w***9
发帖数: 804 | 1 人品好，主要是讲有情有义，忠诚，其实就是墨守陈规，死脑筋。
围棋下的特别好，必然是灵活机智，敢于向传统挑战，想方设法占便宜。吴清源的国籍
，聂卫平找三个老婆，都是围棋的精神体现。普通人看来，就以为是人品不好。 |
a*****g
发帖数: 19398 | 2 错。
你仔细读一读《棋经十三篇》的第八章“度情篇”的 1-21节
还有第九章“斜正篇”的 1-16节
【在 w***9 的大作中提到】
: 人品好，主要是讲有情有义，忠诚，其实就是墨守陈规，死脑筋。
: 围棋下的特别好，必然是灵活机智，敢于向传统挑战，想方设法占便宜。吴清源的国籍
: ，聂卫平找三个老婆，都是围棋的精神体现。普通人看来，就以为是人品不好。
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w***9
发帖数: 804 | 3 人品好像和这些都没有什么关系。
古人其实围棋水平比现代人差很多，喜欢搞些虚无的东西，不能证实，也不能证伪。其
实这些都是易经的传统，一万年以后，你也不能说人家有什么错。
度情篇第八
人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者
多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进
；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目
凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强
，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人
所恶。《诗》云﹕“他人之心，予时度之。”
斜正篇第九
或曰﹕“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰﹕“不然。”《易》云﹕“师
出以律，否藏凶。”兵本不尚诈，谋言诡行者，乃战国纵横之说。棋虽小道，实与兵合
。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，举无思虑，动则变诈。或用手以影其势
，或发言以泄其机。得品之上者，则异于是。皆沉思而远虑，因形而用权。神游局内，
意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰﹕“正
而不谲。”其是之谓欤？
【在 a*****g 的大作中提到】
: 错。
: 你仔细读一读《棋经十三篇》的第八章“度情篇”的 1-21节
: 还有第九章“斜正篇”的 1-16节
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b*******8
发帖数: 37364 | 4 清代黄范施不差 今天这棋 让他们看 就是胡铁头也觉得不如自己
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 11
【在 w***9 的大作中提到】
: 人品好像和这些都没有什么关系。
: 古人其实围棋水平比现代人差很多，喜欢搞些虚无的东西，不能证实，也不能证伪。其
: 实这些都是易经的传统，一万年以后，你也不能说人家有什么错。
: 度情篇第八
: 人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者
: 多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进
: ；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目
: 凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强
: ，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人
: 所恶。《诗》云﹕“他人之心，予时度之。”
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w***9
发帖数: 804 | 5 古人不能和现代人对局，不能通过实战证明谁厉害。但是有一点可以肯定，古人的围棋
理论肯定不如现代围棋理论。古代的神医比现代医学也差很多。
【在 b*******8 的大作中提到】
: 清代黄范施不差 今天这棋 让他们看 就是胡铁头也觉得不如自己
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: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 11
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a*****g
发帖数: 19398 | 6 从另外一个角度说，围棋培养的是 leadership （当然也是数学教具）
并不是培养人品
【在 w***9 的大作中提到】
: 人品好，主要是讲有情有义，忠诚，其实就是墨守陈规，死脑筋。
: 围棋下的特别好，必然是灵活机智，敢于向传统挑战，想方设法占便宜。吴清源的国籍
: ，聂卫平找三个老婆，都是围棋的精神体现。普通人看来，就以为是人品不好。
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b*******8
发帖数: 37364 | 7 理论已经戳破了 狗棋先手不保留 种种违反棋理 当今高手跟古代下 真不好说
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 11
【在 w***9 的大作中提到】
: 古人不能和现代人对局，不能通过实战证明谁厉害。但是有一点可以肯定，古人的围棋
: 理论肯定不如现代围棋理论。古代的神医比现代医学也差很多。
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a*****g
发帖数: 19398 | 8 如果下面这些和人品没什么关系，我就不知道什么是人品了
持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。
不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。
因败而思者，其势进；
战胜而骄者，其势退。
求己弊不求人之弊者，益；
攻其敌而不知敌之攻己者，损。
目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。
行远而正者吉，机浅而诈者凶。
能畏敌者强，谓人莫己若者亡。
意旁通者高，心执一者卑。
【在 w***9 的大作中提到】
: 人品好像和这些都没有什么关系。
: 古人其实围棋水平比现代人差很多，喜欢搞些虚无的东西，不能证实，也不能证伪。其
: 实这些都是易经的传统，一万年以后，你也不能说人家有什么错。
: 度情篇第八
: 人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。持重而廉者
: 多得，轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。因败而思者，其势进
: ；战胜而骄者，其势退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目
: 凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。行远而正者吉，机浅而诈者凶。能畏敌者强
: ，谓人莫己若者亡。意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量。动静无度，招人
: 所恶。《诗》云﹕“他人之心，予时度之。”
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w***9
发帖数: 804 | 9 如果硬要往上套，聂棋圣找三个老婆，其实就是“得品之上者，则异于是。皆沉思而远
虑，因形而用权”， “弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者”
【在 a*****g 的大作中提到】
: 如果下面这些和人品没什么关系，我就不知道什么是人品了
: 持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。
: 不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。
: 因败而思者，其势进；
: 战胜而骄者，其势退。
: 求己弊不求人之弊者，益；
: 攻其敌而不知敌之攻己者，损。
: 目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。
: 行远而正者吉，机浅而诈者凶。
: 能畏敌者强，谓人莫己若者亡。
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a****t
发帖数: 7049 | |
l****g
发帖数: 5080 | 11 同意。不懂是不是中国人过于倾向于权威，金庸小说里的武功大部分都是前人传下来的
，有些人集武功之大成的也不创个一招半式的。中医也是感觉太过抱残守缺，理论还是
用前人的。有用的经验可以用，为什么那明显不靠谱的理论也要用呢，固步自封。
【在 w***9 的大作中提到】
: 古人不能和现代人对局，不能通过实战证明谁厉害。但是有一点可以肯定，古人的围棋
: 理论肯定不如现代围棋理论。古代的神医比现代医学也差很多。
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