m***n
发帖数: 12188 | 1 人对历史的认识是不断变化的，对其理解也是不断变化，而且因人而异的。
下面这一段，可以说，表明了孟子所学习到的历史知识，还有他个人对历史的理解。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”
孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！
天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无
所定；下者为巢，上者为营窟。《书》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之
。禹掘地而注之海；驱蛇龙而放之菹；水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，
鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。
坏宫室以为污池，民无所安息；弃田以为园囿，使民不得衣食。邪说暴行又作
，园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身，天下又大乱。
周公相武王诛纣，伐奄三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之。灭国者五十。驱虎
、豹、犀、象而远之，天下大悦。《书》曰：‘丕显哉，文王谟！丕承者，武王烈！佑
启我后人，咸以正无缺。’
世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作
《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其
惟《春秋》乎！’
圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨
，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪
曰：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也！’杨墨之道不息
，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为
此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事
，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。
昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而
乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所
膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也
。能言距杨墨者，圣人之徒也。”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
总结：
上古人类的主要敌人是自然（洪水，猛兽之类）。 圣人出，治洪水，驱猛兽。大家可
以安居乐业了。
后来人类的主要敌人是暴君＋夷狄＋猛兽。 “尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。”
圣人出（周公），诛暴君，灭夷狄，驱猛兽：
“周公相武王诛纣，伐奄三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之。灭国者五十。驱虎、豹、
犀、象而远之，天下大悦。” （这里似乎也看出以前河南是有犀牛和大象的）
有三代圣人，似乎类似我共的三代领导集体：
第一代：以大禹为代表的第一代圣人（尧舜禹）
第二代：以周公为代表的第二代圣人（周公，文王，武王，姜子牙，召公）
第三代：孔子
每一代圣人都完成了自己的历史任务。
俱往矣，数风流人物，还看今朝 |
f****r
发帖数: 5118 | 2 圣人出，有大伪；家不合，出孝慈；国将丧，出忠良
天朝如果经常出小布什，奥8这些傻叉，才是广大人民的福音 |
D*****i
发帖数: 8922 | 3 逆反过头就是傻逼了。别人家都喜欢父慈子孝，你家是不是欣赏老子傻逼儿混蛋？
【在 f****r 的大作中提到】
: 圣人出，有大伪；家不合，出孝慈；国将丧，出忠良
: 天朝如果经常出小布什，奥8这些傻叉，才是广大人民的福音
|
a***e
发帖数: 27968 | 4 孟子改历史好像比孔子还狠
【在 m***n 的大作中提到】
: 人对历史的认识是不断变化的，对其理解也是不断变化，而且因人而异的。
: 下面这一段，可以说，表明了孟子所学习到的历史知识，还有他个人对历史的理解。
: －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
: 公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”
: 孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也！
: 天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无
: 所定；下者为巢，上者为营窟。《书》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之
: 。禹掘地而注之海；驱蛇龙而放之菹；水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，
: 鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
: 尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。
|
f****r
发帖数: 5118 | |
K**********n
发帖数: 10466 | 6 孟子那时候也没什么历史吧。要是看到他死后发生那么多热闹，老孟就不肯死了。 |
d****z
发帖数: 9503 | 7 因果搞反。有病吃药，不说明不吃药就不病。
【在 f****r 的大作中提到】
: 圣人出，有大伪；家不合，出孝慈；国将丧，出忠良
: 天朝如果经常出小布什，奥8这些傻叉，才是广大人民的福音
|
o**********e
发帖数: 18403 | 8 谁说的？ 那时候历史已经很丰富了，
说不定比现在保存还好。
当时的百家，特别是道家，很多都有很深的
历史造诣。
孔子的音乐造诣很高，有点像当时
的知名DJ，不管什么红白喜事，只要
请孔子点歌 ，孔子一翻竹简，就翻出合适
的歌曲。 传承千载的说的比唱的还好听。。。
孟子文采很好，不过有时候让我想起
希腊人的“Sophists"。
【在 K**********n 的大作中提到】
: 孟子那时候也没什么历史吧。要是看到他死后发生那么多热闹，老孟就不肯死了。
|
G****r
发帖数: 5579 | 9 孔子的音乐造诣相当于我老家村里的那几位吹鼓手吧： 上次我回国奔父丧， 那几位都
来了， 他们在葬礼上的吹奏还是有水平的。 据说他们这几位文革是村里演样板戏的乐
器组， 文革后样板戏不再演了， 他们也就成了专为红白喜事演奏的了。
老孔也是差不多吧
【在 o**********e 的大作中提到】
: 谁说的？ 那时候历史已经很丰富了，
: 说不定比现在保存还好。
: 当时的百家，特别是道家，很多都有很深的
: 历史造诣。
: 孔子的音乐造诣很高，有点像当时
: 的知名DJ，不管什么红白喜事，只要
: 请孔子点歌 ，孔子一翻竹简，就翻出合适
: 的歌曲。 传承千载的说的比唱的还好听。。。
: 孟子文采很好，不过有时候让我想起
: 希腊人的“Sophists"。
|
K**********n
发帖数: 10466 | 10 胡扯。
那时候文字量估计还没买买提一天灌水的量大。
【在 o**********e 的大作中提到】
: 谁说的？ 那时候历史已经很丰富了，
: 说不定比现在保存还好。
: 当时的百家，特别是道家，很多都有很深的
: 历史造诣。
: 孔子的音乐造诣很高，有点像当时
: 的知名DJ，不管什么红白喜事，只要
: 请孔子点歌 ，孔子一翻竹简，就翻出合适
: 的歌曲。 传承千载的说的比唱的还好听。。。
: 孟子文采很好，不过有时候让我想起
: 希腊人的“Sophists"。
|
o**********e
发帖数: 18403 | 11 口水肯定没有你我多。
老子出关的时候，是”被迫“写下几千字。
那几千字，却是老子在“国家图书馆”
研究商周历史的精华心得提炼。30+ TWITS
的长度。
当时不光周都，各国诸侯都有史官礼官“大学”
各种机构。 他们各为其主，但是
互相监督，交流和辩论，用脚投票
已经形成了比较独立的”新闻““修史”的第4权
"4th estate".
庄子一个落魄弃官的小吏，却能对史料有
ACCESS。 苏秦最落魄的时候，还能修学。
以千计的儒徒，墨徒，杂家，门客。
这说明什么？ 没有历史？ 阁下日本人吗？
【在 K**********n 的大作中提到】
: 胡扯。
: 那时候文字量估计还没买买提一天灌水的量大。
|
o**********e
发帖数: 18403 | 12 孔子是比较早把各国流行歌曲，
雅乐，收集起来，费劲写下竹简“诗经”。
以备“礼乐”点歌之需。 光这点，他就
很了不起的！
他的哲学我不懂。 太有用的，我都
不热衷。
【在 G****r 的大作中提到】
: 孔子的音乐造诣相当于我老家村里的那几位吹鼓手吧： 上次我回国奔父丧， 那几位都
: 来了， 他们在葬礼上的吹奏还是有水平的。 据说他们这几位文革是村里演样板戏的乐
: 器组， 文革后样板戏不再演了， 他们也就成了专为红白喜事演奏的了。
: 老孔也是差不多吧
|
