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History版 - 章立凡 中国历史能否走出死循环?
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章立凡 中国历史能否走出死循环?
稿源:南方人物周刊 | 作者:本刊记者 杨政文 发自北京 日期:2012-02-17
“我属于在历史巨变中成长起来的一代,回忆就是咀嚼痛苦。实事求是地梳理和反省历
史,有助于社会的稳定和发展,这是个常识问题。对读者而言,我所能做的工作就是—
—还原历史,奉献常识”
章立凡(图/本刊记者 梁辰)
近代史所工作期间,与合作学者包子衍(右)、焦静宜(左)合影 (80年代,扬州)
2011年12月,左起:袁伟时、章立凡、贺卫方
2011年6月,七君子后人在苏州女子监狱旧址合影
2009年10月 与同学史铁生(右)插友阿城(中)
2010年7月,与胡德平交谈
风暴下的心灵早熟
1977年6月13日,北京医院地下室,备受折磨的中国民主建国会创始人章乃器辞世。
或许是父子间的心灵感应,“文革”中被打成“反革命”而身陷囹圄的章立凡,梦见父
亲“熟睡在床上一动不动”,“我担心他已停止了呼吸。他枕下有3张白纸,我抽出了
其中的一张,上面竟一个字也没有”。后来,母亲到监狱探视章立凡,印证了这一噩耗。
章乃器,1957年与章伯钧、储安平和罗隆基并列为中国“四大右派”,毛泽东甚至把他
与章伯钧、罗隆基“钦定”为右派的3个“老祖宗”。
1957年6月8日,中共中央发出《关于组织力量准备反击右派分子进攻的指示》,同日,
《人民日报》发表了题为《这是为什么?》的社论。就在社论发 表前10天,《新闻日
报》刊登了《关于“特殊材料制成的”——和章乃器先生商榷》一文,署名小雅,对章
乃器进行了批判,不过,那时还称章乃器先生。10天 后,站队-树敌-“打落水狗”,
一切都来得那么突然。
此时的“右派儿子”章立凡年仅7岁,但也需要站队。组织上找他母亲表态,“当时我
父母已经分居,组织找她表态,她不得不表。我那时候也被要求表态。”母亲事先教给
他几句话,让他在会上说。上台后,他讲了那几句,大意是:右派分子章乃器虽然是我
的父亲,但我还是要反对他,和他划清界限。台下掌声雷鸣。下台后,有人和他热烈握
手——这人叫吴大琨。
1930年代,吴大琨曾做过章乃器的秘书。“当时吴是一个青年,我后来在上海档案馆查
到他给我父亲的信,内容是表示仰慕之情,希望能够在我父亲的提携和指导下,为抗日
救国做点贡献,我父亲就把他留在身边。”“七君子事件”发生时,章乃器被捕,吴大
琨是在场的见证人。
后来,吴大琨成为马克思主义经济学家。1957年“反右”和1960年代章乃器对大跃进提
出批评的时候,他都是作为“正面”的一方来批判和反驳章乃器的,“但晚年时,他又
提出来应该给章乃器平反。”对于吴的无情转向与人性回归,章立凡无限感慨。
1957年,章乃器流露出对工商业改造后效率反不如前的忧虑,担心“官僚主义是比资本
主义更危险的敌人”。吴大坤批评说,章乃器实质上就是反对党是无产阶级的先锋队,
只看到资本主义好的一面,没有看到资本主义坏的一面,资本主义是官僚主义的老巢。
民建和工商联联合召开的座谈会对章乃器进行了批判。当时的章乃器在这两个地方都还
是副主委。座谈会上,很多人都是章乃器的老朋友,包括章的前妻胡子婴都去了。“他
们都发了言,在那个大背景下,你必须批判。”
“反右”时,胡子婴发表过两篇文章揭发章乃器。章立凡曾在父亲的个人档案中,查到
不少父亲和胡子婴早年恋爱时缠绵悱恻的情书,“多年的政治变迁,最终留下的惟有伤
害。”
实际上,和其他小朋友一样,冲击来临之前的章立凡,年幼时也特别崇拜工农兵。凡是
在画上、在媒体上可以看到的东西——从大胡子马恩老爷爷,到小胡子 列宁、斯大林
同志,他都觉得很有亲切感。但革命与斗争,亲人、朋友、同事反目、彼此揭发,给幼
小的他留下难以磨灭的伤痛和记忆。
由于过早体验到政治对家庭的冲击,章立凡对自己包裹得很严。他从小接触了大量社会
名流,但从不对同学提起家中的事情。“反右这件事导致了两个后果: 一是在政治上
早熟,我很早就知道保护自己;一是开始对时事有兴趣,那时候我识字不多,却已很主
