T*******x
发帖数: 8565 | 1 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
但汉武帝做的最大的坏事还是废黜百家,独尊儒术.孔子自幼家贫,交不起好老师的学费,
只好师从一些无名之辈,在一个人才辈出的伟大时代,却成了一个庸人.孔子一生所学是
一整套繁复的周礼和音律等皮毛功夫,而当时最值钱的学问,富国强兵之道,是一窍不通
的.所以会昏庸的以为,只要大家学会了那一整套繁复的周礼,明悉了尊卑关系,就解决了
所有社会问题.其思想核心就是克己复礼,即认为每个人都克制住自己想改善自己生活的
愿望,各安本份.作奴才的安安心心的作奴才,作主人的好好当主人.就能够建立良好的社
会次序.具体的讲就是三纲五常,君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡.不需要问为
什么,因为他们的地位比你们高.尊卑关系决定了你必须要服从,而且是无条件的服从.
这是对下硬的一手,而对于上,则只有仁的道德的软要求.至于不仁怎么办,则说君可以不
君,但臣不可以不臣,也就是说就是一个万恶的人当君王,即便他要你去死,你也必须安安
心心的作奴才,必须安安心心的去死.并且为这些无理的说教和要求给你戴上很多高帽子
,称这是一种无上的美德,你做到了你就是圣贤了,就是全天下最伟大.最光荣,最高尚的
人.盲从是盲从不出社会财富的,去和强盗讲道德也不可能是退敌之方.孔子的这套胡说
八道,在那个竞争机制完全的时代,在所有的国君都急着寻找富国强兵之道的时代是完全
没有市场的.
孔子一生号称三千弟子,知名的有72人,被后人尊为72贤,全是以道德或叫克己著称于世,
是一些即没有治国之才也没有统军之术的不折不扣的蠢人和庸人!(这不奇怪,因为老师
都是一窍不通的蠢人和庸人)以这样的思想统一国家,不灭亡才怪!但随着秦建立极权政
权,优胜劣汰的竞争机制被破坏了,型成了无约束的极权.所谓高鸟尽,良弓藏,兔狐尽,走
狗烹.从此国君敢于只要奴才,不要人才!国家治理的好坏,人民生活水平的高低,军队的
强弱再也没有可以对比的参照物.人才和奴才在国君眼里变得等值.俯首贴耳的奴才无疑
更让国君舒心.而孔子学说无疑是最好的维护既得利益者的哲学和最好的奴化教材!一个
人的昏庸现在要变成一整个国家的昏庸,男人束脑之所以还能够代代相传, 就跟女人束
脚能代代相传的原因是一样的.达尔文告述我们:物竞天择,优胜劣汰.在自然界,有竞争
才会有进化,没有竞争,种族中基因发生的任何恶性变异都无法从血统中消除掉,就会代
代相传.这个种族就会退化,并最终消亡.不幸的是这就是华夏民族最真实的故事.
搞愚民政策的人最初的想法是,把所有的人搞成愚人,自己一个人聪明就好,就可以随意
把别人玩弄于股掌之间,但他没有想清楚的是,周围的人都变成愚人后,自己不会被同化
吗?即便始作蛹者自己能够清醒他只是在愚弄别人,他的后代也能这么清醒吗?最终的结
果是当所有人都变成愚人后,搞愚民政策的人由于长期生活在愚人中,被愚人们包围着,
最终被愚人们同化,也变成了愚人中的一员.愚人最终愚弄了自己.只想搞傻别人的脑袋
的人,最终搞傻了自己的脑袋.愚民并自愚的结果是一个比一个更短命的王朝.狮子王觉
得统治一国狮子对自己的能力是一种挑战.它想的不是怎样提高自己做领袖的才能和品
格,学习如何赢得国民拥戴的为君之道.而是为了很舒服的享受滥用权力带来的好处.不
惜把一国的狮子变成一国的绵羊.不幸的是自己也自然被同化成了绵羊王.还让整个民族
变成了任人宰割的殉葬品.历史的经验告诉我们绵羊王绝不可能比狮王命长!这就是自欺
欺人的中国统治者们的愚蠢的故事!愚民政策是所有劣质政权的庇护所,就像霉菌只能在
见不到阳光的地方生长! | T*******x
发帖数: 8565 | 2 就两个字：同意。
费,
【在 T*******x 的大作中提到】
: 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
: 但汉武帝做的最大的坏事还是废黜百家,独尊儒术.孔子自幼家贫,交不起好老师的学费,
: 只好师从一些无名之辈,在一个人才辈出的伟大时代,却成了一个庸人.孔子一生所学是
: 一整套繁复的周礼和音律等皮毛功夫,而当时最值钱的学问,富国强兵之道,是一窍不通
: 的.所以会昏庸的以为,只要大家学会了那一整套繁复的周礼,明悉了尊卑关系,就解决了
: 所有社会问题.其思想核心就是克己复礼,即认为每个人都克制住自己想改善自己生活的
: 愿望,各安本份.作奴才的安安心心的作奴才,作主人的好好当主人.就能够建立良好的社
: 会次序.具体的讲就是三纲五常,君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡.不需要问为
: 什么,因为他们的地位比你们高.尊卑关系决定了你必须要服从,而且是无条件的服从.
