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i***s 发帖数: 39120 | 1 近日,江苏南通又发生一起“彭宇案”,一辆大巴的司机在立交桥上发现了一位骑三轮的老太太倒在路上,司机前去搀扶后,却被老太诬为肇事者。幸而,由于大巴上安装有摄像头,通过录像还原了司机的清白。
无独有偶,一天之后,湖北武汉也有一位电动车主,扶起一名自己不慎摔倒的八旬老太后,反被老太诬称是被电动车撞倒的。在多位目击者指责老太是自行摔倒后,老太仍然坐在电动车上不肯下来,并一口咬定是被电动车撞倒的。结合前不久发生的许云鹤与天津老太的纠纷,这类由“彭宇案”肇始的做好事被诬陷事件,极大地引发了网友的不满,纷纷斥责老太太们没有道德,是诈骗,哀叹雷锋精神将死。到底是什么原因,让老太太们反咬一口,诬陷帮助自己的好人?
录像显示老太太早已摔倒
这不是什么人心不古
老太儿子后来向司机赠锦旗
不必起“九斤老太之叹”,古代民风不见得就淳朴
在南通这起事件中,不管老太存不存在一丝的可能真是误以为大巴撞了她,就凭老太家属在最早时斩钉截铁地称是被大巴撞了,就足以证明南通老太一家在这个问题上骗取赔偿的不轨企图。坐实了真相后,网友感叹得最多的就是世风日下,人心不古,连老太太也不讲良心。如同鲁迅笔下的“九斤老太之叹”,网友们大呼一代不如一代,中华民族传统美德丧失殆尽。然而,在受“传统美德”影响的古代中国,是不是就不会发生这种事呢?
不错,中国是“礼仪之邦”,“仁义道德”的观念已经影响了两千多年。在“不说谎”这个问题上,孔夫子更是曾喊出“自古皆有死,民无信不立”这样的狠话。
但是,除此之外,中国还有许多“民间智慧”:诸如“人不为己、天诛地灭”“人善被人欺,马善被人骑”“无事献殷勤,非奸即盗”“逢人且三分,未可全一片心”“山中有直树,世上无直人”,“知人知面不知心”、“防人之心不可无”、“假作真时真亦假”等等,在与人打交道的学问上, 还充斥着《三国演义》《儒林外史》等宝典,老太太要在当年挨着擦着,不见得就不施展什么小动作。
与其说这是人心不古,不如说这是“传统”的延续
究竟圣人的言论更能代表“传统”,还是这些“民间智慧”更能代表“传统”,应该不难分辨。例如汉儒曾这样描绘秦的民风:儿子借父亲一把锄头,父亲的脸色便很难看;母亲来儿子家借个扫帚簸箕,儿子一家便骂骂咧咧;媳妇生了男孩便得意洋洋,不把公公放在眼里;婆媳一语不合,便“反唇相讥”。
而不用说古代,即便是倒退30年,那时候的民风究竟是“学习雷锋做好事”那样的,还是“勾心斗角”式的,相信只要尊重事实的话,不难有结论。
因此,这种“受困者刁钻”、“围观者冷漠”的互动,显然不是近年来的新命题,而是中国“源远流长”的“传统”,西方哲人所说的“人和人是狼”,反倒准确的反映了我们这里的情况。
是什么让“人和人是狼”
孟子曾提出“无恒产者无恒心”
从一些例子说起
小时候踢足球遇到过很多这样的事:老太太被球砸中,本来还站得稳稳当当的,但是考虑几秒钟后,突然趴倒在地;老太太被撞了之后,也不分辨是谁撞的,抓住一个踢球的就一口咬定是他;踢球的人撞倒老太太后,不是去扶起来,而是一哄而散。
可见,肇事的或围观的怕被讹诈,受害的怕无人负责,这两种心态相辅相成,共同制造了“人对人是狼”的悲剧。
为何老太太心态失衡
设想在上面的“踢足球与老太太”的例子中,如果老太太不用担心无人负责,她还会讹诈吗?也许还会,但至少可能性会大大降低。所以要让老太太相信“有人负责”,这是很必要的。
“有人负责”包括3个范畴:1、肇事者要对我负责,不能跑掉或抓不回来;2、若肇事者无力承担责任,那么有制度保障;3、若是我自己的责任,那么我有足够的经济实力保障自己,若没有,则有制度保障。
若是这3个方面做不到,那么一些道德上不坚定的老太太,难免还会讹人。
“无人负责”是怎样造成的
然而现实中,肇事者逃避责任、执法部门抓不到肇事者、司法部门错判、判了执行不下去、社会保障缺失、穷人太多、围观者冷漠……,一系列原因让“无人负责”成为平常事,一些老太太就抓住一个“垫背的”算数。
用道德构建秩序,用秩序改善道德
上海地铁主动维持秩序的“打人哥”
减少“讹人老太太”,秩序重于说教
在“肇事者逃避责任、执法部门抓不到肇事者、司法部门错判、判了执行不下去、社会保障缺失、穷人太多、围观者冷漠”这些因素里,只有不道德的肇事者和冷漠的围观者不属于秩序的范畴,而这些不道德和冷漠,又不能寄希望于说教来彻底改变,它们也需要好的秩序来影响。
所以构建秩序才是问题的答案,至少不要再有“彭宇案”、“许云鹤案”这样的错判,给脆弱的秩序再“伤口上撒盐”了。
构建秩序,却需要一些有道德的人
指出秩序的重要性,不等于秩序就会自然而然的来到。好的秩序,恰恰需要有道德的人来推动。因为秩序建好了,人人受益,而推动秩序建设的人要付出很大的成本。这就是秩序建设之难――一般人都做不到“我吃亏大家受益”,只有道德高尚的人才能做到。
“今日国中种种老朽社会,其道德上之黑暗,不可思议……中国已亡于彼等之手,而惟冀新学之青年,致死而之生之,若青年稍不慎,而至与彼等同科焉,则中国遂不可救也。”――《论私德》,1903年,梁启超 |
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