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发帖数: 133 | 1 华夏木香
“道统在是，治统亦在是。”——康熙帝。
一般都认为，我国封建专制历史很长，而且专制程度相当高，几乎所有朝代都是一
丘之貉。但其实历史上的君权并不是万能的，比如各个朝代，在君权之外，在“治统”
之外，都存在着一个与“治统”并不完全统一的“道统”，皇帝所作的事情如果不符合
“道统”，那就是不正确的。所以，官员们常常不以天子的是非为是非，可以在朝廷上
与皇帝据理力争。这是很多朝代屡见不鲜的事情。
唯有一个朝代，真正达到了“道统”和“治统”完美统一的程度，堪称史无前例。
这个朝代就是历史上最后一个大一统的王朝：大清帝国。
满清是代明朝而立的，所以在很多方面吸取了明朝的教训，也改正了明朝很多不足
的地方。明朝有很多不好的地方，比如廷杖制度。而明朝的廷杖，实际上和道统与治统
的若即若离有很大关系。明朝的官员都很骄傲地认为自己掌握着道统，所以并不一定认
为皇帝正确，经常和皇帝发生争执。弄得有时皇帝气急败坏使用廷杖乃至杀戮来对付他
们，但这些官员依然义无反顾，而且即使被处罚，也获得了另一种光荣。整个文化界，
整个社会，整个国家，都认为皇帝错了！
大清显然吸取了这个教训，以前无古人的大无畏精神，通过种种开拓性的艰巨努力
，终于把道统收归到帝王手中，使道统和治统统一起来，维护了王朝的统一。
如何收归道统呢？大清帝王们采用的是恩威并举的方式，又疼又打的做法，即一方
面大力提倡程朱理学，这个没什么新鲜，只是程度加重了而已。另一手则新奇而绝妙，
就是侮辱、痛贬道学家们的人格，使他们颜面扫地、斯文扫地，根本没资格以“名儒”
、“名臣”自居，更遑论像明朝官员那样动辄和皇帝争个长短较个高低了！
清康熙三十三年，康熙帝召集翰林官员，出了一道题目“理学真伪论”，自己做考
官，让他们做现场作文，然后大发威风，当场羞辱这帮平时颇以才学满腹自居的文士们
。其中，言辞所及，还包括了康熙帝的老师熊赐履，以及已经去世的一些名儒，甚至骂
这帮人是“假道学”。在提倡道学的同时，又以皇帝的威严痛斥当世最著名的道学家们
，其结果，其目的，自然是告诉人们：真正懂道学的，是皇帝，真理只能在皇帝手中！
到了康熙晚年，他又连续找机会，对此时已经过世的熊赐履、对曾认真教过自己的
老师进行羞辱，说这种人自以为得道统之传，彼此纷争，简直就是和市井之辈没什么区
别。以堂堂帝王之尊，对自己的恩师进行讥刺贬损，周围的文士们自然吓得噤若寒蝉、
大汗淋漓。
康熙后继有人，雍正、乾隆继续发扬光大。比如一向附庸风雅自以为博物广知的乾
隆帝，经常动不动就骂道学家们“欺世盗名”、“假道学”，口气更加严厉冷酷，使文
人们自己都觉得自己自卑。
最恐怖的一件事是，道学家尹嘉铨曾出于对道统的一腔热诚，上疏皇帝，请求把“
我朝”的一批“名儒”、“名臣”从祀孔庙。这本是皆大欢喜的事情，即使不答应，也
不至于治罪。而乾隆帝竟然下令把尹先生“处绞立决”！这个单纯老实的尹先生，就这
样做了皇上收归道统的牺牲品。这一石破天惊的事件，让天下道学家从此再也不敢以“
名儒”、“名臣”自居了！
满清帝王们的高明毒辣的手段，再加上文字狱，终于强行把道统从儒士们手中抢过
去了。理学的解释权在皇帝手里，皇帝才是圣人，才是最好的思想家！全国读书人从此
牢牢记住了一个铁的事实：道学是要讲的，是要顶礼膜拜的，但除了皇帝，没有人能当
以道统自任的道学家，要通过圣上的意思去学道统！
于是，我国历史上道统和治统的统一，到了清代，终于历史性地合一了，这是以前
王朝都无法做到的事情。有清一代，你能找到一个曾与皇帝据理力争的大臣吗？
历史的余音：“（明代）求为正人者多……论劾蒙祸，濒死而不悔者，在当时实极
盛，即被祸至死，时论以为荣。不似后来清代士大夫，以帝王之是非为是非，帝以为罪
人，无人敢道其非罪。”——摘自孟森《明清史讲义》。 | w*********n
发帖数: 1975 | 2 满清 绝不是历史上唯一一个道统和治统统一的王朝， 太平天国也是道统和治统统一的
王朝。天国早期的领袖（天弟）和导师（天父）是分离的。天王是领袖，如果领袖有错
