|
|---|
|
|
|
|
|
|
c***s
发帖数: 70028 | 1 “你是民，我是主，这就是民主”
有赖于一种质地坚韧、弹性极佳的藤本植物，香港商人萧百佑幸运地跻身“成功父母”行列。
他的长子萧尧和长女萧君在2009年分别被北京大学国际关系学院和法学院录取。今年夏天，二女儿萧箫紧随其后，成为了哥哥姐姐的校友。最小的三女儿萧冰目前正读高二，她有古筝特长，目标是同样位于首都的中央音乐学院。
萧百佑备受争议的教子经《所以，北大兄妹》于今年6月出版，受“美国虎妈”蔡美儿的启发，他自称“中国狼爸”。在书中，实现“一门三北大”的奥秘简单而清晰：“古人很聪明，发明出藤条，打到身上对皮肤的刺激很大，但不伤筋骨。”在快速促成孩子懂事和成长方面，萧百佑觉得藤条具有“十分重大的现实意义和深远的历史意义”。这本书，萧百佑原本起的名字，叫《打进北大》。
“狼爸”在全国各地做奢侈品生意，家境早已中产。他并没有细读过有关“虎妈”的任何报道。在被本刊记者问到“狼爸”与“虎妈”的差别时，萧百佑错误地以为“虎妈”只是用严苛的方式教育别人的孩子，而他教的孩子则是自己的。
“她用她的方法成功了，还有更多的家长用他们的方法也成功了，包括我。每家都有不同的成功喜悦，但共性的东西肯定有，当然这个共性在别人看来，可能完全是糟粕。”
蔡美儿祖籍福建，所着《虎妈战歌》一书曾在美国引发大面积质疑，哪怕她并未对孩子动手，只是逼自己7岁的女儿连续数小时练琴，其间不允许吃饭喝水上厕所，直至深夜。
萧百佑坚定地认为，只有中国传统教育才是最正统、最优秀的教育方式。这或许也是他与“虎妈”的共识之一。当自己的教育理念被一帮朋友群起攻之时，他大声反驳道：“中国几千年的礼不可丢，父亲就要有做父亲的威信，孩子不对，就要打，打，他们才能记住。”
电影导演高希希应邀为《所以，北大兄妹》作序：“三郎（萧百佑）的家庭教育，可以说是中国传统教育的典范，也是正在消失的中国传统家教的一种回归。”
对自己出书，萧百佑曾有一个最朴素的想法，至少要让家长在自己领导的小孩面前做回长辈吧。“现在对领导的孩子都已经阿谀奉承到孙子辈了，人家的孙子对你不礼貌，你都不敢说，就为了体面，我觉得这害了下一代。”
过去十余年中，萧百佑无数次从家中的仿古花瓶里取出藤条，来到客厅，然后“圣斗士”变身，杀气腾腾地立于儿女面前。没有任何商量余地，孩子犯了错误，必然要打。
他的打法流派被自己总结成七条：一、初中以后少打，因为性格已经定型，但在幼儿、小学时期，定要严厉管教；二、只用藤条或鸡毛掸，伤皮肉不伤筋骨；三、只打手和小腿，身体其他部位不打；四、打前先训话，讲明错误之处再打；五、一个孩子犯错，其他孩子必须站在一旁听从教诲，看着兄弟姐妹挨打；六、打之前告诉孩子这次要打几下，让孩子自己数，不多打不少打，数错一下罚十下；七、孩子必须主动伸手挨打，不能缩手躲避，不能喊疼，缩手一下多打一下，喊疼打得更重。
孩子们当然有过反抗，何况联起手来就可四对一，不过人数上的优势从未影响结果。萧尧曾据理力争说，现代社会要讲求民主。父亲不屑地回应：“你是民，我是主，这就是民主。”
萧百佑曾是广东省直属机关最年轻的副科长，但他不相信老师、校长和局长在奖金刺激下的“素质教育”。“很多人说我的家庭像一个封建传统思想下的家庭，就是封建又怎么了？”
他在题为《假如药家鑫、马家爵是我的孩子》的博客文章里分析：“马家爵为何成魔？父母疏于管教！不打、不骂、不理……药家鑫为何成魔？父母视其为宝贝，掌上明珠！真是捧到手上怕受风，含到嘴里怕雨淋……假如小马、小药是我的孩子，我会以巴掌告诉他们：生命比起任何东西来都是最重要的！无论是什么，哪怕是尊严，也远远比不上生命！”
萧百佑的朋友，文化圈名人江小鱼说，在应试教育日趋破产，素质教育漏洞百出的时代，“肖兄绝尘独立，昂视群雄……以反素质反应试教育反潮流的另类教育英雄的姿态，彰显了国产教育模式多元化的可能性。” | c***s
