r****p
发帖数: 1854 | 1 南朝政权更替动荡之际，往往有不少亡国的皇族逃亡北魏。北魏为了笼络这些人把他们
用作政治上的棋子，让他们中很多人“尚公主”成为了驸马。刘昶， 萧宝夤，萧综等
都是如此。这样的政治联姻也难说一定就不幸福，萧宝夤和南阳公主（孝文帝女）就感
情很好。然而孝文帝的另外一个女儿兰陵公主就没有那么幸运了，她由于和丈夫感情不
合，最后死于一场家暴引发的血案。
源头还要从宋文帝刘义隆的第九子，刘宋的义阳王刘昶说起。刘昶和萧宝夤国破家亡才
北逃有点不一样，他是被自己的侄子前废帝刘子业给吓的。刘子业一天到晚怀疑这个皇
叔要造反，刘昶心想我再不造反真是辜负领导的期望，于是真的率领一群乌合之众进攻
建康。大部分手下在半路上就鸟兽散，刘昶无奈只能带着几十个随从和家人逃亡到北魏
当了驸马。
说实在的刘家的男人真不能当驸马。刘昶自己娶一个公主死一个公主，前后娶了三个。
儿子刘承绪也是驸马，娶孝文帝妹妹彭城公主（后改封号为陈留公主）。不过这一次翻
了过来成了阴盛阳衰，刘承绪早早的去世。孙子刘辉还是驸马，娶孝文帝女兰陵公主。
没想到刘辉用一种特殊的方式重拾他爷爷的传统。魏收以家版大妈的笔法，在《魏书
列传第四十七 刘辉传》里絮絮叨叨细详记载着一场家暴血案的始末。
正始初，（刘辉）尚兰陵长公主，世宗（宣武帝）第二姊也。拜员外常侍。公主颇严妒
，辉尝私幸主侍婢有身，主笞杀之。剖其孕子，节解，以草装实婢腹，裸以示辉。辉遂
忿憾，疏薄公主。公主姊因入听讲，言其故于灵太后，太后敕清河王怿穷其事。怿与高
阳王雍、广平王怀奏其不和之状，无可为夫妇之理，请离婚，削除封位。太后从之。公
主在宫周岁，高阳王及刘腾等皆为言于太后。太后虑其不改，未许之，雍等屡请不已，
听复旧义。太后流涕送公主，诫令谨护。正光初，辉又私淫张陈二氏女。公主更不检恶
，主姑陈留公主共相扇奖，遂与辉复致忿争。辉推主堕床，手脚殴蹈，主遂伤胎，辉惧
罪逃逸。灵太后召清河王怿决其事，二家女髡笞付宫，兄弟皆坐鞭刑，徙配敦煌为兵。
公主因伤致薨，太后亲临恸哭，举哀太极东堂，出葬城西，太后亲送数里，尽哀而还。
谓侍中崔光曰：“向哭所以过哀者，追念公主为辉顿辱非一，乃不关言，能为隐忍，古
今宁有此！此所以痛之。”后执辉于河内之温县，幽于司州，将加死刑，会赦得免。
这事情要是发生在今天，我听到后的第一反应是这绝对是连环大坑。太完美了，具备了
一切大坑的潜力，绝对能上十大秒杀邱FS。老公出轨，老婆彪悍，在有权势的小舅子（
清河王元怿）干预下离婚， 老公基本上净身出户（削除封位），离婚后老婆家人瞎掺
和（高阳王元雍）又复婚，老公再次出轨，老婆家人（陈留公主，她的身份是双重的，
既是公主的姑妈，也算是名义上刘辉的后妈）又来干涉，最后家暴， 老婆流产闹出人
命。
不过要是就此以为魏收真的是家版大妈的水平在史书里闲得无聊嚼舌头，那就大错特错
了。正如同家版的头条大坑往往都会引发双方亲友团的口水战一样，刘辉家暴杀人后来
的审案量刑中引发了一场大辩论，被魏收之详细记载在《魏书 刑罚志》里面。
刘辉把老婆打伤以后，也知道大事不好就脚底抹油了。胡太后为了给小姑子申冤，重金
悬赏捉拿他。“募若获刘辉者，职人赏二阶，白民听出身进一阶，厮役免役，奴婢为良