: 这是对下硬的一手,而对于上,则只有仁的道德的软要求.至于不仁怎么办,则说君可以不
| o****d
发帖数: 5454 | 3 这个畫者一劍简直是个文盲啊,啥都不懂却能扯出这么多蛋来.
费,
【在 T*******x 的大作中提到】
: 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
: 但汉武帝做的最大的坏事还是废黜百家,独尊儒术.孔子自幼家贫,交不起好老师的学费,
: 只好师从一些无名之辈,在一个人才辈出的伟大时代,却成了一个庸人.孔子一生所学是
: 一整套繁复的周礼和音律等皮毛功夫,而当时最值钱的学问,富国强兵之道,是一窍不通
: 的.所以会昏庸的以为,只要大家学会了那一整套繁复的周礼,明悉了尊卑关系,就解决了
: 所有社会问题.其思想核心就是克己复礼,即认为每个人都克制住自己想改善自己生活的
: 愿望,各安本份.作奴才的安安心心的作奴才,作主人的好好当主人.就能够建立良好的社
: 会次序.具体的讲就是三纲五常,君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡.不需要问为
: 什么,因为他们的地位比你们高.尊卑关系决定了你必须要服从,而且是无条件的服从.
: 这是对下硬的一手,而对于上,则只有仁的道德的软要求.至于不仁怎么办,则说君可以不
| r**********g
发帖数: 22734 | 4 文革时候批孔的文章都比这说得好
【在 o****d 的大作中提到】
: 这个畫者一劍简直是个文盲啊,啥都不懂却能扯出这么多蛋来.
:
: 费,
| T*******x
发帖数: 8565 | 5 以下是毛远新回忆毛泽东评孔子：
-------------------------------
对于孔夫子的理论，毛远新说，主席认为，孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国
，到处被赶出来，为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅
变法以后，其它国家允许孔子的弟子（那时孔子已死）去讲学，可为什么那些相信过孔
夫子的国家都灭亡了！唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理！
历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一
了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始
皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样？都骂
秦始皇是暴君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝
不是照样骂！文字狱一个比一个历害！都学这个，所以历代都行秦王政，实际上孔学名
高实枇糠。主席说，孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实
社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话！
这都是主席的原话。
主席说历代农民起来造反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵
造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造
反，把皇帝换掉，你得违背，违背孔夫子儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，
造反无理，特别是农民起义，举了个例：如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生
把帽子拿下来洒尿，史书有记载，可是到汉武帝时，独尊儒术，这就说明到了统治地位
以后，又要把孔子请回来，为什么呢？要用他那套理论管理国家。宋太祖赵匡胤他搞陈
桥兵变，军事政变，发生在河南，把皇帝推翻，皇袍加身，自己当皇帝，这不符合孔子
的理论，他肯定不符合。但他当皇帝以后又把孔夫子请了回来。造反的时候批孔，治国
