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发帖数: 1854 | 1 历史给孝文帝开了一个大大的玩笑。当年他给几个兄弟包办婚姻的时候(王婆卖瓜一下
哈，背景见我的旧文《躺着也中枪-孝文帝的包办婚姻》） ，指责他们“婚多猥滥”，
“舅氏轻微，违典滞俗”。但是他自己却被冯太后包办了一门婚姻也就是宣武帝的生母
文昭皇后高氏， 却有一个更轻微更猥滥的哥哥高肇。
根据《魏书 外戚 高肇传》记载，高肇“自云本渤海脩人，五世祖顾，晋永嘉中避乱入
高丽”。这件事情仔细想想就不怎么靠谱，人家都衣冠南渡或者避祸凉州偏偏你南辕北
辙。另外这里的高丽我觉得其实应该是高句丽，中国史书很多时候两者混淆不分，给了
棒子乱认祖宗的口实。“自云”两字真可谓传神的刻画了给自己脸上贴金的心态，一下
子就和北魏历代名臣高湖，高允，高道穆等成了渤海高氏的同族。高肇权力炙手可热的
时候，高氏子弟中没有fxxking defense的也依附于他。高允的孙子高绰对高肇巴结奉
承，被同僚封轨瞧不起。高绰背地里也痛心疾首的说，“吾平生自谓不失规矩，今日举
措，不如封生远矣。”
除了国舅的身份外，高肇的侄女高英是宣武帝的贵人后来也被立做皇后。如果按照广义
上外戚的定义是和皇族有姻亲关系的外姓，那么高肇自己还娶了宣武帝的姑母高平公主
就算得上三重关系的外戚了。外戚参政的事情有时候也不完全是坏事，门阀士族的年代
因为皇后往往也出自名门望族，所以不少外戚的素质比较高，例如霍光，长孙无忌。再
比如杨坚虽然是该朝换代，但是其实对老百姓生活影响并不大。相比之下高肇的出身在
那个重视门第的年代里绝对可以算是一朵奇芭，在中原士族的眼里完全是“ 甚惶惧，
举动失仪”的乡巴佬。
老实说高肇一开始表现还是不错的，也有一定的做事能力，《魏书》记载他“孜孜无倦
，世咸谓之为能。”后来宣武帝有意提拔外戚，高肇升为尚书左仆射， 不久又作到了
尚书令。有“才”无德的人一旦占据高位，后果就很严重了。“肇既无亲族，颇结朋党
，附之者旬月超升，背之者陷以大罪。”
对于高肇来说，只要是挡着路无论君子小人都是打击对象。遭他陷害的有元匡这样的直
臣，也然有赵脩茹皓这样的恩幸，甚至做过他打手的镇北将军李平（平息元愉谋反）后
来也被过河拆桥。有时候高肇对你怨恨的原因极其无聊，好比无定向导弹防不胜防。他
和辅军将军张彝都想娶寡居的陈留公主（这个公主的感情生活在本版已经被八了个底朝
天了），公主比较中意于张彝，于是高肇也对情敌下了黑手。更无厘头的原因还比如当
时有个大臣叫游肇，先后给南安王拓跋祯和高阳王元雍作长史，声望文采都很好。因为
同名，高肇屡次威逼令其改名。游肇以其名是孝文帝所赐，誓志不改。
依附于高肇的人里面，很多是有奶便是娘的小人。另外一个高氏子弟高聪先是巴结赵脩
，不但给赵脩的父亲写墓铭志，还“为脩作表，陈当时便宜，教其自安之术”（从赵脩
最后的下场看他这个狗头军师也不怎么高明）。赵脩倒台以后， 高聪马上换了一副嘴
脸，“及修之死，言必毁恶。”他于是又投靠了茹皓，“每称皓才识明敏，非赵修之俦
。” 茹皓被杀以后， “聪以为死之晚也。”接下来高聪又“以疏宗之情，曲事高肇”。
多亏还算得上同姓的“疏宗”，否则他要成为四姓家奴连奉先都要自愧不如。也不知道
高肇事先没有对高聪进行background check, 还是扒到碗里的就是菜，居然也收归麾下。
扫清了赵脩茹皓这些外围后，高肇又把矛头对准了宗室。元详赋闲后仍然不知道收敛，
而且私生活也不检点和堂婶通奸。 都不用怎么费力就给他罗织了几条罪状，元详还觉
得自己很冤枉，“人奉我珍异货物，我实爱之。果为取受，吾何忧乎？”元详被定罪废
为庶人，被圈禁时不明不白的死了。不知道宣武帝出于什么考虑又恢复了元祥的王爵，
谥号北海平王。
高肇下一个目标就是彭城王元勰。元勰虽然一心远离权力中心，但是由于威望太高还是