。”估计是重赏之下必有勇夫，刘辉很快被捉拿归案后。门下省的审判量刑结果是：
1．刘辉，以及小三张容妃，小四陈慧猛，判处死刑。
2．张容妃的哥哥张智寿，陈慧猛的哥哥陈庆和，知道奸情也不阻止举报，有连坐之罪
，充军流放。
胡太后的批复是其他的照奏，不过小三小四死罪免去，鞭打后入宫为奴。我怀疑她其实
是想自己把小三小四弄进宫， 再慢慢的给折磨死。
但是对于这一判决结果，尚书三公郎中崔纂发表了不同的意见。
1．高规格捉拿刘辉的悬赏， 是对于捉拿造反的人才适用的。朝廷如此做，就已经是把
个人意志凌驾于国家律法之上了。
2．门下省的量刑依据仅仅是 “虽律无正条，罪合极法，并处入死”，这又是人情大于
律法，人治压倒法治。他还对门下省提出尖锐的批评，“门下中禁大臣，职在敷奏。”
3．只可治刘辉打伤公主之罪（注意公主是后来才死的），而不能说他杀死胎儿有罪，
因为胎儿不是生命。“然人妇之孕，不得非一夕生。”
4.就算是算刘辉杀自己未出生的儿子/女儿有罪,那这个未出生的孩子的身份也是刘家人
,而不是皇室成员,因此不能以谋逆罪论处.那么杀死自己的子女应该是什么罪呢? 也就
四，五年的有期徒刑。“案《斗律》：‘祖父母、父母忿怒，以兵刃杀子孙者五岁刑，
殴杀者四岁刑，若心有爱憎而故杀者，各加一等。”
5．小三小四只有通奸罪，和公主家暴案件没有直接关系。应该按照比较轻的律科处置
，不至于上升到刑事案件。“案容妃等，罪止于奸私。若擒之秽席，众证分明，即律科
处，不越刑坐。”
6．更不应该牵涉到小三小四的兄长，因为女人出嫁后就是夫家人了。“《礼》云妇人
不二夫，犹曰不二天。若私门失度，罪在于夫，衅非兄弟。”
我们不能用今天的人权，女权标准来要求古人。崔纂的这番意见在当时的社会道德标准
下，我觉得是说得通的。更加可贵的是，他认为正确的做法是应当尊重客观事实，以法
律为依据避免人情因素。“夫律令，高皇帝所以治天下，不为喜怒增减，不由亲疏改易
。”崔纂的意见得到了吏部尚书元修义和右仆射游肇的赞同，但是胡太后把三人的上奏
给驳了回来。
1．刘辉还是要判死刑，我当时重金悬赏是因为着急要抓到他。
2．要不是小三小四的勾搭，诱惑刘辉，公主也不会出那一档子事，所以还是要治她们
两个的罪。你们不要一根筋，只知道读法律的死书， 这其实是一个关系到社会风气的
要案，“此而不诛，将何惩肃！”我就是要树立这么一个反面典型，特案特办，“岂得
一同常例，以为通准。”
3．小三小四的两个哥哥不光是知情不报，而且当初就是他们主动招引刘辉促成奸情（
是否属实就只有天知道了），所以也脱不了干系。
事情最后的结果是崔纂几人丢官罚俸。不过刘辉运气好，还没有被处决就碰上朝廷大赦
，拣回来一条命。 |
r****p
发帖数: 1854 | |
k**o
发帖数: 15334 | 3 这公主也够彪悍的，把怀孕小三刨肚取孩，还故意给刘辉看。刘辉没有当场
崩溃就算好的了。 |
h**k
发帖数: 3368 | 4 刘辉最后还把公主肚子搞大了。
【在 k**o 的大作中提到】
: 这公主也够彪悍的，把怀孕小三刨肚取孩，还故意给刘辉看。刘辉没有当场
: 崩溃就算好的了。
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r****p
