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J*******l 发帖数: 133 | 1 华夏木香
“道统在是,治统亦在是。”——康熙帝。
一般都认为,我国封建专制历史很长,而且专制程度相当高,几乎所有朝代都是一
丘之貉。但其实历史上的君权并不是万能的,比如各个朝代,在君权之外,在“治统”
之外,都存在着一个与“治统”并不完全统一的“道统”,皇帝所作的事情如果不符合
“道统”,那就是不正确的。所以,官员们常常不以天子的是非为是非,可以在朝廷上
与皇帝据理力争。这是很多朝代屡见不鲜的事情。
唯有一个朝代,真正达到了“道统”和“治统”完美统一的程度,堪称史无前例。
这个朝代就是历史上最后一个大一统的王朝:大清帝国。
满清是代明朝而立的,所以在很多方面吸取了明朝的教训,也改正了明朝很多不足
的地方。明朝有很多不好的地方,比如廷杖制度。而明朝的廷杖,实际上和道统与治统
的若即若离有很大关系。明朝的官员都很骄傲地认为自己掌握着道统,所以并不一定认
为皇帝正确,经常和皇帝发生争执。弄得有时皇帝气急败坏使用廷杖乃至杀戮来对付他
们,但这些官员依然义无反顾,而且即使被处罚,也获得了另一种光荣。整个文化界,
整个社会,整个国家,都认为皇帝错了!
大清显然吸取了这个教训,以前无古人的大无畏精神,通过种种开拓性的艰巨努力
,终于把道统收归到帝王手中,使道统和治统统一起来,维护了王朝的统一。
如何收归道统呢?大清帝王们采用的是恩威并举的方式,又疼又打的做法,即一方
面大力提倡程朱理学,这个没什么新鲜,只是程度加重了而已。另一手则新奇而绝妙,
就是侮辱、痛贬道学家们的人格,使他们颜面扫地、斯文扫地,根本没资格以“名儒”
、“名臣”自居,更遑论像明朝官员那样动辄和皇帝争个长短较个高低了!
清康熙三十三年,康熙帝召集翰林官员,出了一道题目“理学真伪论”,自己做考
官,让他们做现场作文,然后大发威风,当场羞辱这帮平时颇以才学满腹自居的文士们
。其中,言辞所及,还包括了康熙帝的老师熊赐履,以及已经去世的一些名儒,甚至骂
这帮人是“假道学”。在提倡道学的同时,又以皇帝的威严痛斥当世最著名的道学家们
,其结果,其目的,自然是告诉人们:真正懂道学的,是皇帝,真理只能在皇帝手中!
到了康熙晚年,他又连续找机会,对此时已经过世的熊赐履、对曾认真教过自己的
老师进行羞辱,说这种人自以为得道统之传,彼此纷争,简直就是和市井之辈没什么区
别。以堂堂帝王之尊,对自己的恩师进行讥刺贬损,周围的文士们自然吓得噤若寒蝉、
大汗淋漓。
康熙后继有人,雍正、乾隆继续发扬光大。比如一向附庸风雅自以为博物广知的乾
隆帝,经常动不动就骂道学家们“欺世盗名”、“假道学”,口气更加严厉冷酷,使文
人们自己都觉得自己自卑。
最恐怖的一件事是,道学家尹嘉铨曾出于对道统的一腔热诚,上疏皇帝,请求把“
我朝”的一批“名儒”、“名臣”从祀孔庙。这本是皆大欢喜的事情,即使不答应,也
不至于治罪。而乾隆帝竟然下令把尹先生“处绞立决”!这个单纯老实的尹先生,就这
样做了皇上收归道统的牺牲品。这一石破天惊的事件,让天下道学家从此再也不敢以“
名儒”、“名臣”自居了!
满清帝王们的高明毒辣的手段,再加上文字狱,终于强行把道统从儒士们手中抢过
去了。理学的解释权在皇帝手里,皇帝才是圣人,才是最好的思想家!全国读书人从此
牢牢记住了一个铁的事实:道学是要讲的,是要顶礼膜拜的,但除了皇帝,没有人能当
以道统自任的道学家,要通过圣上的意思去学道统!
于是,我国历史上道统和治统的统一,到了清代,终于历史性地合一了,这是以前
王朝都无法做到的事情。有清一代,你能找到一个曾与皇帝据理力争的大臣吗?
