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Family版 - 论道,兼谈佛教。
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善因,必得善果谈道,兼谈佛教。
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D********n
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道者,道理,道义也。也就是说大家伙说话,办事时需要遵守的规矩。这个道,现在讲来是所谓普世价值。又有幽默者谓之:Pussy.虽谓之“普世”,可是,地球是圆的,所处位置,环境不同,对道的认识就有所不同。我在白天,您在黑夜;我在冬来您在夏。所以,要大家认同一个道理,就如同要求大家无论地处地球何处,都要在同一时刻工作,穿同一季节的衣服一样,勉为其难了。
这就是释家,道家,儒家,法家,以及古希腊,古罗马,还有基督,默罕莫德,马克思主义各有其说的原因吧。
源和缘,是佛教的重要思想的一部分。源,也就是缘起,即“因”。有缘,也就是说有因。佛教还有另一个重要思想,就是“业”, 也就是结果, 平常称之为“果”,也有叫做“业报”或者“果报”的。
佛教的观念就是:一切事情的发生都是有缘起的,也就是有原因的;一切事情发生了,就会造成一定的结果,也就是会有果报的。所以,佛教劝说大家多行善事。因为,不仅有因就有果,而且,善有善果,恶有恶报。
说来,佛教是唯心主义的,可是,不全是。佛教中又包含着朴素的唯物论。这个佛教的唯物论是什么呢,鄙人认为,1。 即是它认识到了“因”“果”关系。2。 是它认识到了因果的转化中,有一定的规律在里面。这个规律,就是所谓的“善有善果,恶有恶报。”
只要您做了一件事情,这个事情就会产生一定后果, 而且,这个后果,是不以您的意志为转移的。
我再用大白话重复一边:
一切事情,只要您努力去做,总会有结果。这个结果的好坏与理想与否,取决于多个因素。最后的结果,也就是多个因素作用的结果,也就是您所能够得到的最好的结果。
一个廋弱体小的人,如果硬是要去扛一个身高马大的人才能够抗得动的东西,其结果可想而知。人要有自知之明, 不可有非分之想,不可强求自己去做超过自己能力之外的事情。
您的成就是您主观努力的结果。
I*********t
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2
缘起缘灭,因果循环比较像是辩证法的范畴,不算是唯物论。
D********n
发帖数: 1161
3

唯物论是唯物论,辩证法是辩证法,两者不能够混淆。
唯物论是世界观,辩证法是方法论。
唯物对唯心,辩证法对形而上学。
有因才有果,有什么样的因,就有什么样的果,是世界观,不是方法论。

【在 I*********t 的大作中提到】
: 缘起缘灭,因果循环比较像是辩证法的范畴,不算是唯物论。
D********n
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唯物论是唯物论,辩证法是辩证法,两者不能够混淆。
唯物论是世界观,辩证法是方法论。
唯物对唯心,辩证法对形而上学。
有因才有果,有什么样的因,就有什么样的果,是世界观,不是方法论。

【在 I*********t 的大作中提到】
: 缘起缘灭,因果循环比较像是辩证法的范畴,不算是唯物论。
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