时尊孔，都是这样。成吉思汗他读过论语吗？他的铁蹄杀遍欧亚大陆，见人就杀，简直
是要把所有的农业区都变成牧区、草地。可是到了元朝后边皇帝，到山东去祭孔啊，给
孔的地位那么高，戴高帽，封的很高，好象元朝皇帝给孔子封的帽最高，朱元璋起兵造
反，你不批孔，造反有理吗？没理，他很反孔。但朱元璋上台以后，要到曲阜祭孔。清
朝也一样，努尔哈赤读过什么书，满清入关，留头不留发，留发不留头，那符合孔子的
理论吗？可是等到清朝皇帝入位以后，要把孔夫子请出来。太平天国洪秀全也是从批孔
开始，不批孔他敢造反吗？可是等他到了南京做了天王以后又要尊孔。
毛远新说，国共两党的领导人孙中山也好，陈独秀、李大钊也好，“五四
”运动就是批孔开始的，是不是这样？等到蒋介石坐上了宝座以后去尊孔、祭孔。蒋介
石把孔家的后代请到台湾，现在还在那里。中国历史不就是这样吗！当要起来造反的时
候，都要批孔，用我们的话说，你是革命党的时候是批孔的，当成了执政党，巩固地位
时又要尊孔。中国的历史就是这么走过来的，为什么？这是什么道理？汉朝罢黜百家，
独尊儒术，主席说到现在孔夫子已经不是当年的孔丘本人，历代的统治阶级都给他梳妆
打扮，根据统治者的需要，用鲁迅的话说，后边讲的孔孟之道，是御用文人经过梳妆打
扮过的孔夫子，他们就是以这套思想来束缚统治人，是思想专制的工具，回顾中国历史
是不是这样？
毛远新说，你说蒋介石真正相信孔夫子吗？对共产党员宁可错杀一千，也
不放过一个，孔夫子什么时候教过他这一条？孔夫子是和为贵，所以主席那个时候搞那
个东西，为什么主席提出要批孔，就是说，中国共产党员要保持自己的革命性，一旦中
国共产党也尊起孔子来了，就说明你也到时候了，就说明你统治不下去了，要靠他来维
持你的统治了。想想看，是不是这个道理？后边这话没有讲，这是我悟出来的。主席说
，你看看历代，革命的时候都是对从批孔开始，等到他掌权的时候，都要把他请回来，
干什么呢？把他作为对人民统治的思想专制的工具，所以主席的结论是什么的，他说孔
子作为中国者古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、庄子、韩非子、荀子和他们
一样，都值得我们尊敬，纪念，值得研究，因为他们的思想实际是中华民族文化的很重
要的一个组成部分，作为每个人都值得我们尊重。但是作为孔子的这套理论，它是唯心
的，主张政治倒退的，不能接受的，至于说我们现在说批孔（鲁迅说）已经各朝各代梳
妆打扮以后的孔，不是当年的孔夫子，孔子不过是说（唯女子与小人难养）？可是到了
南宋以后，你让妇女缠小脚，这是对人体的伤害，男尊女卑，不知道比孔子发展了多少
倍，男女不平等，孔子那时还没到这个地步，但是理论根据是孔夫子。
主席说我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路
，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入
历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要
把孔子请回来，说明你也快完了。
毛远新回忆，主席还说，中国没有一个真正能够占统治地位的一个宗教，
不象西方。主席举例子，主席说西方耶酥和孔子差不多，他那个时候也是到处受人迫害
，还被钉在十字架上，他创立的这一套东西，在当时都有自己的道理，但是到了欧洲的
中世纪，教会是统治和奴役人民的一个最坏的工具。主席说你看资产阶段革命，从欧洲
文艺复兴开始，首先就是对着教会，批判神，就象我们批孔一样，但是这个教会不是说
耶酥本人怎么样，只有打破这个东西，资产阶级革命才能起来，那个时候教会是宗教裁
判所，有时比法院还厉害，科学家好多都是被他们迫害死的，像哥白尼，伽利略你必须
自己的改变理论，不改变就要处死！这能怪耶酥吗？不是耶酥问题。但是因为中国没有
这样的宗教，就用孔夫子的这套东西来统治中国的老百姓。在中国，是实用主义。有病
了，生不下孩子就想神来了，孩子生下来病好了，早把她忘了。宗教在西方资产阶级革
命对它进行了一次批判，然后进行改造，改造以后他适应用资产阶级的社会。所以现在
的宗教和中世纪的宗教大不一样。
毛远新说,主席想的是，我们既然已经认定了马克思列宁主义，我们就应该
以这个思想来教育人民。孔夫子那一套虽然话都很好听，拿出哪一句话你也不能说他错
，他不能解决问题，现在讲和谐，和为贵，引起矛盾，处理不了，和的起来吗?
