m****a
发帖数: 2216 | 1 按我的理解，这里面最重要的是反转，就是主动地去运用物极必反，来理解和看透
某件事。比如色，你觉得是一个从小到大从不接触女人的小和尚悟得透， 还是一个
阅历无数的风流公子能看得透？ 如果你认为是后者，那么可以想想，既然阅历是有
益的，为甚么不主动地运用“阅历”，把这种益处发挥到极限呢。所以藏密中种种
淫乱，是修练的手段，而不是以享受为目的。至少，说法是这样，呵呵。 | l******n
发帖数: 2631 | 2 记得从前动不动就要扯到欢喜佛上去，有朋友说是从色中悟空，我那时以为不尽然，还有
一层应该是法喜充满与所谓“欲仙欲死”的映照，呵呵。现在想想，两层意思是混在一起
的。禅定一重高似一重，一重精似一重，初始还有大欢喜，然后有静静的喜悦，剥笋一般
越来越细直至于无；这个欢喜佛的欢喜也是由粗转细，由低向高，由有入无，最后并无欢
喜可言，亦无不欢喜。
至于物极必反还是眼观鼻鼻观心，大约是要和个人根基契合的。临川原来一直沸沸扬扬说
一定要先绚烂再平淡，现在回想后怕——多少人误在绚烂里再不出来以至腐朽，本是途径
却成了结果。能闯过、抛开这一段的，比如弘一，后来持戒谨严，真心忏悔，前此的阅历
便成了上好助缘。
当然密宗我没体验，这些只是我个人痛定思痛，嘻嘻。
，至
教义
我是
【在 m****a 的大作中提到】
: 按我的理解，这里面最重要的是反转，就是主动地去运用物极必反，来理解和看透
: 某件事。比如色，你觉得是一个从小到大从不接触女人的小和尚悟得透， 还是一个
: 阅历无数的风流公子能看得透？ 如果你认为是后者，那么可以想想，既然阅历是有
: 益的，为甚么不主动地运用“阅历”，把这种益处发挥到极限呢。所以藏密中种种
: 淫乱，是修练的手段，而不是以享受为目的。至少，说法是这样，呵呵。
| m****a
发帖数: 2216 | 3
我看这些, 总是文字带来的愉悦远大于道理带来的愉悦, 呵呵, 没救了.
既是修炼, 就有控制. 譬如鸦片, 乱吸一气, 固然是要完蛋的. 如有医师指导, 用以
治病, 亦是一剂良药. 我自己并不欣赏密藏的这一套, 倒不是看起来似邪门歪道的表
象, 而是觉得这种修炼方式太aggressive, 虽然不是为修炼而修炼, 但是策略和手段
感很强. 仿佛有捷径窍门的样子, 把一块生铁先丢进火炉里再扔进冰水里, 好象就会
变成一块黄金一样----有失本心. 当然我是指那篇文章中的情形, 若另有不露相之真
人, 以他法修炼.就不敢妄评了.
不用活得那么认真吧. hoho
【在 l******n 的大作中提到】
: 记得从前动不动就要扯到欢喜佛上去，有朋友说是从色中悟空，我那时以为不尽然，还有
: 一层应该是法喜充满与所谓“欲仙欲死”的映照，呵呵。现在想想，两层意思是混在一起
: 的。禅定一重高似一重，一重精似一重，初始还有大欢喜，然后有静静的喜悦，剥笋一般
: 越来越细直至于无；这个欢喜佛的欢喜也是由粗转细，由低向高，由有入无，最后并无欢
: 喜可言，亦无不欢喜。
: 至于物极必反还是眼观鼻鼻观心，大约是要和个人根基契合的。临川原来一直沸沸扬扬说
: 一定要先绚烂再平淡，现在回想后怕——多少人误在绚烂里再不出来以至腐朽，本是途径
: 却成了结果。能闯过、抛开这一段的，比如弘一，后来持戒谨严，真心忏悔，前此的阅历
: 便成了上好助缘。
: 当然密宗我没体验，这些只是我个人痛定思痛，嘻嘻。
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