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发帖数: 70028 | 1 最近，一篇关于“国民岳父”如何育儿的文章《韩寒：我如何养我的乡下妞》在各大贴吧流传。这篇原载于《女士》杂志的文章写道：
“小野是完全独居的，硕大的房间里除了一张婴儿床和一点挂起来的装饰品外……偶尔女儿哭了，韩寒不会在第一时间循声而去，他会等女儿哭足5分钟后出现。他觉得，哭对于小孩子增加肺活量是一件好事，而且一哭就去哄或许会让小孩子形成自己一哭家长就出现的依赖性。结果，小野张开嘴嚎啕一阵儿，发觉没人回应，多数时间便自己委委屈屈地收声了。”
无论文章描述是否属实，“宝宝哭了到底抱不抱”一直是许多奶爸奶妈疑惑不已的问题，几乎每个人都被长辈或亲友教育过“小孩不能一哭就抱，不然就放不下了”。
这并非无根之水。欧美上世纪初的“哭声免疫训练法”就通过不理睬哭泣的婴儿来改变睡眠作息，“哭声免疫法”传到中国，更是给了很多父母“哭了不抱”提供了科学依据。
然而很多父母仅知其名而不知其详，不知“哭了不抱”或者“哭五分钟再抱”纯属对“哭声免疫法”的误读，更不知“哭声免疫法”在国外所受到的争论及反对的声音。让我们追根溯源，一起来看看宝宝哭了到底该不该抱。
起源：温情会影响孩子的行为矫正
哭声免疫法名为CryItOut，意为“让他哭出来”。网上盛传，最早提出这种说法的是约翰·华生，这位行为主义创始人曾有过这样的豪言壮语，“给我一打健全的婴儿，把他们带到我独特的世界中，我可以保证，在其中随机选出一个，训练成为任何我所选定的任何类型的人物——医生、律师、艺术家、商人，或者乞丐、窃贼，不用考虑他的天赋、倾向、能力、祖先的职业与种族”。
其实不然，华生只是对其进行发扬。1928年，华生出版了《婴儿和儿童的心理学关怀》一书。在书中，他解释了他所谓的“独特世界”——他倡导一种行为矫正式的儿童养育体系，把孩子当作动物一样训练、塑造和矫正。其中的矫正方法之一，就是对孩子不要给予太多感情与关爱。尤其是对“哭泣”的孩子，不要理睬，不要抱起，这样才能够克制和杜绝这种“不好”的行为，塑造完美婴孩。
当时科学界儿童发展心理学的研究尚不足，因此华生的观点引起了很多关注，并被许多人付诸实践，包括他自己的孩子，也是在这种风格的教养实践中长大的。
当时的政府手册对于父母的指导都这样建议：“母亲一旦抱累了应当立刻放下孩子，因为孩子永远不应当成为让父母不方便的因素。六个月以上的孩子就应该被教导着乖乖地坐在椅子上，否则他就需要母亲长时间陪伴，这是巨大的时间浪费。”
当华生在学术圈名声大噪之时，他的大儿子雷纳却独自吞食着华生的教育法的苦果。雷纳曾多次自杀未遂，后在三十多岁时自杀身亡。华生前妻的两个孩子也一直生活不好，女儿多次自杀，儿子一直流浪，靠华生的施舍才能生活。在华生家族第三代，悲剧同样在延续：在华生的外孙女玛瑞特记忆中，妈妈玛丽沉默易怒，秘密酗酒，并曾经多次试图自杀。玛瑞特自己也是酒精成瘾者，并多次考虑自杀。
他的儿子们后来这样描述自己的童年体验：“没有同情心和情绪是无法沟通的。他不自觉地剥夺了我和我兄弟的任何一种感情基础。”这句话道尽了孩子的心酸和童年未被满足的需求。尽管一度写过很多科普性质的儿童教育文章，在老年时，华生表示后悔在此儿童教养领域的写作，称他这方面的知识并不充分。
这时华生的观念并不仅仅是“哭了不抱”，其核心观念是认为父母们需要拒绝给孩子温情，不要亲吻、拥抱，或者用肢体上的行为去安慰他们的孩子。尤其是对待哭，成年人应当通过对孩子“哭”给予“不理睬”“克制”的反应来控制、改造孩子的行为。
进化：逐渐延迟安抚孩子的时间
尽管华生在老年也反思自己的理论，但在斯伯克博士的书出版之前，华生的指导书是《婴儿与小孩心理护理》在美国风靡几十年。
