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A**********e
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刑不上大夫,不是说法不上大夫,而是指大夫及更高的贵族,犯法后不需要等到国
家用刑来羞辱,而是自己主动对自己施加法律规定的刑罚,最高至自裁。
反面证据是是贾谊上书反对西汉当时对贵族一样动用刑事部门,称这与秦朝没有什
么区别,主张恢复古制,让贵族们在接受刑罚处罚时维持尊严。
事见“汉书 - 贾谊传”
另:写后 google 了一下,发现还有另一个解释,就是“一般不处以残损肢体的肉
刑;必须处死者在郊外执行等等。所以如此,主要是……为了在广大被统治者面前
保持贵族作为一个整体的尊严,也不宜让他们终身带着曾受刑辱的标记。这些礼遇
决不等于大夫以上可以不受法律制裁。”这个和贾谊的版本有出入,指不对大夫使
用侮辱性刑罚。但是一样是指,大夫与庶民的待遇区别,在“礼”上,而不是说大
夫不受法律制约和制裁。
所以,孔子才说,刑不上大夫“所以厉之以廉耻之节也。”“其有大罪者,闻命则
北面再拜,跪而自裁,君不使人捽引而刑杀”(《五刑解》)这个和贾谊的说法是
一致的。
A**********e
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“法不加于尊”是三国演义里的,不见于经史。配套那句应当是“礼不下庶人”。
不过这段故事倒是挺有名,大家多半听过,见于三国志-魏书-武帝纪第一
常出军,行经麦中,令“士卒无败麦,犯者死”。骑士皆下马,付麦以相持,于是
太祖马腾入麦中,敕主簿议罪;主簿对以春秋之义,罚不加于尊。太祖曰:“制法
而自犯之,何以帅下?然孤为军帅,不可自杀,请自刑。”因援剑割发以置地。
首先,这个是 罚,而不是 法,罚在指具体操作上常见有两个意思,一是罚款(赎
金),二是体罚(打屁股),广义比如说罚罪,罚极等就不是很相干了,所以主簿
的这个引用不恰当,多半是被曹操逼的;其次,曹操是 自刑;最后,春秋三传中我
没有查到“罚不加于尊”的出处,不知能见告否?
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