成了高肇的眼中钉肉中刺。另外他反对立高肇的侄女做皇后（于皇后这时候已经死了）
， 和高肇也有私怨。元勰字彦和（莫非是《文心雕龙》的超级粉丝？），是一个高度
汉化了的鲜卑贵族，《魏书 列传第九 彭城王勰传》记载他曾十步成诗。然而他身上仍
然有不少草原民族尚武的基因，主持淮南军政的时候多次打退南齐的进攻，北魏在东线
的领土向南扩张达到了最大值。想要扳倒元勰就难得多了, 一来他自己洁身自好没有什
么小辫子，二来他也没有权力上的野心, 屡次拿出孝文帝给他的遗诏说要辞官回家。元
禧谋反的事情之后，宗室诸王都被羽林虎贲软禁在各自府邸，元勰“既无山水之适，又
绝知己之游，唯对妻子，郁郁不乐。 但他仍然是“小心谨慎，初无过失，虽闲居宴处
，亦无慢色惰容。爱敬儒彦，倾心礼待。清正俭素，门无私谒。”然而闭门家中坐，祸
从天上来。元勰虽然如此小心谨慎, 没料想还是被牵扯到了一场政治风波中。
这时候宣武帝和弟弟京兆王元愉闹翻了。元愉也是个文青，《魏书 列传第十 元愉传》
记载他“好文章，颇著诗赋”。元愉的正妻于氏是宣武帝于皇后的妹妹，但是元愉并不
喜欢她而是钟情于一个姓杨的歌女。皇后为了给妹妹出气，把杨氏叫进宫打了一顿。另
外因为结交文人墨客开销太大入不敷出， 元愉也有贪纵等行为不端的毛病。数罪并罚
，宣武帝把元愉打了五十杖贬出京城去做冀州刺史。元愉觉得宣武帝偏心，比自己行为
还过分的广平王元怀因为是宣武帝的同母弟却恩宠有加。《魏书 列传第十 元怀传》缺
失，但是还是能从其他地方的只言片语出看他确实不是什么好鸟。例如《彭城王勰传》
就提到，“京兆、广平暴虐不法”。
元愉初到了冀州以后，身边又给安排了一个高肇的死党羊灵引（羊琇六世孙）作长史。
这个常常给元愉上眼药的羊灵引大概成为了压死骆驼的最后一根稻草，一肚子火的元愉
不久就杀了他起兵造反。《北史 列传第二十七 羊灵引传》认为 “非直愉自不臣，抑亦
由（高）肇及灵引所致。” 考虑到元愉的儿子元宝炬就是后来的西魏文帝以及西魏-北
周-隋-唐这个传承关系，也许李延寿多少有些为元愉开脱的意思。志大才疏的元愉马上
犯了两个严重的政治错误，一是心急火燎的立即改元称帝，另外还自作聪明的说接到清
河王元怿（宣武帝另外一个弟弟）的密信说宣武帝被高肇杀害了。朝廷奉旨平叛的大军
一到，不少原本是被被蛊惑的手下纷纷反正。元愉被活捉后在押送回洛阳的路上羞愧自
杀，也有一说是被高肇暗地里害死的。
元愉起兵时曾经胁迫元勰的舅父乐陵太守潘僧固一起参与。高肇自然不会放过这个难得
的机会，找了宣武帝信赖的右卫将军元晖来一起诬告元勰，但是遭到了元晖的拒绝。说
句题外话，要是由此就以为元晖是什么正人君子那就大错特错了。元晖平日里大行卖官
鬻爵，和侍中卢昶一起被并称为“饿虎将军，饥鹰侍中”。
在元晖这里碰了钉子的高肇又去找另外一个宗室元珍，以及元勰的两个属下魏偃和高祖
珍来做伪证。三人成虎，宣武帝终于相信了。但是由于元勰平日声望太高，公开的缉拿
问罪恐怕会出乱子，所以他们决定用不光彩的手段。
永平元年（508年）九月的一天，宣武帝诏元勰，元雍， 元嘉等尊长，以及自己的弟弟
元怿和元怀入宫宴饮。正好这天元勰的妃子李氏生产，元勰想推辞掉。但禁不住宣武帝
三番五次派人来催促，只能和家人告别忧心忡忡的上路。途中路过一座小桥，拉车的牛
居然止步不肯前行。这时候又有使者来斥责元勰迟到，并解下绳子由人拉着车架进宫。
酒喝到夜晚各人都醉了，就留宿在宫中。这时元珍带领几个武士来到元勰的卧室， 逼
他喝下毒酒。
可怜元勰至此仍然不明白侄子是一心想要自己的命，还想为自己辩白，“一见至尊，死
无恨也。”
元珍冷冷的说， “至尊何可复见！”刚才酒宴上你已经见过皇帝了，再见又能如何？
元勰仍然对皇帝保有幻想，“至尊圣明，不应无事杀我，求与告我罪者一对曲直。”
元珍失去了耐心，令武士用刀环击打元勰。元勰被迫喝下毒酒后仰天长叹，“皇天！忠
而见杀！”元珍等人连等到毒性发作的耐心都没有了，上前几刀将元勰杀死。
