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M******8 发帖数: 10589 | 1 送交者: 谷青2013年07月24日23:25:01于[史地人物]
虽然孔子说:“必也使无讼乎”,他希望社会上不要有诉讼,大家平安相处,然而
这只是理想,人与人总是有摩擦的,有摩擦就会有官司,有官司就会有提供相应的职业
空间,于是就有讼师。《清稗类钞》云:“讼师之性质,与律师略同”,讼师也勉强算
是古代的“律师”。
要使委托人在官司中趋利避害,讼师就得在古代法律的框架内开拓操作空间,在刑
侦手段不太先进,法制相对于今天而言不够严谨的情况下,这种操作空间就很大,于是
,戏剧元素也就产生了……
本版撰文/刘黎平
讼师的正能量:
为救灾提供正当理由
清朝末年的何讼师,是皖北一带的法律界名人。《清稗类钞·狱讼类》记载,某年
,皖北地区大旱,粮食欠收,偏偏官府下了道很奇怪的命令:皖南的粮食不准出口到灾
区皖北去。然而,大家知道,在此无彼有的情况下,商品流通自然而然就会发生,这不
是法令所能禁止的,何况这个法令很不近人情。
于是,皖南有商人私自运了几千石粮食贩卖到皖北去,这哥们不走运,在关卡被逮
住了,公然违背禁令运粮,这重罚是免不了的。商人情急之下,找到何大律师想办法。
这就看何讼师的笔法了。他没有从大清律里面找依据,却将笔锋转到圣贤经典:两
千多年前的梁惠王(即魏惠王)向孟轲老师讲到了魏国的救灾措施:河东地区发生灾荒
,就把灾民转移到河内地区,将粮食运送到河东地区,反过来也如此。何讼师就从这个
上面延伸开来,他写道:梁惠王一介小小诸侯,也晓得流转物资,救济灾民,“今皇上
为天下之共主”,比梁惠王地位高多了,地盘也大多了,难道连梁惠王的这点爱心都没
有吗?
孟子的话不能作为法律依据,然而,亚圣的话有着比法律还高的神圣作用,作为清
王朝体制内的官吏,你能不认账吗?他用梁惠王这颗棋子,把当时的万岁爷的道德位置
给杠上去了,谁也不敢说当今万岁爷不如区区一个战国诸侯。
更重要的是,何讼师利用了当时读书人的羞耻心理,大家都是读圣贤书的人,都有
孟子所说的“恻隐之心,羞耻之心”。安徽的巡抚等官吏被这句话给镇住了,觉得此信
“所持甚正”,理论依据堂堂正正,实在不好意思批驳,“因免其罚”。
这桩案件不是用法律条文获胜,而是用了孟子的“羞耻理论”。而何讼师处理的另
一桩案件则利用了让目击者和违规者只有一步之差的细节。
讼师的巧能量:
一句话扭转朝廷旨意
何讼师还有高超的公关艺术,片言只字能挽救一场危机。且说浙江有一位知县,跟
浙江巡抚交好,却跟浙江将军交恶。这位将军屡次要求巡抚处分知县,都被巡抚拒绝。
将军检举别人却暴露自己
某年元旦,浙江官员进京在朝廷行朝贺礼。将军这回总算逮着辫子了,他从京城一
回来就向朝廷参了巡抚和知县一本,理由是这位知县在行朝贺礼的时候不恭敬,即“大
不敬”,这是大罪,不管怎么处理,免职是肯定的。因为浙江巡抚是知县的直接上司,
连带责任也是免不了的。
朝廷于是下旨猛批了巡抚一顿,巡抚被将军打得措手不及,只能“愤懑而无可奈何
”。
某一日,巡抚的办事人员在酒店里提起此事叹气,恰好这位何讼师也在浙江,听到
这番话,大笑:“这事不难,八个字搞定。”办事人员听出了玄机,马上讨教对策,何
讼师也不白干活,说:“我这八个字不便宜,开价三千两银子。”办事人员马上向巡抚
