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s**a
发帖数: 141 | 1 红花衬绿柳，明媚对暗骚。说起大唐美女，首当其冲想到两个：武媚娘和杨太真。时下
普遍认为唐人以肥为美，女子好袒胸露乳，这是典型的曲解和误读，想我大唐如此开明
盛世，从外在到内涵怎能有如此审丑观？
先说以肥为美。
肥以肥胖理解，在任何时候都算不得美貌。有人说环肥燕瘦啊，杨玉环就胖。还拽文道
：她本名杨玉，小字玉奴，环，是她发福后人们对她的美称。杨玉环心说：太天真了。
杨玉环相貌未见于史，《杨太真外传》曾有一段将杨玉环与赵飞燕做比：上（唐明皇）
在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子（杨玉环）后至，以手整上衣领，曰：“
看何文书？”上笑曰：“莫问。知则又人。”觅去，乃是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜
风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于
上，恐其四肢不禁”也。上又曰：“尔则任吹多少。”盖妃微有肌也，故上有此语戏妃。
这是唐明皇跟杨玉环开的玩笑，意思是说赵飞燕皮包骨头弱不禁风，任尔东南西北多大
的风，你玉环不怕。为什么这么说呢？“盖妃微有肌也。”不是肌肉啊，不壮也不胖，
正所谓肌理细腻骨肉匀。所谓环肥燕瘦，语出宋代苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵
评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”肥瘦是相对而言
，好比隶书和瘦金体，笔法不同而已，各有美感。一个柴禾妞一个大波妹，各有姿态韵
致，看你喜欢哪样的罢了。
杨玉环通音律，善舞，尤其胡旋舞，正投唐明皇喜好。舞急转如风，俗谓之胡旋。白居
易《胡旋舞》：胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓—声双袖举，回雪飘摇转蓬舞
。左旋右转不知疲。在龟兹壁画中有旋舞形象，（链接看图）女子足尖交叉、一手叉腰
、一手擎起，飘带飞舞、裙摆飞旋。与今日肚皮舞相类，舞者身材性感丰满、丰乳丰臀
、腰肢婀娜。想必杨玉环之肥，肥在大而饱满、凹凸有致。结合唐代绘画和陶俑中的女
子形象，为何给人肥态，还在于脸大，腮额饱满、雍容富态，多为贵妇。
再看袒胸露乳。
唐代女子喜欢穿低胸装，这是影视剧给人的错觉，前有黄金甲，今有武媚娘传奇，好像
不管穿什么衣服都得酥胸半露，否则就是欺君之罪。谬矣。这些印象都来自宫廷或官宦
之家。古代各朝历史，多有《舆服志》，对穿衣戴帽配饰均有严格规定，此为礼制。宫
人出行，脸都不能露，还禁止行人窥看，根本就不是露不露露多少的问题。说唐代开放
，不是说穿的随便，而是制度宽容。据旧唐书舆服志：妇人宴服，准令各依夫色，上得
兼下，下不得僭上。既不在公庭，而风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚。上自
宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。好一个随所好尚、贵贱无别。
如果说可能会露胸的服装，或许是常服（服有四种：常服、朝服、公服、祭服）中的襦
裙，但里面要穿内衣，我认为这通常是家居服或睡衣的式样。从反映唐代的绘画和陶俑
来看，比如《簪花仕女图》、《捣练图》、《虢国夫人游春图》、永泰公主墓壁画等（
链接看图），无论高低贵贱、内外场合，有哪个是袒胸露乳的。如果露一点允许，但露
肩裸背肯定不行。从服装也可看出对体态的追求，唐代女子是以身材细长、皮肤白皙为
美的，而不是胖。当然，脸大不是你的错。
在唐代的娱乐场所，歌舞女子甚至有半裸的，跟现在的影视剧一样，为了吸引眼球求关
注求点赞，是没有人效仿他们的，也成不了时尚，那时的时尚是放松身体，而不像现在
你们看到的，非得挤一挤才有。 | M*P
发帖数: 6456 | 2 簪花仕女图 感觉穿的很暴露啊
【在 s**a 的大作中提到】
: 红花衬绿柳，明媚对暗骚。说起大唐美女，首当其冲想到两个：武媚娘和杨太真。时下
: 普遍认为唐人以肥为美，女子好袒胸露乳，这是典型的曲解和误读，想我大唐如此开明
: 盛世，从外在到内涵怎能有如此审丑观？
: 先说以肥为美。
: 肥以肥胖理解，在任何时候都算不得美貌。有人说环肥燕瘦啊，杨玉环就胖。还拽文道
: ：她本名杨玉，小字玉奴，环，是她发福后人们对她的美称。杨玉环心说：太天真了。
: 杨玉环相貌未见于史，《杨太真外传》曾有一段将杨玉环与赵飞燕做比：上（唐明皇）
: 在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子（杨玉环）后至，以手整上衣领，曰：“
: 看何文书？”上笑曰：“莫问。知则又人。”觅去，乃是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜
: 风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于
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