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发帖数: 294 | 1 在漫长的历史中，除了波诡浪谲的政治风云，还有后宫春秋。纵观历朝历代，皇帝的后
宫都是美女如云，佳丽荟萃，说不完的荣耀，道不尽的光彩；但是，也有说不完的寂寞
，道不尽的凄凉。众多妃嫔之所以处心积虑争夺后位，不只因皇后的荣华富贵和威仪万
端，更有在侍寝方面的优待和特权。
后宫嫔妃进御侍寝之事，是内廷的一件要务，如皇帝在外廷上朝一样重要。对于皇帝来
说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。
羞～
有清一朝，后宫有专人负责办理、记录寝妃进御之事，皇帝根据自己的喜好选择自己喜
欢的妃子侍寝。
清宫有诗云：“盈盈十五不知春，偏惹君王注视频。愁煞宫中诸女伴，一方红绵束腰身
。”一方红绵束腰身，怎么就能愁煞宫中诸女伴呢？皇帝如与皇后宿夜，专司皇帝性事
的敬事房太监，只把年月日时记之于册，作为受孕的证明就可以了。但皇帝临幸妃嫔就
大不相同了。每天晚膳时，敬事房太监为所有备幸的妃子每人准备一面绿头牌，上边写
着妃子们的姓名。
牌子的样式与京外官引见之牌相同。太监把这些牌子放在一只大银盘中，晚膳时呈进，
所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后，太监即托盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸，
则曰：“去。”若有所属意，即取牌翻转，使牌背向上。太监退下，把此牌交给驮妃太
监。
据记载：“去后，总管必跪而请命曰：留不留？帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微
按之，则龙精皆流出矣。曰：留。则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。亦所以
备受孕之登也。此宫禁中祖宗之定制也。”
这就是说，每次皇帝临幸后，总管太监的职责是跪而请命，问皇帝“留不留?”皇帝如
说“不留”，总管就将被临幸的妃子的住处，轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出（此
法不科学，关于避孕法本号曾经撰文讲述，回复“避孕”收看）。皇帝如说“留”，总
管太监则执笔记之于册：某月某日某时，皇帝幸某妃，以此作为受孕证明，以备查考。
封建社会母以子贵，哪一个嫔妃不想在被宠幸后受孕。但她们却无法把握自己的命运，
而只能被动地侍寝“承欢”，充当皇帝纵欲的工具，至于需要不需要她受孕，全在皇帝
“留”还是“不留”一句话。
此乃其一，其二是后妃之间侍寝的待遇差别很大。皇帝如果与皇后风流一夜，不必受任
何外来干扰。若临幸妃嫔，则是禁忌多多。
据记载：“届时，帝先卧，被不复脚。妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。敬事房总
管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则
再唱，如是者三。帝命之入。则妃子从帝脚后拖而出。驼妃者仍以氅裹之，驼而去。”
这就是说，每逢临幸妃嫔时，皇帝先躺在御榻上，被子下端散开。驮妃太监将其上下衣
全部脱光，用大氅裹住胴体，背到御榻前，去掉大氅，赤身裸体的妃子必须由被子下端
逆爬而上，以让皇帝临幸。而且敬事房总管与驮妃太监都在窗外立候，如时间过长，总
管则高唱：“是时候了。”皇帝如不应则再唱。如此三次。
烦不烦哪
事毕，皇帝命太监进入寝处，太监即从皇帝脚下把妃子后拖而出，仍用大氅裹好，驮之
而去。因此妃嫔们很可怜，必须从被子的下端逆爬而上，皇帝尽兴之后，再从皇帝脚下
被太监拖出。如从被子的上端进出，则被视为玷污龙颜，甚或杀头之罪。
阅读历史路顽史｜这些侍寝规矩，臣妾做不到啊~
怕怕～
清宫侍寝的规矩如此严苛，但是，清宫嫔妃们还是得日复一日地这样生活下去。 |
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