发帖数: 70028 | 2 “你是民，我是主，这就是民主”
有赖于一种质地坚韧、弹性极佳的藤本植物，香港商人萧百佑幸运地跻身“成功父母”行列。
他的长子萧尧和长女萧君在2009年分别被北京大学国际关系学院和法学院录取。今年夏天，二女儿萧箫紧随其后，成为了哥哥姐姐的校友。最小的三女儿萧冰目前正读高二，她有古筝特长，目标是同样位于首都的中央音乐学院。
萧百佑备受争议的教子经《所以，北大兄妹》于今年6月出版，受“美国虎妈”蔡美儿的启发，他自称“中国狼爸”。在书中，实现“一门三北大”的奥秘简单而清晰：“古人很聪明，发明出藤条，打到身上对皮肤的刺激很大，但不伤筋骨。”在快速促成孩子懂事和成长方面，萧百佑觉得藤条具有“十分重大的现实意义和深远的历史意义”。这本书，萧百佑原本起的名字，叫《打进北大》。
“狼爸”在全国各地做奢侈品生意，家境早已中产。他并没有细读过有关“虎妈”的任何报道。在被本刊记者问到“狼爸”与“虎妈”的差别时，萧百佑错误地以为“虎妈”只是用严苛的方式教育别人的孩子，而他教的孩子则是自己的。
“她用她的方法成功了，还有更多的家长用他们的方法也成功了，包括我。每家都有不同的成功喜悦，但共性的东西肯定有，当然这个共性在别人看来，可能完全是糟粕。”
蔡美儿祖籍福建，所着《虎妈战歌》一书曾在美国引发大面积质疑，哪怕她并未对孩子动手，只是逼自己7岁的女儿连续数小时练琴，其间不允许吃饭喝水上厕所，直至深夜。
萧百佑坚定地认为，只有中国传统教育才是最正统、最优秀的教育方式。这或许也是他与“虎妈”的共识之一。当自己的教育理念被一帮朋友群起攻之时，他大声反驳道：“中国几千年的礼不可丢，父亲就要有做父亲的威信，孩子不对，就要打，打，他们才能记住。”
电影导演高希希应邀为《所以，北大兄妹》作序：“三郎（萧百佑）的家庭教育，可以说是中国传统教育的典范，也是正在消失的中国传统家教的一种回归。”
对自己出书，萧百佑曾有一个最朴素的想法，至少要让家长在自己领导的小孩面前做回长辈吧。“现在对领导的孩子都已经阿谀奉承到孙子辈了，人家的孙子对你不礼貌，你都不敢说，就为了体面，我觉得这害了下一代。”
过去十余年中，萧百佑无数次从家中的仿古花瓶里取出藤条，来到客厅，然后“圣斗士”变身，杀气腾腾地立于儿女面前。没有任何商量余地，孩子犯了错误，必然要打。
他的打法流派被自己总结成七条：一、初中以后少打，因为性格已经定型，但在幼儿、小学时期，定要严厉管教；二、只用藤条或鸡毛掸，伤皮肉不伤筋骨；三、只打手和小腿，身体其他部位不打；四、打前先训话，讲明错误之处再打；五、一个孩子犯错，其他孩子必须站在一旁听从教诲，看着兄弟姐妹挨打；六、打之前告诉孩子这次要打几下，让孩子自己数，不多打不少打，数错一下罚十下；七、孩子必须主动伸手挨打，不能缩手躲避，不能喊疼，缩手一下多打一下，喊疼打得更重。
孩子们当然有过反抗，何况联起手来就可四对一，不过人数上的优势从未影响结果。萧尧曾据理力争说，现代社会要讲求民主。父亲不屑地回应：“你是民，我是主，这就是民主。”
萧百佑曾是广东省直属机关最年轻的副科长，但他不相信老师、校长和局长在奖金刺激下的“素质教育”。“很多人说我的家庭像一个封建传统思想下的家庭，就是封建又怎么了？”
他在题为《假如药家鑫、马家爵是我的孩子》的博客文章里分析：“马家爵为何成魔？父母疏于管教！不打、不骂、不理……药家鑫为何成魔？父母视其为宝贝，掌上明珠！真是捧到手上怕受风，含到嘴里怕雨淋……假如小马、小药是我的孩子，我会以巴掌告诉他们：生命比起任何东西来都是最重要的！无论是什么，哪怕是尊严，也远远比不上生命！”
萧百佑的朋友，文化圈名人江小鱼说，在应试教育日趋破产，素质教育漏洞百出的时代，“肖兄绝尘独立，昂视群雄……以反素质反应试教育反潮流的另类教育英雄的姿态，彰显了国产教育模式多元化的可能性。” |
|
|
|
|
|
|