发帖数: 1854 | 5 第一个是家里的丫环，不好说是小三，那时候男主人对丫环的性权利是合理合法的。
后面两个可以算是小三小四，而且都还是人妻，只能说刘辉的口味有点独特。
【在 k**o 的大作中提到】
: 这公主也够彪悍的，把怀孕小三刨肚取孩，还故意给刘辉看。刘辉没有当场
: 崩溃就算好的了。
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l*****f
发帖数: 13466 | 6 这位公主估计可以入选残忍BH前三了
胡太后为啥跟她这个大姑子这么要好？她跟元恪同母么？还是元怿？
【在 r****p 的大作中提到】
: 南朝政权更替动荡之际，往往有不少亡国的皇族逃亡北魏。北魏为了笼络这些人把他们
: 用作政治上的棋子，让他们中很多人“尚公主”成为了驸马。刘昶， 萧宝夤，萧综等
: 都是如此。这样的政治联姻也难说一定就不幸福，萧宝夤和南阳公主（孝文帝女）就感
: 情很好。然而孝文帝的另外一个女儿兰陵公主就没有那么幸运了，她由于和丈夫感情不
: 合，最后死于一场家暴引发的血案。
: 源头还要从宋文帝刘义隆的第九子，刘宋的义阳王刘昶说起。刘昶和萧宝夤国破家亡才
: 北逃有点不一样，他是被自己的侄子前废帝刘子业给吓的。刘子业一天到晚怀疑这个皇
: 叔要造反，刘昶心想我再不造反真是辜负领导的期望，于是真的率领一群乌合之众进攻
: 建康。大部分手下在半路上就鸟兽散，刘昶无奈只能带着几十个随从和家人逃亡到北魏
: 当了驸马。
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r****p
发帖数: 1854 | 7 只能说胡太后治国无方但是管这些鸡零狗碎的小事很有兴趣。汝南王元悦的王妃，那和
胡太后更是没啥关系，人家也要给主持正义。元悦可是元怿的同母弟。
悦妃闾氏，即东海公之女也，生一子，不见礼荅。有崔延夏者，以左道与悦游，合服仙
药松术之属。时轻与出采芝，宿于城外小人之所。遂断酒肉粟稻，唯食麦饭。又绝房中
而更好男色。轻忿妃妾，至加捶挞，同之婢使。悦之出也，妃住于别第。灵太后敕检问
之，引入，穷悦事故。妃病杖伏床蓐，疮尚未愈。太后因悦之杖妃，乃下令禁断。
而且她可以说是我国保护妇女权益的先驱。“令诸亲王及三蕃，有其正妃疾患百日已上
，皆遣奏闻。若有犹行捶挞，就削封位。”
【在 l*****f 的大作中提到】
: 这位公主估计可以入选残忍BH前三了
: 胡太后为啥跟她这个大姑子这么要好？她跟元恪同母么？还是元怿？
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N***i
发帖数: 4104 | 8 这个是北朝鲜卑人的习俗，一夫一妻制，有点类似当代社会的婚姻道德观。所以北朝上
层的妇女往往完全不能接受丈夫和别的女人性交，即使是家里的婢女都不行。孝文帝汉
化改革中的一项移风易俗就是规劝鲜卑贵族接受最起码一妻一妾，当然效果还是没法很
快就显现。一直到了隋代，杨坚的老婆独孤氏还不准他和别的女人性交，即使是当了皇
帝以后，就是出于这种风气。
南朝跑过去的皇族，完全是传统汉人的思维，力所能及的范围内多肏几个女人是理所当
然的，和北魏公主之间的矛盾其实就是culture shock