---------------------------
【在 r**********g 的大作中提到】
: 文革时候批孔的文章都比这说得好
| f**********4
发帖数: 2617 | | T*******x
发帖数: 8565 | 7 你是版主，你说了算。
【在 f**********4 的大作中提到】
: 楼主啊，这种级别的转贴，我就忍一次，OK？
| f**********4
发帖数: 2617 | 8 你如果愿意自己码字，不管功底如何，下到这种功夫的，有一篇码一篇。转贴嘛，要求
还是得高一点儿。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 你是版主，你说了算。
| T*******x
发帖数: 8565 | 9 这个要求我接受。
另外我觉得转贴加简短评论也很好。
如果能引起后续讨论就更好了。
这是我的建议。
【在 f**********4 的大作中提到】
: 你如果愿意自己码字，不管功底如何，下到这种功夫的，有一篇码一篇。转贴嘛，要求
: 还是得高一点儿。
| T*******x
发帖数: 8565 | 10 我这个简短评论是太简短了。这个不算。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 就两个字：同意。
:
: 费,
| | | r**********g
发帖数: 22734 | 11 质量应该高些，这种文章我高中都能写，还是别转了
【在 T*******x 的大作中提到】
: 这个要求我接受。
: 另外我觉得转贴加简短评论也很好。
: 如果能引起后续讨论就更好了。
: 这是我的建议。
| T*******x
发帖数: 8565 | 12 我看你有点吹过了。
【在 r**********g 的大作中提到】
: 质量应该高些，这种文章我高中都能写，还是别转了
| o****d
发帖数: 5454 | 13 文革时期还真不少真知灼见的，比现在洋奴强八百倍。
【在 r**********g 的大作中提到】
: 文革时候批孔的文章都比这说得好
| r**********g
发帖数: 22734 | 14 没有。高中我写过不少类似的。二逼青年最喜欢粪土当年万户侯，长大了就会谦虚点。
这位恐怕也是高中毕业不久吧
【在 T*******x 的大作中提到】
: 我看你有点吹过了。
| r******y
发帖数: 3838 | 15 楼上的几个请有理说理，显示一下水平。
费,
【在 T*******x 的大作中提到】
: 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
: 但汉武帝做的最大的坏事还是废黜百家,独尊儒术.孔子自幼家贫,交不起好老师的学费,
: 只好师从一些无名之辈,在一个人才辈出的伟大时代,却成了一个庸人.孔子一生所学是
: 一整套繁复的周礼和音律等皮毛功夫,而当时最值钱的学问,富国强兵之道,是一窍不通
: 的.所以会昏庸的以为,只要大家学会了那一整套繁复的周礼,明悉了尊卑关系,就解决了
: 所有社会问题.其思想核心就是克己复礼,即认为每个人都克制住自己想改善自己生活的
: 愿望,各安本份.作奴才的安安心心的作奴才,作主人的好好当主人.就能够建立良好的社
: 会次序.具体的讲就是三纲五常,君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡.不需要问为
: 什么,因为他们的地位比你们高.尊卑关系决定了你必须要服从,而且是无条件的服从.
