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发帖数: 70028 | 1 在中共官媒《环球时报》鼓吹中国设立孔子和平奖之后，台湾两岸统合学会顾问、前总统府副秘书长戴瑞明呼吁中国借辛亥革命一百周年之际，设立“孙中山和平奖”，争取和平的“话语权”；设立“孙中山文化奖”促进国际了解。
《中国评论》月刊2010年12月号发表戴瑞明文章《辛亥百年：如何促进中国统一与世界和平——为“孙中山和平基金会”催生》说，明年是辛亥革命成功一百周年，两岸四地纪念之时，必须认真思考如何以实际行动来促进未来国家的统一，进而促进世界的和平，以告慰孙中山在天之灵，彰显中国人的觉醒。
每年五一、十一期间，北京天安门广场都摆放孙中山巨幅画像。
设立“孙中山和平奖”争取和平“话语权”
文章说，盼望两岸四地的富豪记取抗日战争及国共内战期间生命财产毁于一旦的痛苦经验，认清有和平，才有繁荣的道理，仿效美国微软公司创办人盖兹（BILL GATES），股神巴菲特（WARREN BUFFETT）的善行，“投资和平”，明年在孙中山革命思想的发源地香港创立“孙中山和平基金会”。
回顾近一百多年来的中国历史，中国人民在内忧外患的战争阴影中成长，能有今天这样大陆内部和谐稳定、两岸和解共荣、在国际社会有平等地位的日子，得来实在不易。趁此千载难逢的良机，创设“孙中山和平奖”。用民间的力量，发出中国人民期求正义和平的呼声，用东方王道精神的标准，来选择“孙中山和平奖”的得奖个人或团体，以争取这个号称为头号“普世价值”——和平的“平等话语权”。
文章分析，百年来，“诺贝尔和平奖”的得奖理由，得主多为符合西方“利益”与“价值”的政治、宗教人物，鲜少有真正为促进世界正义和平的东方人。以达赖喇嘛及昂山素季为例，就是西方所谓“普世价值”——“人权”、“民主”的产物。
即以2000年的“诺贝尔和平奖”得主韩国金大中总统得奖的主要理由而论，亦非其与朝鲜领袖金正日对话的“南北和解”，而系以其致力促进“民主”与“人权” 为由。至于像孙中山这样赤手空拳，领导平民革命，推翻专制帝制，为亿万中国人民争得“自由”、“民主”、“人权”，建立亚洲第一个民主共和国的伟人，竟非 “诺贝尔和平奖”的得主。孙中山较之后来美国基辛格/北越黎德寿（拒领）；巴解阿拉法特/以色列佩雷斯；甚至韩国金大中总统这些“诺贝尔和平奖”得主，更具得奖资格。只因“和平”、“民主”、“自由”、“人权”的标准是西方人根据他们自己的“信仰”所设定的，为他们的自己“利益”服务的，他们说了就算！身为东方人的我们应当根据我们的“信仰”、“文化”、“传统”来设定标准，争取我们对“和平”的“平等话语权”，颁给我们认为真正促进和平的得奖人。
设立“孙中山文化奖”促进国际了解
文章说，九一一事件爆发了回教文明与基督教文明的冲突，美国也因此深深陷入了伊拉克、阿富汗的所谓“反恐战争”之中，而中国这个儒家文化圈幸运地避开了首当其冲的地位，但当美军今年9月1日结束伊拉克战斗任务，明年结束阿富汗战斗任务之后，会不会转向东方，实在值得我们警惕！
近半个世纪以来，亚洲的日本、中国、印度相继和平崛起，势必挑战西方在国际政治、经济中的主宰地位。最近，美国已开始合纵连横，企图拉拢印度及若干东南亚国家孤立、围堵中国。亚洲国家亟宜在东协加三的基础上建立“和平架构”（STRUCTURE FOR PEACE），联合起来，维护亚洲的和平。我们可以通过设立“孙中山文化奖”奖励对促进亚洲各国文化交融，东西文化交流有重大贡献的个人与团体。透过亚洲国家间的文化合作，使得亚洲各国先认同亚洲，再与世界各国人民在复杂而多元文明的世界中相互学习共存共荣之道。