第二天早晨，元勰的尸体用棉被包裹着送回府第，还此地无银三百两的说彭城王昨夜醉饮
后猝死。李妃抱着尸体大哭，“高肇枉理杀人，天道有灵，汝还当恶死。” 李妃和元勰
虽然是孝文帝包办的婚姻，但是感情应该很好。除了之前的一子一女大概是元勰和侍妾所
生，后面的三子二女都是李妃所生， 其中包括后来的孝庄帝元子攸。
宣武帝还假装哀痛厚葬了元勰谥曰“武宣王”，企图掩人耳目。然而群众的眼睛是雪亮
的，朝野上下仍然议论纷纷，“高令公枉杀如此贤王！”
元勰性情淡泊，也明白辅政大臣和小皇帝之间绝对没有好果子这个道理，就连周成王汉
昭帝这样的明主尚且对忠心的辅政大臣抱有戒心。所以孝文帝临终前他讨来了那道遗诏
，意图全身而退做一个仰慕南朝文化的文青。然而孝文帝时期对他的重用和信赖，决定
了他功高必然震主的命运。在高肇乱政的初期他仍然梦想置身事外一味回避应有的责任
，终于导致了悲剧的结局。
此后朝中大臣尤其是宗室人人自危，北魏朝政更是江河日下。不过我觉得，把宣武帝一
朝中后期的政治混乱完全归咎于高肇乱政是不客观的。在我看来高肇只不过是一个有JB
的魏忠贤罢了，以至于宣武帝前脚驾崩他后脚就被处死。他每一次对政敌的打击陷害其
实都是得到了宣武帝的默许。另外宣武帝也并非对高肇的势力延伸完全放任不管。清河
王元怿曾在公开场合痛斥高肇，“昔王莽头秃，亦藉渭阳之资，遂纂汉室，今君曲形见
矣，恐复终成乱阶。”对此宣武帝“笑而不应”，恐怕也不乏敲打高肇的意思在里面。
作为君主应该有政治手腕，也可以适度的利用大臣之间的党争。但是如果完全依靠党争
的利害关系来治理朝政，必然会出乱子。《魏书 列传第八十一 恩幸传》所记载了北魏
历史上的九个弄臣，宣武帝一朝就有五个占了一半还多，他用人的原则由此可见一斑。
本着为尊者讳的原则，魏收只能隐晦的批评宣武帝“宽以摄下，从容不断，太和（孝文
帝年号，公元477-499）之风替矣”（《魏书 帝纪第八 世宗纪》）。无独有偶，对于
那位通读二十四史资治通鉴，政治手段一流治国能力不及格的伟大领袖，我们官方的评
价依旧是七分功三分过。而他带给我们国家民族的那场浩劫，也成了描绘成“被反革命
集团利用”的结果。 |
r****p
发帖数: 1854 | 2 要蛰伏一段时间了，以后更新可能会有点慢，大家见谅......
【在 r****p 的大作中提到】
: 历史给孝文帝开了一个大大的玩笑。当年他给几个兄弟包办婚姻的时候(王婆卖瓜一下
: 哈，背景见我的旧文《躺着也中枪-孝文帝的包办婚姻》） ，指责他们“婚多猥滥”，
: “舅氏轻微，违典滞俗”。但是他自己却被冯太后包办了一门婚姻也就是宣武帝的生母
: 文昭皇后高氏， 却有一个更轻微更猥滥的哥哥高肇。
: 根据《魏书 外戚 高肇传》记载，高肇“自云本渤海脩人，五世祖顾，晋永嘉中避乱入
: 高丽”。这件事情仔细想想就不怎么靠谱，人家都衣冠南渡或者避祸凉州偏偏你南辕北
: 辙。另外这里的高丽我觉得其实应该是高句丽，中国史书很多时候两者混淆不分，给了
: 棒子乱认祖宗的口实。“自云”两字真可谓传神的刻画了给自己脸上贴金的心态，一下
: 子就和北魏历代名臣高湖，高允，高道穆等成了渤海高氏的同族。高肇权力炙手可热的
: 时候，高氏子弟中没有fxxking defense的也依附于他。高允的孙子高绰对高肇巴结奉
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发帖数: 1854 | 3 元勰的墓铭志
魏故使持节侍中假黄钺都督中外诸军事」太师领司徒公彭城武宣王墓志铭」王讳勰，字
彦和，司州河南洛阳光睦里人也。」显祖献文皇帝之第六子，」高祖孝文皇帝之弟。仕
历侍中已下至太师。」十七除官。永平元年岁在戊子，春秋卅六，九」月十九日己亥薨
。追赠使持节侍中假黄钺」都督中外诸军事太师领司徒公，谥曰武宣」王。其年十一月
六日窆于长陵北山。其辞曰：」承乾体极，胄皇绪圣，睿明夙跻，含仁履敬。德」冠宗