【在 r****p 的大作中提到】
: 只能说胡太后治国无方但是管这些鸡零狗碎的小事很有兴趣。汝南王元悦的王妃，那和
: 胡太后更是没啥关系，人家也要给主持正义。元悦可是元怿的同母弟。
: 悦妃闾氏，即东海公之女也，生一子，不见礼荅。有崔延夏者，以左道与悦游，合服仙
: 药松术之属。时轻与出采芝，宿于城外小人之所。遂断酒肉粟稻，唯食麦饭。又绝房中
: 而更好男色。轻忿妃妾，至加捶挞，同之婢使。悦之出也，妃住于别第。灵太后敕检问
: 之，引入，穷悦事故。妃病杖伏床蓐，疮尚未愈。太后因悦之杖妃，乃下令禁断。
: 而且她可以说是我国保护妇女权益的先驱。“令诸亲王及三蕃，有其正妃疾患百日已上
: ，皆遣奏闻。若有犹行捶挞，就削封位。”
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l*****f
发帖数: 13466 | 9 hehe, 的确爱管闲事。感觉元宏鼓励元氏与汉族士族通婚，但嫁这些元氏子孙的士族女
子，如果地望稍劣，就基本不被尊重。怀疑可能还有民族的原因。比如元雍的妻子崔氏
就狠惨。胡太后此令，也可见殴辱结发妻子，在这些人里头，不是新鲜事情。
【在 r****p 的大作中提到】
: 只能说胡太后治国无方但是管这些鸡零狗碎的小事很有兴趣。汝南王元悦的王妃，那和
: 胡太后更是没啥关系，人家也要给主持正义。元悦可是元怿的同母弟。
: 悦妃闾氏，即东海公之女也，生一子，不见礼荅。有崔延夏者，以左道与悦游，合服仙
: 药松术之属。时轻与出采芝，宿于城外小人之所。遂断酒肉粟稻，唯食麦饭。又绝房中
: 而更好男色。轻忿妃妾，至加捶挞，同之婢使。悦之出也，妃住于别第。灵太后敕检问
: 之，引入，穷悦事故。妃病杖伏床蓐，疮尚未愈。太后因悦之杖妃，乃下令禁断。
: 而且她可以说是我国保护妇女权益的先驱。“令诸亲王及三蕃，有其正妃疾患百日已上
: ，皆遣奏闻。若有犹行捶挞，就削封位。”
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 这些鲜卑贵族家里不都是大批妾侍么。学这个最容易。
独孤皇后自己的爹就若干妻妾。
她主要还是出于权力斗争考虑吧。
【在 N***i 的大作中提到】
: 这个是北朝鲜卑人的习俗，一夫一妻制，有点类似当代社会的婚姻道德观。所以北朝上
: 层的妇女往往完全不能接受丈夫和别的女人性交，即使是家里的婢女都不行。孝文帝汉
: 化改革中的一项移风易俗就是规劝鲜卑贵族接受最起码一妻一妾，当然效果还是没法很
: 快就显现。一直到了隋代，杨坚的老婆独孤氏还不准他和别的女人性交，即使是当了皇
: 帝以后，就是出于这种风气。
: 南朝跑过去的皇族，完全是传统汉人的思维，力所能及的范围内多肏几个女人是理所当
: 然的，和北魏公主之间的矛盾其实就是culture shock
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r****p
发帖数: 1854 | 11 这里我比较同意NiuBi兄culture shock的说法.
东魏时期，临淮王元孝友曾经上奏朝廷,对当时普遍的一夫一妻制表示不满,提倡贵族应
该多纳妾,并且对一些家庭从小对女儿灌输的妒妇教育提出严厉抨击.