历史的余音:“(明代)求为正人者多……论劾蒙祸,濒死而不悔者,在当时实极
盛,即被祸至死,时论以为荣。不似后来清代士大夫,以帝王之是非为是非,帝以为罪
人,无人敢道其非罪。”——摘自孟森《明清史讲义》。 | w*********n 发帖数: 1975 | 2 满清 绝不是历史上唯一一个道统和治统统一的王朝, 太平天国也是道统和治统统一的
王朝。天国早期的领袖(天弟)和导师(天父)是分离的。天王是领袖,如果领袖有错
误,天父就会附体于东王,杖责天王,逼其改正,然后天父看目的达到,升天而去,还
魂杨秀清,东王立即拜跪天王。因为互相制衡,其时,天国骑士如虹,可惜后来领袖和
导师火并,天国气势日下,最终灭国。因为东王有导师的身份,所以即使被处死,天王
还得搞个“东升节”给全国一个交待。
不过和红朝比较起来,前清算个屁,太平天国又算个屁呀,后清毛共红朝那才是法统道
统神权三位一体的超级帝(天帝)皇(皇权)神权社会。
诚如LZ所言,中国历朝,虽然皇帝老子金口银牙,一句顶一万句,但不能句句是真理,
皇帝所作的事情如果不符合“道统”,那就是不正确的。不仅官员可以在朝廷上与皇帝
据理力争, 而且争得理直气壮,义无反顾,即使被处罚,也获得了另一种光荣。整个
文化界,整个社会,整个国家,都认为皇帝错了!因为皇帝所作所为不符合革命导师教
导,即违反了孔孟之道、朱程理学。没有哪个大臣会无耻到说什么听皇上的话,读皇上
的书,做皇上的好学生。大家家讨论也是读圣贤书,修身齐家平天下,立功立德立言。
有时候抗旨不仅没有风险,尊旨才会被社会和士林耻笑。曾国藩在家丁忧期间,皇上圣
旨夺情,要他协助湖南巡抚张亮基办团练,曾因为怕士林耻笑,还犹豫再三;后来又一
次在江西前线,因父丧襒下前线将士就奔丧丁忧去了,一走就是一年多,咸丰又是数道
圣旨夺情,要他速赴前线,因为咸丰没给他督抚之职,他每次都以父丧未满为借口抗旨
不遵,咸丰也奈何不得。这可是肩负朝廷生死存亡大责的战略区军事主管阿!哪像红朝
为了国庆阅兵,一个旅长就扣下士兵父丧的通知几个月还要家属配合,就为了多一个走
方步的备胎,什么人伦,天理都可不顾!报纸电视不以为耻,反以为荣。
红朝之前的皇帝只是领袖,不是导师。这还罢了,更要命的是该不该你做皇帝并不是因
为你爸爸是皇帝就够了,如非天命所归,就当被人取代。皇帝是天子,是替天皇老子行
使人间权力的代理人,如果你胡作非为,导致天怒人怨,就会有人用“替天行道”的旗
帜号令天下诛杀你这昏君暴君。
每当有重大天灾,皇帝就要去天坛祭天,并下罪己召曰:寡人无德,致苍天震怒,请上
天体恤天下黎民,降罪于寡人一身…云云。
都说皇帝独裁,红朝始祖与今上独裁乃因千年皇权独裁之余毒也。其实皇帝统治并非独
裁,而是三权分立制衡。也就是君权即行政司法权,语录发行及舆论监督权,神权,三
权分立制衡。
红朝砸烂一个旧世界,孔孟朱程,批倒批臭,古今先贤,中外名流,社会贤达,各个反
动,外国的批,中国的关,死了的骂,活着的斗。党的领袖既是领袖又是导师,马克思
主义,合口味拿来,不合口味的就“发展”。红本本是检验真理的唯一标准。皇帝所作
的事情既使天怒人怨,也符合道统,因为道统就在雄文五卷里面,就在皇上嘴中。彭黄
张周开始还以为自己所言所为符合“道统”,后来才知“道统”只在皇上领袖嘴里,反
领袖就是死罪,反党就是反自己为之奋斗一生的事业,就是反自己,于是检讨,于是认
罪。他们不仅没有得到荣誉,整个文化界,整个社会,整个国家,都认为他们错了。他
们几个最多也只能算半个“忠臣”,在这种“法统”和“道统”,领袖和导师高度统一
的社会,是不可能有为民请命的“忠臣”的。
红朝砸烂的不只是一个世俗世界,还砸烂了所有的神佛偶像。红朝的法统基础既不是受
命于神,也不是受民所托,而是“历史的必然”,什么是“历史的必然”? 答案请看
雄文五卷。神就是领袖,领袖不仅是皇帝,还是人间“道统”,还是神。一切的荣耀属
于领袖,一切的苦难是因为你的原罪。发生了人类历史上遍布地域最广,持续时间最长
,死人最多的悲惨灾荒,领袖不仅不下罪己召,大家还得跳忠字舞谢恩。大家饿得那么
惨, 死人那么多,那是“自然灾害”,那是因为老天爷白天太阳太大,晚上雨水太多
,早上还放虫子。还好,有个好领袖,有个活菩萨与天斗与地斗与你们的坏人斗,所以
才没全饿死。
因为红朝法道神三位一体的超级强权社会, 所以在东王被弄死,北王被逼死后,不仅
不需要搞什么假惺惺的“东升节”“西升节”,东王北王还要被骂为叛徒内奸卖国贼。 |
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