英，器高时令，铉教孔脩，端风丕映。流恩冀北，申威南郢，遵彼止逊，挹此崇盛。华
衮素」心，蠲烦息竞，志栖事外，颐道养性。寿乖与善，」福舛必庆，隆勋短世，远情
促命。遗惠被民，馀」芳在咏。」太妃长乐潘氏，祖猛，青州治中东莱广川妃陇西李氏
，祖宝，仪同三司炖煌宣公。」二郡太守父弥，平原乐安二郡太守父冲，司空清渊文穆
公。 |
c**v
发帖数: 1936 | 4 元勰这样的都不能善保其身实在是让人不得不对封建制度叹气。
【在 r****p 的大作中提到】
: 元勰的墓铭志
: 魏故使持节侍中假黄钺都督中外诸军事」太师领司徒公彭城武宣王墓志铭」王讳勰，字
: 彦和，司州河南洛阳光睦里人也。」显祖献文皇帝之第六子，」高祖孝文皇帝之弟。仕
: 历侍中已下至太师。」十七除官。永平元年岁在戊子，春秋卅六，九」月十九日己亥薨
: 。追赠使持节侍中假黄钺」都督中外诸军事太师领司徒公，谥曰武宣」王。其年十一月
: 六日窆于长陵北山。其辞曰：」承乾体极，胄皇绪圣，睿明夙跻，含仁履敬。德」冠宗
: 英，器高时令，铉教孔脩，端风丕映。流恩冀北，申威南郢，遵彼止逊，挹此崇盛。华
: 衮素」心，蠲烦息竞，志栖事外，颐道养性。寿乖与善，」福舛必庆，隆勋短世，远情
: 促命。遗惠被民，馀」芳在咏。」太妃长乐潘氏，祖猛，青州治中东莱广川妃陇西李氏
: ，祖宝，仪同三司炖煌宣公。」二郡太守父弥，平原乐安二郡太守父冲，司空清渊文穆
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r****p
发帖数: 1854 | 5 我觉得他更多是个性上的悲剧,。
《魏书》评价他“孝以为质，忠而树行”。第一代汉化的鲜卑人头脑里面就有如此深刻
的封建伦常观念，只能说有些太迂腐了。刘彧萧道成的例子说明，小皇帝实在稀泥糊不
上墙的话，自己作为宗室重臣篡位未尝不是一个好的选择。
【在 c**v 的大作中提到】
: 元勰这样的都不能善保其身实在是让人不得不对封建制度叹气。
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c**v
发帖数: 1936 | 6 这个是以孝文帝为代表的北魏上层汉化派的问题，太过于理想化， 实际学起来的时候
往往矫枉过正， 跟后来的教条主义和全盘西化一模一样。元宏和元勰都中毒太深，他
们两个可以说是手足的典范，而且周公的历史教训也考虑到了， 元勰在新朝也再三
表明心志而且也一度得偿所愿退归林下，但到最后却还是被诛杀， 这也正好说明在
封建体制下不太可能真有什么尧舜禹汤的，动真格的还得内用黄老和法家，外示儒术。
【在 r****p 的大作中提到】
: 我觉得他更多是个性上的悲剧,。
: 《魏书》评价他“孝以为质，忠而树行”。第一代汉化的鲜卑人头脑里面就有如此深刻
: 的封建伦常观念，只能说有些太迂腐了。刘彧萧道成的例子说明，小皇帝实在稀泥糊不
: 上墙的话，自己作为宗室重臣篡位未尝不是一个好的选择。
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r****p
发帖数: 1854 | 7 不好意思typo了,想着萧鸾写成了萧道成.
【在 c**v 的大作中提到】
: 这个是以孝文帝为代表的北魏上层汉化派的问题，太过于理想化， 实际学起来的时候
: 往往矫枉过正， 跟后来的教条主义和全盘西化一模一样。元宏和元勰都中毒太深，他
: 们两个可以说是手足的典范，而且周公的历史教训也考虑到了， 元勰在新朝也再三
: 表明心志而且也一度得偿所愿退归林下，但到最后却还是被诛杀， 这也正好说明在
: 封建体制下不太可能真有什么尧舜禹汤的，动真格的还得内用黄老和法家，外示儒术。
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