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发帖数: 293 | 1 当下的娱乐圈，精彩程度自不必说：无论素人草根趋之若鹜的选秀活动，还是各家电
视台绞尽脑汁花费重金筹办的各类综艺节目，抑或明星艺人想方设法自高身价聚拢人气
……桩桩件件都颇为吸引眼球。其实，娱乐事业，古已有之，几百年前的大宋娱乐圈，
同样不遑多让。
愈巧愈拙钱谦益
说起江左三大家钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，必让人联想起失节、贰臣、江浙五不肖这些
难听的字眼。显然，降清是事实，贰臣是脱不了干系的，但他们的行为真的不齿到令人
痛恨吗？这或许也未必。只是从一而终的思想，是古人恪守的道德标准，所谓饿死事极
小，失节事极大。故此，失节被人痛恨，对古人来说，自是情理之中。
常熟钱谦益，字受之，一字牧斋，别署很多，明朝末年文坛领袖，儒林宗匠。其在文坛
的地位不言而喻。阎若璩曾说海内读书博而能精者只有三人，钱谦益是其中之一。黄宗
羲说他：“四海宗盟五十年。”可见他在士人中的地位是实实在在的。而顾炎武虽鄙视
他的人格，但也不无客观地承认，钱谦益死后，江南没有人可以超过他。这一系列的评
论，说明他在当时是名副其实文坛领袖，而不是浪得虚名的江湖骗子。
钱谦益的名头虽然大，但他的仕途却并不顺畅，宦海沉浮，虽是人生常态，但对读书人
来说，学而优则仕几乎是一种思维定势，古人的选择有限，当官是读书人普遍的理想，
钱谦益也不例外。何况他并非看破红尘，散发弄舟之人，这也注定了钱谦益一生的行为
基础。
如果降清是他人生一大污点的话，那么，除此之外，他的人生并无不可饶恕的罪孽。相
反，乾隆皇帝斥责他荒诞背谬的原因，是因为恼怒他诋毁本朝，身在曹营心在汉。其实
，亡国的痛苦，不可能不在他的心理上留下伤痛，降清既是识时务，也是无奈之举。吴
伟业在《临终诗》中云：“胸中恶气久漫漫，触事难平任结蟠。块垒怎消医难识，惟将
痛苦付汍澜。”可以说是说出了他们共同的心结。而他被人诟病的原因，只是他不是那
种磊落的君子罢了。不可否认，钱谦益只是一个饱读诗书的才子式的人物，而其俗鄙贪
生之处，和一个市井之徒无异。
明末的“秦淮八艳”人所尽知。而江左三大家也各得其一，吴伟业和卞玉京有过一段刻
骨铭心的恋情；龚鼎孳娶了顾横波，而钱谦益则是娶了名气更大的柳如是。
其实钱柳之恋，并非如人们想象的那么浪漫，那么才子佳人，这是一桩各取所需的生意
。柳如是心高气傲，虽入娼籍，却有侠客性格。王国维更是夸赞她：“幅巾道服自权奇
，兄弟相呼竟不疑，莫怪女儿太唐突，蓟门朝士几须眉。”她先是和松江名士陈子龙有
过一段恋情，分手后，发誓要寻找比陈子龙更有名气的士人。而她选中钱谦益正是如此
，一个贪名，一个贪色，故此成就了一段姻缘。而柳如是嫁钱谦益时，年仅24岁，钱已
愈花甲。老夫少妾，即使花前月下秀浪漫，想必也会令人倒胃。果然，他俩的结合，甚
至引起乡邻的不满，在他们从杭州回常熟时，不满的人群甚至用石头、瓦片砸向他们归
巢的兰舟。
如果说柳如是是女中豪杰，那么钱谦益的确有些安弱守雌的懦弱性格。当南明小朝廷覆
灭后，柳如是劝老钱一同殉节。老钱表面答应，一边喝着酒，一边欲仿效屈原投湖自尽
，但看到眼前西山美丽的风景时，忽然又不想死了。他用手试探湖水后说：水太冷了，
我死不了。这和他的哥们龚鼎孳如出一辙。龚是典型的“三姓家奴”。李自成来了，降
李自成；多尔衮攻占北京城后，又马上投向新主子。当别人问他，为何不自杀殉国，他
回答说，不是我不想死，而是小妾（顾横波）不让。人怕死无可厚非，但找这种可笑的
理由，难免会被后人耻笑，留下千古笑柄。
钱谦益也有更让人不齿的，为了巴结佞臣阮大铖，捞取一官半职，老钱主动请阮大胡子
喝酒。在宴席上，他让柳如是主动陪酒，当阮大铖兴高采烈答应给他一顶乌纱时（他后
