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发帖数: 1777 | 1 “华胄遥遥不可踪，督师威望溯辽东。糊涂最是张沧海，乱替人家认祖宗。”这首诗是
民初濮伯欣所作《新华打油诗》(袁世凯踞新华宫称帝)之一，说的是张伯桢为袁世凯认
了个广东祖宗袁崇焕的故事。
御用报纸传袁世凯为袁崇焕后裔消息
袁崇焕，明代著名爱国将领，屡建战功。后来明崇祯帝中敌反间计，下袁崇焕于狱，崇
祯三年(1630)磔于市。袁崇焕故乡为何处，诸贤意见不一。考袁崇焕《游雁洲》诗序云
：“平南县治前河中常有雁，邑人以雁多少为科名征。”袁崇焕之弟袁崇灿后裔袁骥绍
所藏《袁氏家谱》记：“始祖字西堂，公祖籍广东省东莞县水南圩茶园村，于明正德元
年，自粤东贸易广西梧州府苍梧县绒(戎)圩，居处数年，迁居藤县五都白马汛，受业建
籍，立袁最贤户。”袁崇灿另一后裔袁骥永所藏《袁氏家谱》所记略同。道光《平南县
志》载平南人袁珏《前明蓟辽督师袁元素先生》七律十六首，作者自注云：“先生东莞
人，今庐墓遗址与后人俱在平南。”
由此可知，东莞为袁崇焕出生的故乡，当然毫无疑义；而藤县、平南均视袁崇焕为其乡
贤，亦各自有其不能抹杀的理由。
袁崇焕无子。兄弟三人，崇焕居长；次崇灿，先于崇焕病死；季崇煜。据余大成《剖肝
录》记，袁崇焕既被害，“家口在辽者，徙流浙，复改黔；在籍者流闽。罪止妻子女及
同生兄弟，余俱免。”《剖肝录》又记，余大成“谪戍电白，乙亥(崇祯八年，1635)春
，至戍所，晤焕弟崇煜，将所汇焕前后章疏十本，付煜藏之。”可见袁崇焕死后，弟崇
煜初徙福建邵武，后来有可能转徙电白，其后事不详。
不料到了1915年，袁崇煜的后代突然大出风头。是年2月21日，北京《亚细亚日报》的
《京尘见闻录》说：“迄今大总统遭际时会，肇造民国，功德茂焉。顷其宗人重修族谱
。其始祖原籍广东东莞县，且有祖山，葬于宝安县属，其地名擎天一柱。缘七世祖崇煜
公，于明末清初流寓河南，遂占籍为项城人，宗派遂分。渊源所自，实始东莞。闻已遣
长老赴粤调抄族谱，以明宗系之所由来云云。”这段话的意思就是说，袁世凯是袁崇焕
后裔，袁崇焕的弟弟崇煜是其七世祖，袁崇焕遇害后迁至河南。《亚细亚日报》是大总
统袁世凯的御用报纸，反映的当然是“圣意”。而台前幕后，积极策划的则是张伯桢。
张伯桢积极策划
张伯桢，东莞人，康有为弟子。袁世凯当总统时，他当司法部监狱司佥事。老袁要当皇
帝，他想做点特殊贡献，于是因利乘便，伪印了一本东莞《袁氏世系》，冒充前代故物
，又特别编写了袁崇煜迁项城始末，硬把袁世凯和袁崇焕扯上关系。康有为的另一位高
足，晚清名士罗惇曧则煞有介事地写了题册，说是：“袁氏四世三公，振兴关中，奄有
河北，南移海隅，止于三水、东莞，清代北转项城。今日正位燕京，食旧德也。名德之
后必有达人。”把袁世凯和袁绍、袁术都扯上了。有趣的是，袁世凯的下场果真和这两
兄弟(尤其是袁术)相似。族谱通过梁士诒献上，袁世凯当然高兴，下令广泛宣传，于是
就有了《亚细亚日报》的这段妙文。
接着，张伯桢又用“左安法隐”的笔名，发表了《袁崇焕轶闻记》。说东莞秀才袁厚常
告诉他，“崇煜先戍电白，越数年挈其妻子寄居河南，因是占籍焉……今在东莞奉祀者
，为其兄崇灿、弟崇煜之子孙耳。”又说，袁崇焕殉难后，有一方外人过其乡说：“今
日杀袁者清，他日亡清者必袁。”
其后，张伯桢父子还搞了一本《袁督师遗事遗稿汇辑》，所载仲振履《东莞袁督师祠碑