当今西方文化占强势地位，美国以“反恐”为名发动对伊拉克、阿富汗的战争，实质是以武力推销“美式民主”，被美化为“普世价值”。七年的伊拉克战争，死伤成千上万，耗资数千亿美元，结果仍像越战一样失败收场，西方人不了解，文化是不能移植的。日本自明治维新以降，采取“脱亚入欧”政策，一度成为孙中山心目中“西方霸道（文化）的鹰犬”，发动侵略中国、亚洲国家及美国的太平洋战争，亦无好下场。尽管今天日本在经济上仍是世界七大（或八大）工业国家之一，但只能算是其他欧美列强团体中之“花瓶”，而非平等的“伙伴”，也难怪年前日本前首相鸠山由纪夫想要回到“亚洲人的亚洲”，创议建立“东亚共同体”，文章认为，这就是孙中山当年倡导要达到“世界大同境界”必经之途的“大亚洲主义”。
设立“孙中山文化奖”，一方面旨在联合亚洲的印度、日本等主要国家建立“亚洲价值”，推广一种爱好和平与尊重其他国家文化的王道文化。欧美国家称东南亚国家所在的中南半岛为“印度支那”（INDO-CHINA），意即印度佛教文化与中国儒家文化是东南亚国家的文化根源。中、印两国实应共同合作，相互扶持，建立亚洲文化与价值的主体性。另方面旨在鼓励东西文化交流，增进西方对东方文化的正确了解，消弭各大文明间的误解与冲突。
把香港建设成东方“和平文化城”
文章认为，今天，两岸三地三个经济体的发展，正是孙中山“统而不一，和而不同”的大同社会。大陆以“中国特色的社会主义”治理国家，以建设富强、民主、现代化文明国家为长远目标，快速和平崛起，创造了傲视全球的“中国经验”，已经晋入名符其实的世界强国之林。台湾遵循孙中山三民主义民有、民治、民享的理想发展，创造过 “台湾经济奇迹”，是一个免于恐惧的自由开放社会，可以视为“美式民主的实验区”。香港长期受英国殖民统治，建立了自由法治的秩序。1997年回归后， “一国两制，五十年不变”，可以视为“英式法治社会的实验区”。三种政治、社会、经济制度和平共处，相互激荡，相互观摩，互补短长，可以为中国长治久安找出一条光明的大道。
香港应有雄心壮志，把香港建设成为东方“和平文化城”为目标，香港特区政府当局不仅应大力鼓励民间创设“孙中山和平基金会”，年年颁发具有东方特色的“孙中山和平奖”与“孙中山文化奖”，更应进一步考虑仿效美国政府于1960年在夏威夷创设旨在促进美国与亚太国家间瞭解与关系的“东西文化中心”（THE EAST-WEST CENTER）之方式，在香港筹设“孙中山和平文化园区”，下设“和平研究中心”（美国政府于1984年设立了美国和平研究所），“东方文化研究中心”、 “中国文化研究中心”以及“中国医药研究中心”，将香港建设为中国与国际文化学术交流的平台，研究“汉学”及“东方文化”的中心。如此，当有助国际社会对中华文化与东方文化的认识。这比花大笔金钱做只能见效一时的国际宣传，其效果来得更为宏大，更为深远。
明年11月，“亚太经济合作论坛” （APEC）非正式领袖会议将在夏威夷举行，由美国总统奥巴马作东主持，又适逢纪念辛亥革命一百周年的中心人物孙中山曾在夏威夷“意奥兰尼书院”读过书。文章认为，如能趁机宣布在香港创设“孙中山和平文化园区”，表达对促进东西文化交流，世界持久和平的支持与承诺，与美国当年设立“东西文化中心”促进美国与亚太国家相互瞭解的行动，相互辉映，让太平洋两岸的两个大国携手合作，促进世界和平。 |
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