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发帖数: 11854 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: piyaoke (辟谣客－睡教大师), 信区: Military
标 题: 茉莉花是专制政府的代表
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:39:04 2011, 美东)
谁使中国不能安定?专制政府!
中国人民的灾难实在太深重了。在国民党反动派将近二十年的长期专政中，中国的混乱
达到空前未有的程度。前十年，他们主要的工作就是进行内战。结果，日本帝国主义打
进来了。在抗战的八年中，越到后来，国民党反动派越是抗战消极、反共反人民积极。
日本一投降，他们就把他们在抗日战争中保存的实力大量派出，全国大打。……
长期的灾难折磨着中国的人民，但同时也教育了他们。从二十年来的历史事实，他们深
深地懂得了国民党反动派的专政不改变，中国就永远不可能安定，中国人民就永远不可
能有好日子。这个真理，不但中国的人民懂得，而且许多远隔重洋的外国人，也都逐渐
清楚地了解了。现在，只有那些舐刀口上的血来养肥自己的奴才们，才还在那里厚颜无
耻地讲他们那个臭不可闻的“法统”。而三国会议的决议，却不但要国民党停止内战，
并且要它放弃一党专政、放弃它那个“法统”。
然而站在人民的头上、吸人民的血过活的国民党反动派。并不是轻易地就放弃他们的专
政的。恰相反，他们要用各种方法来继续维持他们的专政。内战是一种方法，制造暴行
与血案也是一种方法。今天，中国还不能安定的主要原因就在这里!
曾经有人提出这样的说法：“要变不要乱”。仿佛谁要把中国变得更乱似的。现在，官
方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党却希望
天下大乱。其实，“要变又要乱”的人是没有的。中国人民和它的利益的忠实代表者中
国共产党，不但“要变不要乱”，而且正是要“以变止乱”，而且知道只有变方能止乱
。与这相反，“要乱不要变”的人却是有的，那就是国民党反动派。他们企图“以乱止
变”，他们正在用各种可怕的乱来阻止他们的专政被改变。自然，他们也是希望某一种
“安定”的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在
压迫人民的宝座上的“安定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定”。
他们的“安定”就是全中国人民的祸乱，因为他们的利益是与全中国的利益根本矛盾的
。他们的统治“安定”了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿
、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由。而且，
他们所希望的他们少数人的“安定”也不过是主观幻想而已，老百姓太多了，他们杀不
完，他们抓不完，他们关不完，因此他们就难于“安定”。他们最恨共产党，说什么共
产党一天不消灭，他们就死不瞑目。他们大概认为是共产党破坏了他们专制独裁的“美
”梦。其实，就是没有共产党，他们的梦也是不能实现的。袁世凯时代，中国没有共产
党，但是袁世凯的专制宝座还是没有坐稳。满清时代，中国更没有共产党，但是满清皇
帝的家天下也不能万世不变。自然，今天中国人民有了共产党，而且是这样成熟与强大
的共产党，对于反人民份子的倒行逆施，是一个重大的阻力。保卫中国人民的利益就象
保护自己的眼珠子一样，这正是我们共产党人的神圣的天职。……英美盟邦记者在亲身
访问了解放区之后，或者说：“一切证据使我们相信：共产党的行政是中国最好的”(
格尔德：《关于中国的近况》)；或者说：“在各个游击区和边区里面，民主方式的政
府已经实行起来”(费尔特：《中国内部的危机》)。这些神奇的创造不是由于别的，正
是由于中国共产党人无时无地不是在为中国人民的利益奋斗。中国共产党人的这种特点
，这种精神，就是国民党总裁蒋介石先生也不得不承认。他曾说中国共产党人“能够与
人民同甘共苦。人民没有饭吃，他们情愿自己不吃，先使人民吃；不好的地方，人民不
能建设，他们替人民建设；遇有艰难危险的事情，他们能够为人民的先锋”。而对于国
民党人，则蒋介石先生也不得不这样承认，即：“在我个人感觉到，我们什么都不行，
如果有点行，我们的国就不会如此。我们不行的地方，第一是道德不好，不足为人民的
表率，所以我们的党员不但不受人民的尊敬，并且受人民的厌恶……”(以上均见民国
二十七年三月十三日《总理纪念周讲演词》)。这的确是两党的根本差别点。这也同时
是两党许多争论的分歧点。一个(共产党)，一切为人民；一个(国民党，主要是其统治
集团)，它的目的却是为了维持少数人的独裁，因此它的政策与办法，就是内战、特务
、屠杀、逮捕、抓壮丁、加重赋税、滥发钞票，等等，因此，它使中国极端混乱，它使
人民极端痛苦。国民党的论客们，你们说你们是真的希望全中国的安定吗? 那么你们为
什么要东拉西扯，信口胡说，不敢把真正的乱之源说出来呢?中国人民早已知道什么是
拨乱反治的办法了，那就是——
停止内战!
取消特务废止国民党的一党专政!
——《新华日报》1946年5月17日社论
略有删节 |
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