误，天父就会附体于东王，杖责天王，逼其改正，然后天父看目的达到，升天而去，还
魂杨秀清，东王立即拜跪天王。因为互相制衡，其时，天国骑士如虹，可惜后来领袖和
导师火并，天国气势日下，最终灭国。因为东王有导师的身份，所以即使被处死，天王
还得搞个“东升节”给全国一个交待。
不过和红朝比较起来，前清算个屁，太平天国又算个屁呀，后清毛共红朝那才是法统道
统神权三位一体的超级帝（天帝）皇（皇权）神权社会。
诚如LZ所言，中国历朝，虽然皇帝老子金口银牙，一句顶一万句，但不能句句是真理，
皇帝所作的事情如果不符合“道统”，那就是不正确的。不仅官员可以在朝廷上与皇帝
据理力争， 而且争得理直气壮，义无反顾，即使被处罚，也获得了另一种光荣。整个
文化界，整个社会，整个国家，都认为皇帝错了！因为皇帝所作所为不符合革命导师教
导，即违反了孔孟之道、朱程理学。没有哪个大臣会无耻到说什么听皇上的话，读皇上
的书，做皇上的好学生。大家家讨论也是读圣贤书，修身齐家平天下，立功立德立言。
有时候抗旨不仅没有风险，尊旨才会被社会和士林耻笑。曾国藩在家丁忧期间，皇上圣
旨夺情，要他协助湖南巡抚张亮基办团练，曾因为怕士林耻笑，还犹豫再三；后来又一
次在江西前线，因父丧襒下前线将士就奔丧丁忧去了，一走就是一年多，咸丰又是数道
圣旨夺情，要他速赴前线，因为咸丰没给他督抚之职，他每次都以父丧未满为借口抗旨
不遵，咸丰也奈何不得。这可是肩负朝廷生死存亡大责的战略区军事主管阿！哪像红朝
为了国庆阅兵，一个旅长就扣下士兵父丧的通知几个月还要家属配合，就为了多一个走
方步的备胎，什么人伦，天理都可不顾！报纸电视不以为耻，反以为荣。
红朝之前的皇帝只是领袖，不是导师。这还罢了，更要命的是该不该你做皇帝并不是因
为你爸爸是皇帝就够了，如非天命所归，就当被人取代。皇帝是天子，是替天皇老子行
使人间权力的代理人，如果你胡作非为，导致天怒人怨，就会有人用“替天行道”的旗
帜号令天下诛杀你这昏君暴君。
每当有重大天灾，皇帝就要去天坛祭天，并下罪己召曰：寡人无德，致苍天震怒，请上
天体恤天下黎民，降罪于寡人一身…云云。
都说皇帝独裁，红朝始祖与今上独裁乃因千年皇权独裁之余毒也。其实皇帝统治并非独
裁，而是三权分立制衡。也就是君权即行政司法权，语录发行及舆论监督权，神权，三
权分立制衡。
红朝砸烂一个旧世界，孔孟朱程，批倒批臭，古今先贤，中外名流，社会贤达，各个反
动，外国的批，中国的关，死了的骂，活着的斗。党的领袖既是领袖又是导师，马克思
主义，合口味拿来，不合口味的就“发展”。红本本是检验真理的唯一标准。皇帝所作
的事情既使天怒人怨，也符合道统，因为道统就在雄文五卷里面，就在皇上嘴中。彭黄
张周开始还以为自己所言所为符合“道统”，后来才知“道统”只在皇上领袖嘴里，反
领袖就是死罪，反党就是反自己为之奋斗一生的事业，就是反自己，于是检讨，于是认
罪。他们不仅没有得到荣誉，整个文化界，整个社会，整个国家，都认为他们错了。他
们几个最多也只能算半个“忠臣”，在这种“法统”和“道统”，领袖和导师高度统一
的社会，是不可能有为民请命的“忠臣”的。
红朝砸烂的不只是一个世俗世界，还砸烂了所有的神佛偶像。红朝的法统基础既不是受
命于神，也不是受民所托，而是“历史的必然”，什么是“历史的必然”？ 答案请看
雄文五卷。神就是领袖，领袖不仅是皇帝，还是人间“道统”，还是神。一切的荣耀属
于领袖，一切的苦难是因为你的原罪。发生了人类历史上遍布地域最广，持续时间最长
，死人最多的悲惨灾荒，领袖不仅不下罪己召，大家还得跳忠字舞谢恩。大家饿得那么
惨， 死人那么多，那是“自然灾害”，那是因为老天爷白天太阳太大，晚上雨水太多
，早上还放虫子。还好，有个好领袖，有个活菩萨与天斗与地斗与你们的坏人斗，所以
才没全饿死。
因为红朝法道神三位一体的超级强权社会， 所以在东王被弄死，北王被逼死后，不仅
不需要搞什么假惺惺的“东升节”“西升节”，东王北王还要被骂为叛徒内奸卖国贼。 |
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