动地找报纸看。我觉得这些不是正常社会形态下儿童应有的习 惯,但那时我就已经有
了。”
学会逆向思维
看到父亲的老朋友一下都变成他的敌人,章立凡开始对他们感兴趣。他家里有1949年第
一届政协的纪念册,还有一些人物画册,他就缠着父亲一个一个问:这个人是谁,他是
怎么回事?跟你什么关系?章乃器会说出一段往事,或者他对此人的印象和评价。
上小学时,他发现父亲说的东西跟老师不一样,几句话就否定了老师教的那些。“父亲
对我最大的影响,就是他教给我逆向思维。就是人家都说怎样怎样时,你一定要问为什
么。”
有一次,章立凡发现次卧室中有个隐秘的小壁橱,里面是一些1949年以前出版的书。其
中有一本很厚的“反动”书籍,记述中国近代史,关于红军长征一 节的标题是“万里
流窜到陕北”。受了这么多年的正面教育,忽然发现同一史实竟会有完全不同的诠释,
令他十分震惊。从此以后,读禁书成为他的一大爱好。
他对历史人物掌故的兴趣,则来自父亲收藏的一套内部版《文史资料选辑》,“有几十
本吧,写的都是各种历史人物,可以从中分析出这个人跟那个人关系怎么样,有什么恩
恩怨怨。”
“文革”结束后,章立凡没有像其他人那样通过高考读大学。他以参加招考研究人员的
方式,考进了中国社科院近代史研究所。和他一起考的一位是“文革” 前的大学生,
“我是中学生,考试中有历史的考卷还有英文的翻译,我记得翻译的是‘马歇尔访华’
中的一段。我都翻下来了,但那位同志就说他外文全忘了,没法翻。”
中国社科院近代史研究所研究员雷颐当年与章立凡是同事,那时两人都单身,没有住房
,住在社科院办公室,经常畅谈到深夜。雷颐说: “他特别聪明,也有见识。他没正式
上过科班大学,但各种知识很丰富,甚至很专业。他很早就跟我谈易经,那时国学还没
有这么热。”
“文革”中坐过监狱,对他的人生历练起到了重要作用。雷颐评价这位老同事时也认为
:“他对历史的解读一语中的,既有原则,又有对历史的理解和同情。 他是清华附中的
学生,红卫兵把墨汁刷到他的床上,还逼着他从狗洞里爬出去,这种经历是我们现在这
代人没有的。他不是一个关在书斋里的学者。”
微博名人
微博兴起后,章立凡成了微博名人,戏称自己的身份是“五毛公敌,说破皇帝新衣者”
,相信“英特纳雄耐尔尚未实现,Internet已经实现”。尽管在微博上嬉笑怒骂,但他
认为自己并非社会活动的活跃分子,“我很少参加什么签名,发起什么活动之类的。”
“多年前有人提出补发右派工资的呼吁,我那时候觉得,这只是个经济要求,这种签名
我就不参加了。到2007年,我参与了签名,因为我觉得它不仅是经济要求,还涉及到对
反右运动、对建国以来历史的评价,我觉得应该签名。”
“章立凡非常淡泊,不主动参与一些事,有超然于世外的境界,是与功利主义保持距离
、超然于权贵和为权贵服务的知识分子,颇有道家的隐者和佛家的居士风范。”对于章
立凡的低调, 孙大午案辩护律师、京鼎律师事务所主任张星水也深有感触。
如何寻找共识?
人物周刊: 2010年年底,你发表了《辛亥百年:还在走向共和》,今年元旦又发表了
《历史动车将追尾,能否走出死循环?》,说我们走了一圈,“动车”要追尾了。
章立凡:20世纪中国错过了两个机会,一个是君主立宪,一个是联邦制。比如说,30年
来中国走出了苏式的计划经济,但一直没走出斯大林主义。
我为何提出“追尾”这个说法?中国的“动车”100年间一直在封闭的轨道上循环,我
们历经了旧民主主义革命、新民主主义革命,现在张木生先生又在重提新民主主义革命
。实际上现在面临的问题,仍然是100年前的老问题。
人物周刊:现在很多人都在谈论中国社会可能面临的轮回,你相信这个说法么?
章立凡:我不希望现在有革命。以往中国历史上革命都是暴力革命,没有什么颜色革命
,没有天鹅绒之类的温馨革命。中国革命历来是以暴易暴,决不可轻易尝试。
人物周刊:从现实和网络上看,暴力情绪十分明显,人与人之间、群众和政府,甚至部
门和官员之间的不和谐乃至对立情绪有迅速扩大的趋势,理性的声音越来越微弱。
章立凡:这就是现在中国的社会情绪。从网络到民间社会,从虚拟世界到现实世界,看
到的都是暴力现象,无论是网络语言的暴力还是群体事件的暴力。民粹主义和民族主义
是天然的群体,暴力倾向随处可见;自由主义是天然的个体,理性声音相对不足。
人物周刊:社会需要达成妥协,形成共识,有没有现实的路径?