: 这是对下硬的一手,而对于上,则只有仁的道德的软要求.至于不仁怎么办,则说君可以不
| o****d
发帖数: 5454 | 16 真知灼见，主席还是英明。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 以下是毛远新回忆毛泽东评孔子：
: -------------------------------
: 对于孔夫子的理论，毛远新说，主席认为，孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国
: ，到处被赶出来，为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅
: 变法以后，其它国家允许孔子的弟子（那时孔子已死）去讲学，可为什么那些相信过孔
: 夫子的国家都灭亡了！唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理！
: 历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一
: 了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始
: 皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样？都骂
: 秦始皇是暴君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝
| M*P
发帖数: 6456 | 17 ＂他没有想清楚的是,周围的人都变成愚人后,自己不会被同化＂
能说出这种话的作者太弱智了吧
费,
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
【在 T*******x 的大作中提到】
: 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
: 但汉武帝做的最大的坏事还是废黜百家,独尊儒术.孔子自幼家贫,交不起好老师的学费,
: 只好师从一些无名之辈,在一个人才辈出的伟大时代,却成了一个庸人.孔子一生所学是
: 一整套繁复的周礼和音律等皮毛功夫,而当时最值钱的学问,富国强兵之道,是一窍不通
: 的.所以会昏庸的以为,只要大家学会了那一整套繁复的周礼,明悉了尊卑关系,就解决了
: 所有社会问题.其思想核心就是克己复礼,即认为每个人都克制住自己想改善自己生活的
: 愿望,各安本份.作奴才的安安心心的作奴才,作主人的好好当主人.就能够建立良好的社
: 会次序.具体的讲就是三纲五常,君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡.不需要问为
: 什么,因为他们的地位比你们高.尊卑关系决定了你必须要服从,而且是无条件的服从.
: 这是对下硬的一手,而对于上,则只有仁的道德的软要求.至于不仁怎么办,则说君可以不
| r**********g
发帖数: 22734 | 18 我看不用了，评孔子的文章居然一句论语都不引用，这样的文章有什么理可说?
【在 r******y 的大作中提到】
: 楼上的几个请有理说理，显示一下水平。
:
: 费,
| T*******x
发帖数: 8565 | 19 我看你是沉浸在高中的幻想中。
【在 r**********g 的大作中提到】
: 没有。高中我写过不少类似的。二逼青年最喜欢粪土当年万户侯，长大了就会谦虚点。
: 这位恐怕也是高中毕业不久吧
| r**********g
发帖数: 22734 | 20 呵呵
【在 T*******x 的大作中提到】
: 我看你是沉浸在高中的幻想中。
| | | T*******x
发帖数: 8565 | 21 这句话是对独裁者进行愚民统治的很深刻的认识。
不能说独到，但是远没有到常识泛滥的程度。是值得一提的。
你的评价反而暴露了你的认识错误，或者认识水平。
【在 M*P 的大作中提到】
: ＂他没有想清楚的是,周围的人都变成愚人后,自己不会被同化＂
: 能说出这种话的作者太弱智了吧
:
: 费,
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
| M*P
发帖数: 6456 | 22 哈哈，狮子王发威了。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
【在 T*******x 的大作中提到】
: 这句话是对独裁者进行愚民统治的很深刻的认识。
: 不能说独到，但是远没有到常识泛滥的程度。是值得一提的。
: 你的评价反而暴露了你的认识错误，或者认识水平。
| T*******x
发帖数: 8565 | 23 你这么说，我就没脾气了。
【在 M*P 的大作中提到】
: 哈哈，狮子王发威了。
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
| i*****7
发帖数: 287 | 24 基本同意。说得不错。
“儒”的本意是婚礼上司礼的、丧礼上端猪头肉的。。。这帮人迎合君王的心思，最后
横扫婚礼丧礼本来的主角，主宰中国思想2000年，想想不可思议。
各位孔粉看了本贴不用动气。儒家老祖宗当初巴结上皇帝之后，横扫其他各家的时候言
行比本贴血淋淋多了。例如<<老子>>就被堂而皇之指责乃“家人之言”，明载史册。
秦朝坑儒明明是儒家内斗，其他各家一样也受打压(墨家就此灭门)，儒家当权后居然把
焚书、坑儒这两个十万八千里的事情相提并论，以一幅最大受害者的形象吃人血馒头。
费,
【在 T*******x 的大作中提到】
: 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
: 但汉武帝做的最大的坏事还是废黜百家,独尊儒术.孔子自幼家贫,交不起好老师的学费,
: 只好师从一些无名之辈,在一个人才辈出的伟大时代,却成了一个庸人.孔子一生所学是
: 一整套繁复的周礼和音律等皮毛功夫,而当时最值钱的学问,富国强兵之道,是一窍不通
: 的.所以会昏庸的以为,只要大家学会了那一整套繁复的周礼,明悉了尊卑关系,就解决了
: 所有社会问题.其思想核心就是克己复礼,即认为每个人都克制住自己想改善自己生活的
: 愿望,各安本份.作奴才的安安心心的作奴才,作主人的好好当主人.就能够建立良好的社
: 会次序.具体的讲就是三纲五常,君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡.不需要问为
: 什么,因为他们的地位比你们高.尊卑关系决定了你必须要服从,而且是无条件的服从.
