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发帖数: 11227 | 1 发信人： hyno1(君子如风), 信区： CivilSociety
标题： 牺牲老婆才能当上英雄？
发信站： BBS未名空间站(Thu Jul 27 08:00:50 2017,GMT)
河北井陉县南石门村的电工王生廷，最近成了2017全国道德模范候选人，上了电视
。他在去年7月19日石门村遭遇特大洪水前10分钟，与他兄弟王双廷挨家拍门叫大家转
移，拯救了全村20多户共198条生命。
这样的人该不该表彰？当然应该。都说救人一命，胜造七级浮屠，他们兄弟俩救了
近200人的命，说实话，真是怎么表彰奖励都不为过。
但是，看了电视的宣传方式，我觉得实在别扭，不吐不快。
石门村遭受灭顶之灾的那个夜晚，全村198人逃生，但仍有8人遇难，其中就包括王
生廷的妻子。
当时王生廷沿街挨家挨户拍门通知，叫大家尽快转移。路过自家门店时，他朝着店
里的妻子拍门喊了声“回地势高的老家去”，没进家门，就继续通知其他村民。结果不
知是他妻子没听到还是别的什么原因，反正没逃出来，竟在屋里遇难。
电视在宣传王生廷时突出了这一点，一上来就通过村民的口说王生廷“用他老婆的
生命换了我们的生命，真是舍己救人”。后边又说王生廷匆匆料理完妻子的后事，马上
投入到电力抢修队伍中。
王生廷确实是个英雄，但电视包装下的这个英雄给人的第一印象却是没有人性，根
本不把老婆的生命当回事。“用老婆的命换其他人的命”？这叫“舍己救人”？他老婆
的命不命吗？他老婆是他的私有财产，可以被他随便牺牲吗？
电视这样的宣传套路，包含着一种根植于传统文化的思维定势，即个人私利都是罪
恶，只有否定个人、贬抑自己才能提升人的道德高度。你看，王生廷牺牲了自己的老婆
，所以他才是值得推崇的英雄。他兄弟王双廷虽然和他一起救了人，但没有“牺牲老婆
”的事迹，所以就当不上全国的道德楷模。
我们经常看到这样的现象：有人落水，如果你水性很好，下去不光把人救了，自己
也活蹦鲜跳地上了岸，最多也就得个口头表扬；如果下去救人自己淹死了，即使落水的
人没救上来，那也要树成榜样，大张旗鼓地宣传。遇到歹徒抢劫别人，如果你武艺高强
，三下五除二把歹徒制服，自己毫发无损，一般也只有口头表扬；如果受了伤，那领导
就会出面看望，表彰奖励的档次就会升级；如果不幸被歹徒杀害，那就一定是“见义勇
为”的英雄，树立成全社会的榜样，享受莫大的哀荣。
怎么个意思呢？好像不把自己弄死，你就当不了英雄。难怪我国的榜样大都要死后
才能树起来。
我一直纳闷，不知道这个社会推崇的是什么。难道把人救了，自己也活蹦鲜跳毫发
无损不是更好么。他们既有“见义”之心，更有“勇为”之技，这难道不是更该推崇、
更该表彰么？不会游泳就下水而同归于尽，力有不逮就上而横遭杀伤，虽然勇气可嘉，
但这真的是我们这个社会应该鼓励的么？
同样，如果王生廷当时多花几秒钟进门通知他老婆，或多喊几声确认他老婆听到，
连他老婆一起救了，也不见得就影响了救其他村民，岂不更好？他没能救成他老婆，实
际上是他的一个失误。虽然在当时的情形下我们无法苛求他做得完美，但现在这个失误
却被宣传包装成他的崇高，用他老婆的死反衬他的伟大。你不觉得这种价值观毫无人性
，完全颠倒了么？
这背后透露出的是价值观是什么呢？就是否定自己成就英雄。你不把自己否定了，
你就当不了英雄。而贬抑和否定个人，正是中国传统文化沁入膏肓的致命病根。
贬抑和否定个人，往往导致两个极端：一方面是极高的道德要求，要求普通人向圣
人看齐，导致社会普遍的虚伪，假大空盛行；另一方面是极端利己主义的泛滥，压抑的
个人以百倍的疯狂自私自利，一有机会就不择手段地损人利己。心理学上有种解释，叫
压抑导致饥渴，饥渴导致过分的变形的补偿。所以，假大空的完美道德要求与普遍的损
人利己在中国社会总是同时存在，两者实际上相辅相成。
这个社会需要英雄楷模来抵御恶俗、引领良序。但如果我们的英雄都是不食人间烟
火的圣人，毫无人性，你让谁去学习？让英雄楷模回归人间，首先要让他们变回有血有
肉的真实的人。 |
