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发帖数: 1 | 1 有人看，有人看见；有时候看，有时候看见。
看与看见不同。
看是照像，看见是透视；看是获取信息，看见还有对信息的加工处理；看是置身事外的
接触，看见是身入其中的触动。
一只会握手的狗，与你握手的时候，它不过是与你的手相接触，并没有触动参与进来。
我们随着一位科学家去看事物，所看见的事物就不再是以前自己以为的那个样子；我们
自己之前看到的是事物的表象，科学家带我们看见了事物内在的东西。在这里，看见的
深度就是被触动的程度。几乎人人都会读书，看的人如看别人提供的二维影像，看见的
人如自己创作3D电影。
看见，是为重大决策服务的；看，是为简单行动服务的。上世纪八九十年代，经常能在
十字路口看到一块牌子是写着：一看二慢三通过。怎样行动，看了再定。像走路这样的
事，只有看就足够了；还有许多事，还必须看见才好。比如男女之间处朋友，常常会说
“来电或不来电”，说的就是有没有被触动。人们会以是否被触动决定是不是继续相处
下去。相亲是看，恋爱是为了看见。
看见是看的继续，是看的跃升。看与看见不是分裂的，而是一个动态过程。但许多人只
进行到一半就自动“关机”或者被动“断电”了。许多人虽然恋爱，却只有看，没有看
见，因为荷尔蒙或某种欲望很容易把“看见”的“电源”给旁路掉。
在生活中，只有“看”的人，仅仅是社会游戏中的一个角色；能够看见的人，则是社会
游戏的编剧。看见的视界不同，编出的剧本就不一样。能够像走路一样不断地向前移动
自己的视界，编出的剧本就有更宽阔的视域。看见的人，决定了只能“看”的人们的样
貌。
老子、孔子、韩非子等诸子百家与佛系诸家的“看见”，决定了东方人的基本样貌；苏
格拉底、柏拉图等与基督系思想家的“看见”，决定了西方人的基本样貌。文艺复兴时
期思想家的“看见”，让西方人有了新的姿态；新文化运动与改革开放以来的思想解放
，令中国人有了新的姿态。
因为牛顿、爱因斯坦等经典物理学家的“看见”，人类诞生了工业文明；因为量子物理
学家们的“看见”，人类进入的信息时代。任何一个行业的发展水平，都取决于这个行
业的从业者“看见”的能力。同理，任何一个行业的落后，都是因为不能从“看”进入
“看见”。
中国球迷不算少。可以说中国足球不缺看客，缺的是看见者。准确地说，中国足球不缺
看输赢的人，缺的是看球的人。只看输赢，就是看而不是看见。这么说的道理在哪里？
只看输赢，说明你喜欢的是足球之外东西，并不是对足球这个游戏本身有多大的兴趣。
看球则是喜欢足球这个游戏，是将自己置身于这个游戏之中，而不是把自己同球员、同
足球这个游戏分离出来。在这样的情境中，输赢只是游戏的一个情节，并不是结果。一
场比赛的结果仅仅是整个足球游戏的一个片段。
许多人都批评中国足球急功近利，却很少有人真正看见中国足球急功近利的成因。大家
都不是“看见”的人，正是中国足球急功近利的深层原因。大家都局限在“看”的平面
世界里，无法进入“看见”的3D情境，也就无法享受足球更真切更丰富更妖娆的部分。
我们的视域太窄，承载不了足球的摩天大厦。
足球游戏设立输赢这样的规则，并不是鼓励人们追求输赢这个结果，而是为了让参与游
戏者全身心地投入到这个游戏之中。看不到这个本质，就不可能把足球这个游戏玩得越
来越有趣。
看的结果，是一个确定性的世界，是一个非黑即白的世界。看见的结果，是一个非确定
性的世界，是一个有丰富可能性的世界。足球与生活一样，我们玩得怎么样，取决于我
们看见了什么。视界打不开，再怎么努力，大多都是重复建设，至多也就是折旧翻新。
“千万年间，总有些特立独行的蚂蚁，能将目光脱离腐叶烂壳，向灿烂的天空看一眼，
便不一样。”中国足球需要“有些特立独行的蚂蚁”。 |
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