: 这是对下硬的一手,而对于上,则只有仁的道德的软要求.至于不仁怎么办,则说君可以不
| s**r
发帖数: 669 | 25 值得吐槽的地方颇多：
1，子贡难道是没有治国之才也没有统军之术的不折不扣的蠢人和庸人，这是著名的外
交家，手腕堪比秦仪。
2，孔子自己在政治上还是有作为的：
ZZ
执政之前，孔丘的表现可以用圆满和顺利来形容：治理地方（中都）成绩显赫，主持盟
会（夹谷之盟）载誉而归，司寇摄相后堕三都得罪了三桓，最后被迫去职
zz
孔子的政治理想是“君君、臣臣、父父、子子”，维持严格的宗法等级关系；当然“礼
乐征伐自天子出”的理想已经不可能实现了，但“自诸侯出”还是必要的。孔子做的，
也就是恢复与维持国君的权威，扭转家族坐大的局面。这样的方略看上去偏于保守，但
从另一个角度看，只有削弱三桓，他这个执政也才能在鲁国顺利地发号施令，因此，将
其理解为一种集权手段也大致不错。
据说，在孔丘的努力下，鲁国大治，居然达到了“道不拾遗”的程度。齐景公
十分担忧，于是使用“美人计”，赠送80名能歌善舞的美女和30辆华美的车子送到鲁国
，季桓子欣然接受，从此君臣们荒于朝政，孔丘一气之下辞了职，带领弟子们周游列国
去了。
这个记载的美化成分是明显的，根本经不起认真推敲。客观地分析，孔丘离开鲁国
，应该是与阳虎类似，在国内难于立足了。首先是得罪了孟孙氏，与孟懿子的心腹公敛
处父公然开战，撕破了面皮。与孟孙氏相比，孔丘这个执政的实力太微不足道了，即使
再加上国君也是如此。得罪公敛处父这样的厉害角色，受到严峻的报复是早晚的事，也
可能在离开之前，孔丘已经遭受到了。第二，讨伐成邑的时候，三桓都没有跟随国君前
往，可见孟孙氏已经私下打了招呼。三桓的亲密关系，是不会因为一个孔丘的出现而少
有削弱的。第三，事过之后，三桓也应该慢慢看透了孔丘的政治意图，那完全在于强化
公室的权威和实力，这样的执政，三桓自然不会欢迎。三桓不欢迎，孔丘的日子自然也
就难过。选择主动离开，总算没有采取阳虎那样的极端措施，但结果则是一样的。
孔丘离开鲁国应在公元前497年，随后，他和一帮弟子长期周游于卫、陈、宋、蔡
、楚等国，直到前484年才失意地返回鲁国，重新做自己的教师，并开始了文献整理的
工作。
费,
【在 T*******x 的大作中提到】
: 原文地址：一个差点被种族灭绝的民族。。。作者： 畫者一劍
: 但汉武帝做的最大的坏事还是废黜百家,独尊儒术.孔子自幼家贫,交不起好老师的学费,
: 只好师从一些无名之辈,在一个人才辈出的伟大时代,却成了一个庸人.孔子一生所学是
: 一整套繁复的周礼和音律等皮毛功夫,而当时最值钱的学问,富国强兵之道,是一窍不通
: 的.所以会昏庸的以为,只要大家学会了那一整套繁复的周礼,明悉了尊卑关系,就解决了
: 所有社会问题.其思想核心就是克己复礼,即认为每个人都克制住自己想改善自己生活的
: 愿望,各安本份.作奴才的安安心心的作奴才,作主人的好好当主人.就能够建立良好的社
: 会次序.具体的讲就是三纲五常,君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡.不需要问为
: 什么,因为他们的地位比你们高.尊卑关系决定了你必须要服从,而且是无条件的服从.
: 这是对下硬的一手,而对于上,则只有仁的道德的软要求.至于不仁怎么办,则说君可以不
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