来果然当上了南明小朝廷的礼部尚书），乐坏了的老钱更是让柳如是对阮大胡子靠近些
，再靠近些……
钱谦益的这些行为的确有些近乎无耻了，可以说丢尽了士人的脸。贰臣或许还有些令人
同情的地方，但这种为捞取官职，不惜用自家婆娘去公关的手段，想必没有一个有骨气
的士人会原谅他。而他被后人诟病，实在也是咎由自取。
事实上，嫁给钱谦益不久，柳如是是极其失望的，她帮助钱谦益无非是为了求得千古美
名，为此她不惜自杀殉国，无奈找了个捧不起的阿斗。而有关钱谦益，正如他的同乡学
者黄摩西所云：“牧斋一生，佹得佹失，卒之进退失据者皆以巧致之。盖蒙叟才大而识
暗，志锐而守馁，故愈巧愈拙……”可以说是比较公正的评价。
奇怪习俗不重生男重生女
很多人对于古代的生育习俗有一误解，以为古人一直都是重男轻女，生了儿子爱如珍宝
，生了女儿就想扔掉。
这个看法并不完全符合史实。
以宋朝为例，北宋首都开封“中下之户不重生男，生女则爱护如捧璧擎珠”（洪巽《暘
谷漫录》）；南宋首都杭州“风俗尚侈，细民有女则喜，生男则不举”（陈郁《藏一话
腴》）。由此可见，无论北宋还是南宋，在京城生活的老百姓都偏爱女儿，女儿一生下
来就被当成掌上明珠，要是生了儿子反而会很不开心，有些狠心的爹娘甚至会把男婴丢
掉（不举）。
宋朝为什么会有这种奇特习俗呢？主要跟当时的娱乐业有关。
宋朝娱乐业非常发达，达官显贵和富商大贾家里往往养着私人的娱乐班子，包括唱曲的
歌伎、跳舞的舞伎、演剧的优伶、说书的先生。苏东坡有一好朋友名叫陈季常（对，就
是那个怕老婆的“河东狮吼”），既是官二代（其父亲陈希亮做过凤翔知府，是苏东坡
的顶头上司），又是大商人（常年贩运丝绸和药材），家里非常有钱，晚年在湖北黄州
定居，光歌伎就养了三十名。元兵攻宋以前，文天祥家里也养着一整套娱乐班子，《宋
史》上说他“性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前”，意思就是非常懂得享受，吃饭的时
候有丫鬟侍候，喝酒的时候有歌伎助兴。豪放派词人代表辛弃疾就更不用说了，他连任
高官，俸禄优厚，在江西铅山盖别墅，小妾养了六个，歌伎养了十一个，舞伎养了三十
六个。
小妾、歌伎、舞伎，自然都是女生，而且还得是能歌善舞多才多艺的女生。辛弃疾一个
人就需要雇佣几十个多才多艺的女生，宋朝那么多高官，那么多阔佬，总的需求量自然
十分惊人。社会上有了需求，自然会出现供应，中下平民生了女儿，倘若姿色稍微好看
一些，就送她去学歌学舞，以便长大了去富人家里挣钱。
瓦舍勾栏极为发达的娱乐场所
事实上不仅仅是富人家里需要歌舞伎，各大城市的公共娱乐场所也需要。早在北宋极盛
时期，开封城里的大型娱乐场所共有十所；到了南宋中后期，杭州城里的大型娱乐场所
竟然多达二十三所（参见《武林旧事》卷6《瓦子勾栏》）。这种大型娱乐场所在宋朝
叫做“瓦舍”，一个瓦舍里又包括十几个“勾栏”（剧场），而一个较大的勾栏就能容
纳几千人同时观看演出，歌舞伎倘若没有充足供应，又怎能保证这些娱乐场所的正常营
业呢？
当然，娱乐场所不光需要歌舞伎，还需要说书的艺人、驯兽的艺人、玩杂技的艺人、玩
魔术的艺人，以及表演相扑、表演小品、表演武术、表演弓箭、表演蹴鞠、表演傀儡的
各类演员，其中女演员不在少数，男演员也不可或缺，但是从数量上讲，女演员应该能
占半壁江山。
看看《东京梦华录》里列举的北宋末年开封娱乐业的演员就知道了，总共七十二名当红
艺人，至少一半是女的，例如表演歌舞的李师师、徐婆惜、封宜奴、王京奴、安娘、俏
枝儿、杨总惜、周寿奴、张真奴、杨望京，表演杂剧的朱婆儿、俎六姐，表演傀儡戏的
张臻妙、温奴哥，以及说书的文八娘、王颜喜、盖中宝……其中的李师师就是北宋最著
名的歌伎，曾被宋徽宗疯狂追求，传说后来还进宫做了嫔妃。 |
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