以
志闲而少欲,心安而不怯,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,
任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲而不能劳其目,淫邪不能惑其心,
愚智贤不肖[5],不怯于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不
危也。
【注释】
[1]《通雅》注:“徇:迅也。齐,疾也。言圣哲遍知而神速。”此处说黄帝幼时智能
发育很快,对事物理解敏捷迅速。
[2]人之将失耶?:将:“抑,抑或”,还是的意思。指人失去了养生的道理,即不明
白养生的道理。
[3]法于阴阳,和于术数:《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之道也。”指天
地变化的规律。和,调和。术数,修身养性之法。
[4]虚邪贼风:泛指一切反常的气候变化。
[5]愚智贤不肖:泛指聪明,愚笨,贤良或者不贤等各种不同的人。
愚:蒙昧。智,愚之反意,深明事理之意。
贤:品德高尚之人。不肖,品德卑劣之人。
【大意】
本段论述养生之道,指出要顺应四时变化,即天地自然之变化。做到“虚邪贼风,避之
有时”。同时要生活起居规律有节制,思想上“恬淡虚无,精神内守”,才可健康长寿
以终天年。
【读后感提要】
1.中国的天人合一思想。天,其实就是自然。
2.人要长寿,其实不光是生理,心理因素也许更重要。所以中医说“仁者寿”。
有好的品德和平常心的人更容易获得开心,也就能够长寿。
中医讲究生理和心理的相互影响,即强调“形”与“神”的关系,或者用物理的语言
来说, 即“物质”和“能量”的关系。我个人认为西医强调“形”过多,而忽略了“
神”。
3.《内经》有云:心主神明。即神出自心。所以汉语中有关“心”的成语不胜枚举。
比如:心神不宁。这里要指出(个人理解),中医的“心”不单单是现代医学的器官
“心脏”, 而是有双重含义的,即心脏及其周围的组织+心神(精神层面的能量含义
)。

这次先写这么多,有空来下一段。

【在 d*x 的大作中提到】
: 【缘引】
: 这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
: 我不敢说我研究中医很深入,但是我很乐意学习,认为她是中国文化精髓的一部分。
: 我在读《黄帝内经》,突发了把内经古文原文和注释,以及个人读后感发表在这里的想
: 法。
: 希望抨击中医的人,都来看一看,我们先祖的智慧,是否如你们认为的如此一文不值。
: 支持中医的朋友们,也请多多学习,为文化的传承做出一份力量。
: 如有错误,欢迎大家批评指正和讨论。
: 【简介】
: 《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代,是成书于汉代。

L*D
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4
多谢!盼下一篇。

【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入,但是我很乐意学习,认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》,突发了把内经古文原文和注释,以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人,都来看一看,我们先祖的智慧,是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们,也请多多学习,为文化的传承做出一份力量。
如有错误,欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代,是成书于汉代。
全书共162篇,分两部,《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理,
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐[1],长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰
:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世
异耶?人将失之耶?[2]岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数[3],
饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之
人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,
不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,
皆谓之虚邪贼风[4],避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以
志闲而少欲,心安而不怯,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,
任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲而不能劳其目,淫邪不能惑其心,
愚智贤不肖[5],不怯于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不
危也。
【注释】
[1]《通雅》注:“徇:迅也。齐,疾也。言圣哲遍知而神速。”此处说黄帝幼时智能
发育很快,对事物理解敏捷迅速。
[2]人之将失耶?:将:“抑,抑或”,还是的意思。指人失去了养生的道理,即不明
白养生的道理。
[3]法于阴阳,和于术数:《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之道也。”指天
地变化的规律。和,调和。术数,修身养性之法。
[4]虚邪贼风:泛指一切反常的气候变化。
[5]愚智贤不肖:泛指聪明,愚笨,贤良或者不贤等各种不同的人。
愚:蒙昧。智,愚之反意,深明事理之意。
贤:品德高尚之人。不肖,品德卑劣之人。
【大意】
本段论述养生之道,指出要顺应四时变化,即天地自然之变化。做到“虚邪贼风,避之
有时”。同时要生活起居规律有节制,思想上“恬淡虚无,精神内守”,才可健康长寿
以终天年。
【读后感提要】
1.中国的天人合一思想。天,其实就是自然。
2.人要长寿,其实不光是生理,心理因素也许更重要。所以中医说“仁者寿”。
有好的品德和平常心的人更容易获得开心,也就能够长寿。
中医讲究生理和心理的相互影响,即强调“形”与“神”的关系,或者用物理的语言
来说, 即“物质”和“能量”的关系。我个人认为西医强调“形”过多,而忽略了“
神”。
3.《内经》有云:心主神明。即神出自心。所以汉语中有关“心”的成语不胜枚举。
比如:心神不宁。这里要指出(个人理解),中医的“心”不单单是现代医学的器官
“心脏”, 而是有双重含义的,即心脏及其周围的组织+心神(精神层面的能量含义
)。

这次先写这么多,有空来下一段。

【在 d*x 的大作中提到】
: 【缘引】
: 这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
: 我不敢说我研究中医很深入,但是我很乐意学习,认为她是中国文化精髓的一部分。
: 我在读《黄帝内经》,突发了把内经古文原文和注释,以及个人读后感发表在这里的想
: 法。
: 希望抨击中医的人,都来看一看,我们先祖的智慧,是否如你们认为的如此一文不值。
: 支持中医的朋友们,也请多多学习,为文化的传承做出一份力量。
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: 《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代,是成书于汉代。

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学习中医心得之祝由与黄帝内经农历五月(阳历6月19日——7月18日)不适合同房,最不适合生娃
《内经》上古天真论篇第一(3)右归丸
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