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发帖数: 737 | 1 在现代人看来，中国古代妇女缠足是个“历史之谜”，至今仍难理解。缠足，何时产生
？何以流传千年？
缠足得以流行，南唐皇帝李煜的“推广”功不可没。《道山新闻》记载说:“后主宫嫔
窅娘，纤细善舞。后主作金莲高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，以帛绕脚
，令纤小屈作新月状。素袜舞云中，回旋有凌云之态。”
上有所好，下必仿之。通过缠足，窅娘的体态更加轻盈，如弱柳扶风，备受皇帝赞赏与
宠幸。为了争宠，后妃们竞相模仿，缠足便在皇宫内流行起来。
只要许多人卷入其中，那么，从众的情形就将是强烈的。一旦模仿作为一种策略被采纳
，那么，它就可能转变为一种日常的惯例或者习俗。由此，皇宫内流行的缠足，被贵族
士大夫阶层的家眷所模仿，进而蔓延到普通阶层。
从文字记载和地下发掘物来看，在北宋已有相当一部分妇女缠足，到了南宋得到普及。
另外, 从福州黄升墓中出土六双女鞋,其中一双穿在死者的脚上,五双为随葬品。平均长
度为13.3至14厘米，宽度为4.4至5厘米,死者脚上还裹着210厘米的裹脚布。这已经是较
为标准的缠足，与明清两代的缠足已十分接近了。
流传千余年的习俗，为何消亡？我认为，在某种程度上是由于模仿和偏见引致的。清朝
末年，体制僵化，政治腐败，在与海外殖民者的战争中，屡战屡败，割地赔款，民不聊
生，起义不断，可谓内忧外患，到了民族存亡之秋。社会精英从夜郎自大到虚心寻找与
国外差距。
在寻找差距的过程中，不可避免地存在两种“偏差”：一是隐瞒信息。特别是一些官吏
，为了逃避战败的责任和处罚，将与外敌战败的原因归为缠足，认为小脚是中国“野蛮
”和“落后”的主要象征之一，是“国耻”。1896年，康有为在奏折中说：“最骇笑取
辱者，莫如妇女裹足一事。臣窃深耻之。”
二是替代性考核失灵。一般地，由于直接考核的成本太高，人们往往使用替代性的指标
进行考核。清末一些人寻找与国外差距的过程中，考虑到成本问题，也在寻找替代性考
核的指标。恰好，被视为西方先进文明的掌握者传教士，因为考虑传教的成绩，而采用
的逆向选择策略，给那些寻找替代性考核指标的中国官员和精英，提供了指标。 |
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