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发帖数: 1148 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
mistory (Michelle) 于 (Wed May 4 05:55:50 2011, 美东) 提到:
读典籍喜欢望文生义，任意发挥，到了明朝，有过之而无不极，直接造伪书，估计清人
学子重考据，一
则因政治上不可为，文字狱严酷；另外一重要的原因是被宋明学子给害得不知道典籍到
底是讲什么：）
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machineo21 (archangel) 于 (Wed May 4 10:35:21 2011, 美东) 提到:
僞書實始自先秦（戰國）即有之。及至先漢，立經學博士，標新立异名之古文經者往往得另立博士之教，乃有衆人作僞。新莽用其説以更替，後漢沿襲未能反正也。東晉梅賾獻（僞）古文尚書五十八篇，稱傳自孔安國，唐孔颖达爲之《正義》，至清人明辨其僞。崔適作《史記探源》，
浿猩婕肮盼慕浉魈幰嘤嗅崛烁Z亂。
魏晉即發明義理，王弼、何晏諸人之治經，其玄學之玄乎！魏晉一代之儒未必可儘歸于玄（如左傳杜預注），亦有承啓之功也，乃有唐人考定五經（多采南派注疏）。宋代橫渠、濂溪、明道、伊川繼之，至朱子義理派之极，其极不可取也。然宋亦有永嘉派諸儒及陸象山，不可單云義理
Γ嗖豢筛旁扑螌W無足取。朱子學作義理派其中之一家言尚可，及其定為元明清及江戶官學，其偏弊大於益也。
害得不知道典籍到底是讲什么：）
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mistory (Michelle) 于 (Fri May 6 11:15:05 2011, 美东) 提到:
楼上专业，学习之 |
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