这种理论改变了美国儿童的养育实践，整整一代儿童都在这种养育方式下长大，但许多被父母使用哭声免疫法的孩子，后来则汇报自己有睡眠障碍、不安全感、甚至有人格障碍甚至精神分裂等现象。虽然尚未能够确认严重的精神问题是否完全源于幼时采用“哭声免疫法”，但此方法的有效性、使用方法已经开始被欧美父母深深反思。
反思并不代表马上全部摒弃。80年代，哈佛大学副教授理查德·费伯将哭声免疫法方式改良为费伯法，并在1985年出版了《解决你的孩子的睡眠问题》。
“哭声免疫法”典型的做法是，当困的时候让孩子在床上待着，孩子有可能会哭，但家长在孩子睡着之前离开房间，孩子最终哭着逐渐睡着。“哭泣延迟法”增加了父母重新进入房间这个过程，几分钟后首次返回房间，轻轻安抚和检查，然而延迟更长时间回来，再延迟更长时间，直至孩子习惯父母不在场的情况下睡眠。也就是说，哭声延迟法承认了孩子的需求是合理的，用更加温和的方式提供了过渡。
但这样就够了吗？未必。学者们对“费伯法”仍有很多纷争。加州大学心理学博士索特尔的《抱抱哭泣的孩子：为寻求舒适而哭》认为，孩子哭泣是对父母发出信号，寻求安慰、舒适或者其他对其生存有必需的东西。因此如果父母对孩子的哭泣置之不理，会使得孩子无法建立正确的认知模式——如果被独自留下哭泣，即使只有5分钟也有可能对婴儿的情感造成影响，会破坏出生头一年很重要的安全依恋。
因此，索特尔坚决反对哭泣免疫法或哭泣延迟法来解决睡眠问题。她强调，家长在整个过程中全程陪伴，倡导让孩子在抚养人怀中哭泣的方式解决睡眠问题。
哭声没有得到及时回应，会破坏孩子的安全感
然而在中国的各种资讯与谣传中，哭泣免疫法被看做这样一种理念，婴儿是在用哭声控制成年人，作为成年人不能为其控制，而应当训练和改变婴儿，因此要进行“哭了不抱，不哭才抱”的条件反射训练。
这只是成人的误读——婴儿实际是在用自己的信号来寻求安全感。从进化论、依恋理论出发，哭声是婴儿唤来父母照料行为的一种信号，这种行为模式大大提高了新生儿的存活率（这一点不但适用于人类，也适用于灵长目其他动物）。
同时，学者逐渐从新的角度研究婴儿的哭，发现哭声不仅作为一种信号，而且是婴儿和成人的交流体系的一部分。
1972年，贝尔和安斯沃斯的经典研究就发现：0-3个月，如果父母对婴儿哭泣反应及时而得体，这些孩子到8-12个月的时候，比那些父母反应不及时的孩子，哭得少多了。而且这些8-12个月的孩子其他沟通方式发展相对更好，比如，脸部表情、手势、非哭声的发音。
抚慰婴儿的哭泣是使得人类种族的重要本能。2002年埃默里大学的生物人类学家卡罗·沃思曼的研究认为，远古人类历史上最强的敌人乃是肉食动物，夜间轮流守夜，如果婴儿啼哭，守夜人会很迅速的安抚他们，以免招致猛兽。
除了避免外来的威胁，孩子本身也需要这种抚慰，2000年美国华盛顿州立大学的雅克·潘克塞普发现，长期的进化在我们的脑海中刻下了印记，当孩子被单独留下的时候，他们会产生分离焦虑。无论如何，让孩子独自哭泣有悖我们的直觉。
这样可看出，无论是从进化论、依恋理论还是交流方式来讲，抚慰或者回应婴儿的哭泣都是有意义的——而且要及时，对于婴儿来说，也许只是五分钟没有人回应他的哭泣，但他的安全感已被破坏。
哭泣是孩子的本能，也是孩子交流、表达需求的方式。作为父母，我们的基因里有听到哭泣就去满足的本能，母亲和孩子的本能是可以天衣无缝结合的。早期亲子关系的经验形成了人的“内部工作模式”，这种模式是人的一种对他人的预期，决定了人的处世方式。一个在哭泣时会被人安抚拥抱的孩子，会长成一个更独立、更快乐的成年人，而父母常常对他们的需要不敏感，或者是以反复无常或遗弃的方式照顾的儿童，则成年以后会更容易在亲密关系和婚恋关系中遭遇困难。
谈到这里，再看《韩寒：我如何养我的乡下妞》中韩寒的表现，“偶尔女儿哭了，韩寒不会在第一时间循声而去，他会等女儿哭足5分钟后出现”，真让人心疼。岳父，如果小野哭了，别让她哭五分钟了，抱抱行吗？ |
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