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发帖数: 4351 | 1 前段时间看大家讨论水浒搞的热火朝天，我的文学素养不高，所以只能换个角度思考一
下。
1)白话小说的兴起和诗词曲赋的衰落
水浒和三国演义大致上产生于元末明初。 中国诗词曲赋的衰落和白话小说的兴起，大
概元朝是个转折点。元灭了南宋，长期重武轻文，很长时间不搞科举，汉族知识分子地
位低下，"十儒九丐"(据认为夸张的说法，大意跟文革的"臭老九"相似)。当权的蒙古人
没什么文化修养，国家也不再像宋朝那样养活一大批整天吟诗作赋的文人。与此同时，
与雅文化相对立的通俗文化则大行其道。元曲，如窦娥冤，西厢记之类，也不再有诗词
之类的束缚，不怎么堆砌典故，而以通俗易懂的为主。就连我们中学课本上的<潼关怀
古><天净沙>，读起来都跟白话白描一样。
水浒传和三国演义据说都有民间评话的背景，而在其出现之前得相当一段时间，用白话
写小说应该还是比较罕见和标新立异的。
如果南宋继续延续下去，说不定还会多出几个李白苏轼之类的人物。从这个角度来说，
中国的文化可能确实存在某种断裂。就算多几个"赵丽华"，也许一样可以让后来的我们
更加为自己的文化而自豪；但是，只要程朱理学轻视工艺、技巧的传统持续下去，哪怕
吟诗作对的水 |
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发帖数: 4351 | 2 2)法律
我有个想法，水浒虽然写的是北宋的事情，会不会有元朝社会的影子里面？
所以我从法律着眼，但是我对法律了解得不多，所以抛砖引玉起个头，求教于大家。
对于宋朝来说，法律明显比唐朝加重
http://jpkc.cupl.edu.cn/jpkc/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%B3%95%E5%88%B6%E5%8F%B2%EF%BC%88%E9%A9%AC%E5%BF%97%E5%86%B0%EF%BC%89/4neirong/jiangyi/c8.htm
1．创立折杖之法， 但其适用范围有限，死刑及反逆、强盗等重罪不适用此法。其创立
并未改变宋朝刑罚不断加重的趋势。
2 滥用野蛮酷刑, 对后世封建刑罚的残酷产生了恶劣影响。
* 对某些重犯实行“决杖，黥面，配役” 的惩罚。这名义上是宽贷死罪的轻刑措施，
实质是古代肉刑的复活，而且将杖背、刺面、配役三刑施于一人之身。
* 正式将凌迟列为法定死刑之一。此后，元、明、清各朝法定死刑均有凌迟。
* 重典惩治盗贼, 对盗贼犯罪的量刑比唐律明显加重。
元朝的法律，大致上是“附会汉法”、“参照唐宋之制”，同时保留蒙古旧制，实行民
族 |
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发帖数: 4351 | 3 3 公平
水浒里的好汉反贪官不反皇帝，很有意思。为什么要替天行道，而不是＂杀去东京，夺
了鸟位？＂
这段时间经常看大家吵吵民主。不过基本上都停留在空想的层次上，我反复追问过一些
吵的最欢的ID,具体如何在中国实现民主的时候，答案基本上都一样："学美国"，"学台
湾"。
不过土共有句老话，照抄照搬之前要看中国的国情。
中国有9亿农民(没这么多？那好，把民工也算上)，这个是温家宝的说法。不知道为什
么，大家在讨论民主的时候似乎总是把他们给忽略了。也许偶尔会以一种居高临下的姿
态怜悯他们一下。
共产党打天下，一开始想照搬苏联经验，不成功；后来老毛发现了农民这个关键，终于
获得了奇迹般的胜利。所以国民党光知道责怪友邦不援助和苏俄的800架飞机，没有看
到问题的实质。
农民的觉悟基本上都不高，但也比较朴实，据说六四去镇压民主的子弟兵里面一多半都
是农民出身。所谓经济基础决定上层建筑，中国一直保留着很强的封建思想残余，也就
是坐天下的概念（按照我十几年前上大学时候的说法，中国是后封建社会）。中国的农
民，习惯于被统治，逆来顺受，极其能忍耐，要求也不高，一个是要生存，一个是要公
平。所以，包青天就这 |