记》说，“督师无子，复流其七旬之母、八龄之女，及兄弟妻孥于闽、豫之地。”“查
有胞弟崇煜之后，由豫项迁居粤西，荫县丞。”“顾以近支久居粤、豫”，等等。
张伯桢说得如此头头是道，证据确凿，不由你不信。看来袁大总统确是袁督师的远代嗣
孙，当皇帝是顺天应人，谁曰不宜！难怪1915年11月“国民代表大会”进行“国体投票
”时，1993人全票“恭戴袁大总统为中华帝国皇帝”了！按照历代帝王的传统，袁崇焕
也该追谥为帝。张伯桢想得周到，早就一面上书以督师配祀关、岳，一面为袁崇焕想好
了“肇祖原皇帝”的庙号，由各部会衔奏请专祀，并修建“原庙”。袁世凯还派专使赴
东莞致祭督师，祭文中有“皇祖有灵，尚祈来享”之语，末署“十九世孙某”。可惜的
是袁皇帝宝座不稳，很快就倒下了，庙号也浪费了。
袁世凯和张伯桢合串的这幕闹剧，其实并未收到预期效果。民国《东莞县志》说：“近
项城乃自称为煜裔，岂煜子孙后居中州耶？或曰世凯盖托言之。”该志虽刊于民国，然
从其以清为“国朝”，知其实修纂于晚清，可见袁世凯早在清末已自称袁崇煜后裔了，
只是到当了民国大总统还想做皇帝之时，才考虑进一步开发这份人文资源，张伯桢其实
是秉承“圣意”而为之，并非擅自“乱替人家认祖宗”。
征诸文献，即可知袁世凯和张伯桢是一派胡言。
其一，崇灿是袁崇焕之弟而非兄。张伯桢所引仲承履《督师祠碑记》经过篡改，原文相
应的部分是：“督师无子，复流其七旬之母、八龄之女，及兄弟妻孥于闽、黔之地。”
“时查有胞弟崇煜之后，迁居粤西，荫县丞。”“顾以近支久居粤西”。是张伯桢硬加
上“豫”、“项”等字。顺便指出，仲承履说袁崇焕之母被流放及崇煜之后迁居粤西荫
县丞，均非事实，具见上文所引《剖肝录》和《清实录》。道光《平南县志》载袁珏《
前明蓟辽督师袁元素先生》十六首，作者亦自注“母叶氏年老不徙”。
其二，皇太极改国号为清，在崇祯九年(1636)。袁崇焕被害，在崇祯三年(1630)，时未
有清，不可能有什么“方外人”说“亡清者必袁”。
其三，袁崇焕祖父葬于藤县，而非东莞或宝安，备见《袁氏家谱》。张伯桢在捏造“堪
舆家”云云等鬼话时，连基本事实都搞错了。
其实，张伯桢搞了这么多花样，目的不过是为袁世凯登基造符命。符命都是鬼话，本来
就不值得认真对待。
至于参与造符命的要角，除张伯桢、罗惇曧外，还有一人不可不提，那就是乃师康有为
。“原庙”在1915年动工，该庙庙额、庙联、庙诗、庙记均为康有为撰并书，只有庙碑
记由王树楠撰，宋伯鲁书。康有为在庙记中还说：“门人东莞张伯桢为公表幽，刻公集
，复筑公祠于京师。”足见康有为对张伯桢的全部操作都很清楚，当然不可能不知道其
借尊袁崇焕之名，行媚袁世凯之实，却仍热心参与，可证师徒之间，默契存焉。袁庙坐
落于北京左安门内龙潭广东新义园，1917年落成之时，袁世凯已因帝制失败而忧愤毙命。
赵立人，学者，广东省社科院研究员。 | c*****4
发帖数: 1777 | 2 根据维基百科：
1952年2月，北京准备迁移袁督师庙和墓。叶恭绰、柳亚子、李济深、章士钊联名上书
毛泽东，呼吁保护袁墓。毛泽东回复叶恭绰：应予保存。至此，经叶恭绰、柳亚子、李
济深、章士钊等人的多方努力，积极呼吁，北京市政府对袁崇焕墓进行了全面的修葺，
墓古迹得以保存。 | r**********g
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