章立凡:历史上的君主立宪制度就是一种妥协共存的产物,统治者放弃部分既得利益,
而谋求可持续的长远利益。我主张中国人通过改良达成社会妥协,重订社会契约,确立
宪政制度并走向公民社会。只有这样,才能保证全体中国人公平分享经济改革与社会进
步的成果。
人物周刊:可是中国人缺乏社会契约意识,比如房价跌了就去砸开发商,缺乏现代社会
根本的人文精神。
章立凡:我们是一个农业民族,没有西方那种商业文明,也没有形成相应的民商法体系
。中国人历来不重视契约的作用,尤其是社会契约。从《临时约法》到 《共同纲领》
,中国一百年来订过几次契约,都废弃了,改革开放也算是一个不成文的契约。现在是
各奔各的路,各自维护自己的利益,强势的一方剥夺弱势的一 方,社会已经被撕裂。
人物周刊:商业文明,这个词很重要。西方的商业文明催生了市民社会、公民阶层和公
民意识,中国呢?
章立凡:安全的社会是中间大两头尖的橄榄型社会,当今社会是一个两头大的社会:一
头人数多,一头权势大,社会处于撕裂状态。现在社会情绪普遍焦虑浮 躁,一旦有突
发事件,一个火星引发连锁反应,有可能出现一场以暴易暴的社会灾难。我常批评民营
企业家没有自我意识,不争取自己的权利,也不承担自己的社会 责任。中产阶级也没
有自主自为的意识。
我们常说:有什么样的人民就有什么样的政府,有什么样的政府就有什么样的人民。有
什么样的政府就有什么样的教育制度,铸造什么样的臣民,按这种循环 模式克隆下去
是没有希望的。中国的教育不是为培养公民设计的,这套教育制度只生产标准件,不培
育独立思考的人。无论官员还是人民,这条生产线的产品,其素 质都存在问题,只有
通过自我教育加以完善。
人物周刊:现在的体制很难塑造出真正的公民,而没有公民社会,社会转型又会成为泡
影,这是一个悖论。
章立凡:我们毕竟是在推动社会进步,主张避免革命,是担心历史走入循环,再来一场
浩劫,再循环一百年,那样真的很悲催。我不认为人民一定要变成公民 才能完成社会
变革,但起码要具备理性的素质,要让启蒙和公民社会的发育更充分些。改革开放最大
的思想贡献,是国人权利意识的觉醒。上世纪末我曾预言:经济 全球化和互联网,必
将改变中国。中国未来的社会转型和公民社会的实现,是可以预期的。
历史学家的警示
人物周刊:你对未来中国的政治体制改革有什么希望?
章立凡:我愿意再看5年。其实最大的敌人是自己,抵制政治体制改革,根本上是与自
己为敌。一些老干部呼吁“救党”,一些“红二代”领导人出于血统和 感情的原因,
也希望把握住最后的时机,来推动改革走出危机。目前从统计学上已看到大量的社会危
机警示,各地都有典型事件不断出现。今后5年的发展,基本上 就可以决定未来的走向。
一个执政党,如果多数党员只为自己谋利,不为党的前途着想,就失去了自我更新的能
力,这种体制就很难自我修复。党派利益与全民公共利益之间,到底有 没有界限?要
改革就必须解决这个问题。有人主张考虑清楚哪些是执政党的底线。底线其实就是永远
执政,但改革与革命的区别在于,后者必定打破底线。
人物周刊:能否评价一下维权与维稳的关系?
章立凡:我已经说过:不为人民维权,政权难以维稳。一边侵害人民利益制造不稳定,
一边利用维稳谋取更大利益,是最缺德的经济;以主人为假想敌,用纳税人的钱监控纳
税人,是最愚蠢的政治。
人物周刊:最近韩寒发表关于“革命”、“民主”、“自由”3篇文章,引起很大关注,
你有何评价?
章立凡:我一直很喜欢读这位年轻人的文字,尽管“韩三篇”观点不成熟,带有某些精
英化的文学调侃,但其贡献在于激活了这几个社会话题,对个人也是一种突破,不必从
学术角度来解读。
关于改良与革命的关系,我在2004年发表了《“改良”与“革命”赛跑》、《革命的社
会成本》,2008年发表《历史留给改革的时间不多了》。我把 第一篇作为对韩寒的回
应重新发表。重提“改良与革命赛跑”的旧话——“社会矛盾深重之时,应当及早改良
;社会危机到了最后关头,必然发生革命。”
人物周刊:对于民主宪政的可能性,能否做一个展望?
章立凡:当年,我说早了;今年,我说晚了。最近曾就上述话题,与袁伟时先生进行了
一场对话。我提出3个命题请教袁老师:一.改良是革命的结构,革命是改良的清盘;二
.自由是民主的终极追求,民主是自由的游戏规则;三.文化是体制的基因,体制是文化
的环境。
这场讨论取得的共识是:互联网时代改变了传统意义上的信息传播模式,科学技术的进
步令启蒙的手段更加便捷。光荣革命前的英国人、大革命前的法国人、 独立战争前的
美国人,都没有见识过全球化和互联网,当前中国人的平均素质,肯定高于他们。那种
认为中国人素质低不宜享受民主的说法已经过时。时代变了,潮 流变了,现在是领导
明显落后于群众,教育官员比教育人民更重要。
有位西方学者说:“历史学家是向后看的预言家。”对当代中国的重大社会问题,或许
历史学者与就事论事的经济学者不同,至少会提前三至五年发出警示,再静候时间的验
证。
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