K**********i 发帖数: 22099 | 1 我发现一旦说到汉文化的传承和持续时,总有一种刻舟求剑的理念在里面。简单来说,
就是标准不一、不考虑时代,认为汉文化是动态的、可进步、可变化、长存的,而认为
其它文化是静态的、消亡的、短暂的。
而因此而得的结论,则是类似于刻舟求剑的做法得到的。
所以鼓吹汉文化长存的人认为,匈奴人只会放羊,如果定居了就不是匈奴人了;蒙古人
只会轻骑兵战术,骑兵消亡了蒙古文明也就不存在了;满洲只基于八旗制度和满语,如
果八旗倒了满语没人说了,哪怕满洲人改变为民主制义务兵制现代化国家,也不是满洲
人了。
但汉文化基于什么,却是他们不说的。汉语也好,汉文化也好,汉血统也好,政治理念
也好,都曾有过不少的变化,有些剧变甚至不差于淘汰轻骑兵、淘汰满语这些,却对汉
文化的连续性毫无影响,所以可称“刻舟求剑”。
因为汉文化持续论者,有一种“污水理论”:任何液体倒入污水之后,包括注入液体本
身,都会变成污水。汉文化似乎就是这种污水,而其他文化则是注入液体。汉人剃发了
、穿旗袍了,还是汉人;但满人接受汉俗,就不是满人了。汉人全民学英语说英语居住
英文国家,更从前引进日语概念、学蒙古话鲜卑话,还是汉人,但满人蒙古人一旦说汉
文,就不是满蒙人了。
汉文化认为美国文化只有几百年历史,自己有3500年。却不提实际上美国的几百年历史
只是一个朝代、之前的“美国人”其实都是英国人或德国人,照样有着悠久而长期的历
史。而汉文化在美国成立时还在异民族统治下,却以今天的眼光认为,当时统治自己的
异族今天已经被合并,所以也是“汉文化”。
我并不是否认汉文化的连续性,而是说对比应该公平、同时代、有意义、同层面地对比。
要承认汉文化的动态性、发展性,但也要承认其它文化的动态和发展,同时也要正视汉
文化的衰落和分裂,以及被别人的部分同化。
比如,要承认,满清和元朝不是汉人朝代,汉文化在这期间是受别人压制、影响的;而
不是以今天的眼光看几百年前:因为现在同化了,所以都是自己人、都是汉文化。
比如,要承认,有些地区是可以从汉文化变成其它文化的,比如外蒙(汉文化朝代时独
立出去)、安南、台湾、香港等;
也比如,要承认汉文化本身也是吸收了很多少数民族文化、日本文化、马列文化而到如
今的美国文化等;有些吸收不是只吸收皮毛,而是有本质改变的;
还比如,不要用一个“大一统”的今天的汉文化,来比较千百年前的朝代或是一个国家
,来证明自己的“连续性”;如果要比,也要用同时代的汉文化来比较,比如南明对满
清,北宋对金,南宋对蒙古,校长对日本。
海公公常说的汉文化的君君臣臣父父子子,也不见得应该去对比三权分立、民主制度,
应该去对应希腊罗马文化中的逻辑学、三段论之类。拿基本理论对比具体制度来证明长
存,本身就是欺负人。
实际上我个人认为,汉文化本身的活力和生命力的确是很强的,但真论同时代比较,论
纯洁性和传承性,不见得胜过日本、英国、朝鲜文化;论真正实力,则不见得强于美国
文化、罗马文化、以及一些过去的穆斯林文化。那种认为今天罗马帝国早就消失而汉文
化帝国还在的想法,我认为还是刻舟求剑,罗马帝国亡了,同时代的汉帝国也亡了——
甚至如果真论时间,还是罗马帝国存在得久些。 |
m********8 发帖数: 7463 | 2 在一个特定的讨论环境或者说特定的语境里面
“焊文化”是个静态变量,是个定值,是定义好的instance
在脱离所有语境脱离所有讨论标的,空对空讨论“汗文化”, 则它是个随机过程。需要
狠多参数才能精确描述
这TMD不是狠粗浅的道里么?还需要在这个高大上的版面上煞有介事么?
【在 K**********i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我发现一旦说到汉文化的传承和持续时,总有一种刻舟求剑的理念在里面。简单来说, : 就是标准不一、不考虑时代,认为汉文化是动态的、可进步、可变化、长存的,而认为 : 其它文化是静态的、消亡的、短暂的。 : 而因此而得的结论,则是类似于刻舟求剑的做法得到的。 : 所以鼓吹汉文化长存的人认为,匈奴人只会放羊,如果定居了就不是匈奴人了;蒙古人 : 只会轻骑兵战术,骑兵消亡了蒙古文明也就不存在了;满洲只基于八旗制度和满语,如 : 果八旗倒了满语没人说了,哪怕满洲人改变为民主制义务兵制现代化国家,也不是满洲 : 人了。 : 但汉文化基于什么,却是他们不说的。汉语也好,汉文化也好,汉血统也好,政治理念 : 也好,都曾有过不少的变化,有些剧变甚至不差于淘汰轻骑兵、淘汰满语这些,却对汉
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K**********i 发帖数: 22099 | 3 这道理是简单,你也懂,但是这版上就是有不少人借着今天邓产党的光贬低过去的非汉
文化嘛!
【在 m********8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 在一个特定的讨论环境或者说特定的语境里面 : “焊文化”是个静态变量,是个定值,是定义好的instance : 在脱离所有语境脱离所有讨论标的,空对空讨论“汗文化”, 则它是个随机过程。需要 : 狠多参数才能精确描述 : 这TMD不是狠粗浅的道里么?还需要在这个高大上的版面上煞有介事么?
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c*******l 发帖数: 2083 | |
D*****i 发帖数: 8922 | 5 别在这里乱喷了,还尼玛全民学英语。哪个中国人学了英语忘掉汉语的?现在的中国人
读史记,就算不是全懂,看个半懂总可以吧。
你这么自豪的蒙古人,给你本蒙古文的蒙古秘史,你能看懂几句话?别在这里乱喷了,
去蒙古国留学吧,补习一下蒙古语。
【在 K**********i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我发现一旦说到汉文化的传承和持续时,总有一种刻舟求剑的理念在里面。简单来说, : 就是标准不一、不考虑时代,认为汉文化是动态的、可进步、可变化、长存的,而认为 : 其它文化是静态的、消亡的、短暂的。 : 而因此而得的结论,则是类似于刻舟求剑的做法得到的。 : 所以鼓吹汉文化长存的人认为,匈奴人只会放羊,如果定居了就不是匈奴人了;蒙古人 : 只会轻骑兵战术,骑兵消亡了蒙古文明也就不存在了;满洲只基于八旗制度和满语,如 : 果八旗倒了满语没人说了,哪怕满洲人改变为民主制义务兵制现代化国家,也不是满洲 : 人了。 : 但汉文化基于什么,却是他们不说的。汉语也好,汉文化也好,汉血统也好,政治理念 : 也好,都曾有过不少的变化,有些剧变甚至不差于淘汰轻骑兵、淘汰满语这些,却对汉
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v*****2 发帖数: 280 | 6 谢谢楼主,收藏了。某些同志怕说这个,真相总是让人不快乐吧? |