作了报告,巡抚知道这其中的性价比,于是承诺了佣金,何讼师于是卖出了他的八个字
:“参列前班,不遑后顾。”就是说当事人作为巡抚这样的高级官员,和将军并列在前
面朝贺,因为注意力集中在前面,所以没能发现后面的下属失礼。
浙江巡抚将这带有神秘信息的八个字添加在信里,上奏朝廷。八个字提供了两个细
节:一是正面细节,说明巡抚遵守礼节,没有东张西望;一是反面细节,作为前排的将
军,本应该目不斜视和回头看,怎么就能发现后面的知县失礼呢?目击者即违规者,将
军专门转过头去找人茬子,反而露出自己的茬子——失礼。
结果,巡抚和知县平安没事,将军倒因为失礼而被免职。
讼师的负能量:
教唆忤逆子反咬一口
诬告老爸爬灰
光绪年间的江右地区,有个律师绰号“破鞋”,估计是说他人品很滥,《清稗类钞
·狱讼类》评价他“坏法乱纪”。
有一次,有一位父亲告儿子忤逆不孝,这在古代是很大的罪,被告慌慌张张找到“
破鞋”讼师,讨教对策。讼师很为难地说:“按照法律,儿子是不能反过来告老爸的,
我也没法救你了。”
被告明白讼师这是在敲诈,于是拿出重金来“砸”他,讼师见钱眼开,于是问:“
有老婆吗?”被告答:“有”。讼师又问:“会写字吗?”被告答:“略会。”讼师一
拍手:“好,你有救了。”
怎么救呢?讼师让被告写了几个字,然后神秘兮兮地对被告说:“你转过身去背对
我,手掌摊开对着我,我画两道符塞你两手里,千万不要打开看,待会升堂,就只管哭
,握着我画的符跪到大人面前,包你没事。”
被告依言转身,只听得背后刷刷刷几声,然后被告的两手都被放上一张纸符。被告
紧握两道“神符”过堂,官府问他话,他只管哭,手紧紧地攥着,异样的举动引起官吏
的注意,于是掰开他的手一看,左手的纸条写着:“妻有貂蝉之美”,右手的纸条写着
:“父生董卓之心。”
法官立即要被告写几个字,然后核对笔迹,居然对得上。这一下,审判官对案件的
看法发生逆转,不孝案立即变成风化案。“破鞋”讼师模仿被告的字迹写下这两张纸条
,又让被告只管哭,让人产生错觉,以为被告有什么不便明言的冤屈,打开字条之后,
这种看法进一步加固:原来,孝子宁肯自己受委屈,也不忍心口头揭发父亲爬灰的丑事
,只通过写纸条的方式表明自己的冤屈,而且纸条又写得很委婉,用的是三国演义的典
故。似乎为了维护父亲的形象而用心良苦。
忤逆不孝的被告一下子被抬升到孝子的位置,而原告父亲却莫名其妙地跌落到爬灰
佬的深渊。官府被讼师营造的这种悲情气氛给蒙骗了,于是感情用事地骂原告:“老而
无耻,滚。”这随意性也确实超乎想象,很不专业,很不严肃。
行规:清朝讼师的三不管
因为经常舞弄条文,所以清朝的讼师十有九个没好下场,光绪时候有个叫宿守仁的
讼师却能在业界不倒,诀窍是三不管:不合理的不管;命案不管;讼油子不管。理由分
别是:“理”是诉讼的元气,没“理”就难以理直气壮;命案中的死者,如果是冤死,
自然有天理照管,如果不是冤死,找活人填命那是造孽;经常打官司的原告——即讼油
子,十有八九没有道理,为没道理的人打官司是没好下场的。
合理与否,要通过取证和辩论才知道;冤死与否,也要看证据,不能坐等老天介入
;讼油子有没有理,也要看事实和法律依据。宿守仁这“三不管”其实不可取,自身的
安全系数提高了,却等于取缔了讼师的职业功能。 | O******o 发帖数: 765 | |
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