古诸侯娶九女，士有一妻二妾。《晋令》：诸王置妾八人，郡公、侯妾六人。
《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、第
八有一妾。所以阴教聿修，继嗣有广。广继嗣，孝也；修阴教，礼也。而圣朝忽弃此数
，由来渐久。将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人多幸，生逢今
世，举朝略是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲
知，共相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒；姑姊逢迎，必相劝以忌
。持制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公犹自一心，已下何敢
二意？夫妒忌之心生，则妻妾之礼废；妻妾之礼废，则奸淫之兆兴。斯臣之所以毒恨者
也。请以王公第一品娶八，通妻以备九女；称事二品备七；三品、四品备五；五品、六
品则一妻二妾。限以一周，悉令充数，若不充数及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所居官
。其妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食祖、父，请科不孝之罪，离遣其妻。
《魏书 北海王详传》里面还有一个这种文化差异的旁证就。北海王元详与堂婶乱伦,被
政敌所攻击下狱后,元详的母亲高氏的一番话说道
“汝自有妻妾侍婢，少盛如花，何忽共许高丽婢奸通，令致此罪？我得高丽，当啖其肉
。”
高氏还责骂元详的王妃刘氏(刘昶女)说,“新妇大家女，门户匹敌，何所畏也？而不检
校夫婿。妇人皆妒，独不妒也！”
高氏的话透露了两个信息
1. 元详是有很多姬妾的，这大概和刘氏从汉人的礼法出发，不嫉妒有关。
2. 婆婆高氏从鲜卑人的习惯出发，觉得女人尤其是大户人家的女儿，应该嫉妒。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 这些鲜卑贵族家里不都是大批妾侍么。学这个最容易。
: 独孤皇后自己的爹就若干妻妾。
: 她主要还是出于权力斗争考虑吧。
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l*****i
发帖数: 20533 | 12 从灵长类动物社会考察，人类的动物本性是一雄多雌模式。雄性通过力量排除其他雄性
，独霸尽可能多的雌性。而雌性则会选择相对更有竞争力的雄性。一夫一妻制违背这种
本性，但是也可以说成是人区别于动物的表现（自我约束，改变动物本性）。但不管怎
么样，本性总归是在那里的，是会有影响的。 |
l*****f
发帖数: 13466 | 13 恩，也许是吧，不过刘氏应该是在北朝出生长大，还有刘辉已经是北三代了。还有元孝
友此疏中所谓＂将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常＂，令人想起类似
南朝的那篇奇文让婚表，因尚主婚而导致不置妾媵，与习俗不知有没有关系。
是，是元详与刘氏，似乎后来刘氏还因此被杖责，而＂笑而受罚＂，蛮奇怪。印象里妾
媵众多的元氏宗室还不少，上面提到的元雍，还有好男色的元悦似乎都是。元悦妻闾氏
这位东海公之女，似乎不是汉族，外戚传里有位姓闾的是蠕蠕，可能跟她有关系。北朝
早期可能是一夫多妻的，比如鲜卑有父死而娶后母，或兄死而娶寡嫂的旧俗，似乎暗示
一夫多妻制：拓跋珪甚至还曾强娶姨母为妻。但是后来嫡庶子身份有天壤之别。这些可
能是促进嫡妻为保护身份而如此BH的原因？
【在 r****p 的大作中提到】
: 这里我比较同意NiuBi兄culture shock的说法.
: 东魏时期，临淮王元孝友曾经上奏朝廷,对当时普遍的一夫一妻制表示不满,提倡贵族应
: 该多纳妾,并且对一些家庭从小对女儿灌输的妒妇教育提出严厉抨击.
: 古诸侯娶九女，士有一妻二妾。《晋令》：诸王置妾八人，郡公、侯妾六人。
: 《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、第
: 八有一妾。所以阴教聿修，继嗣有广。广继嗣，孝也；修阴教，礼也。而圣朝忽弃此数
: ，由来渐久。将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人多幸，生逢今
: 世，举朝略是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲
: 知，共相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒；姑姊逢迎，必相劝以忌
: 。持制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公犹自一心，已下何敢
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m********8
发帖数: 7463 | 14 胡太后是借题发挥，用这些机灵狗岁的事情来建立权威
俗语谓之曰“找茬” 就是寻衅构衅，故意挑起冲突以收指鹿为马之效
【在 l*****f 的大作中提到】
: 这位公主估计可以入选残忍BH前三了
: 胡太后为啥跟她这个大姑子这么要好？她跟元恪同母么？还是元怿？
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l*****f
发帖数: 13466 | 15 有道理。我觉得胡太后有点想以文明冯太后为楷模，行事还有点类似处，结果评价却是
大相径庭。
【在 m********8 的大作中提到】
: 胡太后是借题发挥，用这些机灵狗岁的事情来建立权威
: 俗语谓之曰“找茬” 就是寻衅构衅，故意挑起冲突以收指鹿为马之效
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