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xt
发帖数: 17532 | 1 看了半天感觉不太懂：
阴静阳躁，水为阴，火为阳，阳为气，阴为味，味归形，
形归气，气归精，精归化，化生精，气生形，精食气，
形食味，形不足者，温之以气，精不足者，补之以味，
味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
这是《素问悬解》中的注释：
阴静阳躁，其性然也，故水静则为阴，火躁则为阳。阳化为气，
阴化为味。味厚则形充，故味归形，形充则气旺，故形归气。
气降精生，故气归精，精由气化，故精归化。精化于气，
故化生精，形生于气，故气生形。精根于气，故精食气，形成于味，
故形食味。气旺则形充，故形不足者，温之以气，味厚则精盈，
故精不足者，补之以味。味过则形伤，故味伤形，气盛则精耗，
故气伤精。精化为气，则精伤也。精温而气化，故精化为气，
味厚而气滞，故气伤于味也。
看了后还是觉得不太懂 | f*******e
发帖数: 5594 | 2 这几段要完全说清楚是比较难，我的一些理解供参考：
“阴静阳躁，水为阴，火为阳”
这个容易理解，阴是不动的，阳是动的，所以水是属阴，火是属阳。
“阳为气，阴为味”
这是讲我们吃的东西了，食物的五味（酸、甘、苦、辛、咸）是属于阴的，而食物的的
气（寒、凉、温、热）是属于阳的。
“味归形，形归气”
味道能帮助形的生长，而形的生长以后，会产生人体的脏腑功能（气）。另一方面，食
物的气也会帮助人体的脏腑功能，“寒者热之，热者寒之”。
气归精，精归化，
脏腑的功能是“藏精气而不泻”，脏腑的作用使食物气化变成精，藏起来，就是“气归
精”。“精归化”，脏腑的精充足以后，就能化神，产生人体的精神活动。
“化生精，气生形，精食气，形食味”
这里就是反过来说，“化生精，气生形”，可以理解为化生于精，气生于形。“精食气
，形食味”，可以理解为精以气为食，形以味为食。
“味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味”
这里是说不正常的情况，形是生于味的，那么味的厚薄就会影响到形的生成；同样，气
是生精的，气的寒热就会影响到精的生成。
“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味”
这句是从另一段里来的，解释上有些难。各代注家有多种不同的解释。我个人觉得都比
较牵强。而如果把这句话反过来说，“形不足者，补之以味，精不足者，温之以气”，
则和上面其他句子的意思配合的非常好。
【在 xt 的大作中提到】
: 看了半天感觉不太懂：
: 阴静阳躁，水为阴，火为阳，阳为气，阴为味，味归形，
: 形归气，气归精，精归化，化生精，气生形，精食气，
: 形食味，形不足者，温之以气，精不足者，补之以味，
: 味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
: 这是《素问悬解》中的注释：
: 阴静阳躁，其性然也，故水静则为阴，火躁则为阳。阳化为气，
: 阴化为味。味厚则形充，故味归形，形充则气旺，故形归气。
: 气降精生，故气归精，精由气化，故精归化。精化于气，
: 故化生精，形生于气，故气生形。精根于气，故精食气，形成于味，
| xt
发帖数: 17532 | 3 明白了。谢谢！
【在 f*******e 的大作中提到】
: 这几段要完全说清楚是比较难，我的一些理解供参考：
: “阴静阳躁，水为阴，火为阳”
: 这个容易理解，阴是不动的，阳是动的，所以水是属阴，火是属阳。
: “阳为气，阴为味”
: 这是讲我们吃的东西了，食物的五味（酸、甘、苦、辛、咸）是属于阴的，而食物的的
: 气（寒、凉、温、热）是属于阳的。
: “味归形，形归气”
: 味道能帮助形的生长，而形的生长以后，会产生人体的脏腑功能（气）。另一方面，食
: 物的气也会帮助人体的脏腑功能，“寒者热之，热者寒之”。
: 气归精，精归化，
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