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j***t
发帖数: 162 | 1 中国古代一向一夫多妻，或者准确的是一夫一妻多妾
很多人说的啊，一夫多妻是男人的天性
1）那西方古代为啥是一夫一妻的制度？有听说养情人的，情人是男女都可以养的，但
没听说纳妾的
2）西方的一夫一妻和宗教有关的话，那bible之前呢？
3）一夫一妻和一夫多妻两种制度对社会发展会产生什么影响？
4）中国古代妻是父母之名，媒妁之言；那妾的话算是自由恋爱嘛？
5）一夫多妻在近代的废止是观念上的废止，还是制度上的废止？ | a*****n
发帖数: 1593 | 2 1）读书不多，俺不知道。不过偷情和养情妇的概念不是完全一样的。听说高卢白猴子
朝廷上下偷情的水平是相当高的，很有点共产共妻的味道
2）还是不知道。可是俺觉得非洲土著社会更接近原生态。罗马好像很淫乱，教会掌握
实权听说是匈奴王阿提拉退兵之后的。
3）西方都是长子继承，估计私生子也多，动不动来个私生子说个什么大神降种的也说
不准，中国就有个嫡庶之分了，所以袁术常常看不起袁绍，争起位子来更麻烦
4）如果这个算自由恋爱，估计备受精英阶层欢迎。本来就是控制社会资源的那批人的
滥交权和繁殖权，不知道怎么能和恋爱联系起来。大部分时候都是家养丫头，被主人家
“收用”过，“收用”之后不认账就嫁到外边，认账了做个妾，养下来的子女连叫妈的
权利都没有。所以贾环要叫宝玉他妈是妈，他自己他妈叫姨娘。要么从外面买，穷人家
子女花个一二十两银子，连件高档礼服都比不上；要么就是买娼妓，这个估计要看市价
的。当然有所谓爱情，比如钱谦益这个死流氓和柳如是mm那是相当好的。等清兵来了就
约了去殉国，mm死了，他嫌水冷就去清朝做官去了。
5）书面制度上算是废止了吧
【在 j***t 的大作中提到】
: 中国古代一向一夫多妻，或者准确的是一夫一妻多妾
: 很多人说的啊，一夫多妻是男人的天性
: 1）那西方古代为啥是一夫一妻的制度？有听说养情人的，情人是男女都可以养的，但
: 没听说纳妾的
: 2）西方的一夫一妻和宗教有关的话，那bible之前呢？
: 3）一夫一妻和一夫多妻两种制度对社会发展会产生什么影响？
: 4）中国古代妻是父母之名，媒妁之言；那妾的话算是自由恋爱嘛？
: 5）一夫多妻在近代的废止是观念上的废止，还是制度上的废止？
| j***t
发帖数: 162 | 3 1）别的时代俺不太清楚，拿破仑那个时代男男女女以养情人为风尚，谁没几个情人那
是羞耻，像咱古代能纳妾也是体现了社会地位，和偷情不一样
2）从亚当和夏娃偶也想到可能之前西方便是一夫一妻，不然为啥bible不讲冬娃春娃涅
；可还是为啥？
3）一夫一妻和一夫多妻两种差异应该是思维方式差异造成的，那这种差异体现在何处？
5）之所以问废止这个问题，在于一夫一妻应该是新中国成立以后的立法，在这之前，
除非民国也有这个立法，不然新中国成立前很多人便娶妻不纳妾，该是在观念上对一夫
一妻的完全接受，也就是观念上对一夫多妻妾的废止
【在 a*****n 的大作中提到】
: 1）读书不多，俺不知道。不过偷情和养情妇的概念不是完全一样的。听说高卢白猴子
: 朝廷上下偷情的水平是相当高的，很有点共产共妻的味道
: 2）还是不知道。可是俺觉得非洲土著社会更接近原生态。罗马好像很淫乱，教会掌握
: 实权听说是匈奴王阿提拉退兵之后的。
: 3）西方都是长子继承，估计私生子也多，动不动来个私生子说个什么大神降种的也说
: 不准，中国就有个嫡庶之分了，所以袁术常常看不起袁绍，争起位子来更麻烦
: 4）如果这个算自由恋爱，估计备受精英阶层欢迎。本来就是控制社会资源的那批人的
: 滥交权和繁殖权，不知道怎么能和恋爱联系起来。大部分时候都是家养丫头，被主人家
: “收用”过，“收用”之后不认账就嫁到外边，认账了做个妾，养下来的子女连叫妈的
: 权利都没有。所以贾环要叫宝玉他妈是妈，他自己他妈叫姨娘。要么从外面买，穷人家
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