g***x
发帖数: 1587 | 1 林彪和彭德怀这样的纯军事领导人相比，不单在军队中很有资历威望，似乎比彭有更大
的政治才能，属于上马管军下马管民的全才。虽然在其生涯中军事才华比政务更显眼，
但也能从其任职看出端倪。在东北时被中央任命为东北局第一书记，全面主管东北工作
，管理好几个政治局委员。解放后不久当选为常委，是十大元帅处朱德外仅有的另一位
。只有邓小平与其类似，但邓并不以军事指挥见长。再以后成为毛的接班人。这对军队
出身的统帅就更为罕见了，建国以来仅有的一位，如果他不具备相当的政治才能是不大
可能的（至少与邓相当）。是否林彪的政治才华也很卓越？ |
k******v
发帖数: 581 | 2 你妈逼问谁呢？
【在 g***x 的大作中提到】
: 林彪和彭德怀这样的纯军事领导人相比，不单在军队中很有资历威望，似乎比彭有更大
: 的政治才能，属于上马管军下马管民的全才。虽然在其生涯中军事才华比政务更显眼，
: 但也能从其任职看出端倪。在东北时被中央任命为东北局第一书记，全面主管东北工作
: ，管理好几个政治局委员。解放后不久当选为常委，是十大元帅处朱德外仅有的另一位
: 。只有邓小平与其类似，但邓并不以军事指挥见长。再以后成为毛的接班人。这对军队
: 出身的统帅就更为罕见了，建国以来仅有的一位，如果他不具备相当的政治才能是不大
: 可能的（至少与邓相当）。是否林彪的政治才华也很卓越？
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g***x
发帖数: 1587 | 3 看看林彪的政治水平。没有人有能讨论吗？
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林彪在中央政治局扩大会议上的讲话①
（一九六六年五月十八日)
本来是常委其他同志先讲好。常委同志们让我先讲，现在我讲一点。我没有写出稿子来
，凭口来讲，有些材料念一念。
这次是政治局扩大会。上次毛主席召集的常委扩大会，集中解决彭真的问题，揭了盖子
。这一次继续解决这个问题。罗瑞卿的问题，原来已经解决了。陆定一、杨尚昆的问题
，是查地下活动揭出来的，酝酿了很久，现在一起来解决。四个人的问题，是有联系的
，有共同点。主要是彭真，其次是罗瑞卿、陆定一、杨尚昆。他们几个人问题的揭发、
解决，是全党的大事，是保证革命继续发展的大事，是巩固无产阶级专政的大事，是防
止资本主义复辟的大事，是防止修正主义篡夺领导的大事，是防止反革命政变、防止颠
覆的大事。这是使中国前进的重大措施，是毛主席英明果断的决策。
这里最大的问题，是防止反革命政变，防止颠覆，防止“苦迭打”。
革命的根本问题是政权问题。有了政权，无产阶级，劳动人民，就有了一切。没有
政权，就丧失一切。生产关系固然是基础，但是靠夺取政权来改变，靠夺取政治来巩固
，靠夺取政权来发展。否则，是经济主义，是叫化子主义，是乞求恩赐。无产阶级拿到
了政权，百万富翁，千万富翁，亿万富翁，一下子就可以打倒，无产阶级就有了一切。
所以，无论怎样千头万绪的事，不要忘记方向，失掉中心，永远不要忘记了政权。要念
念不忘政权。忘记了政权，就是忘记了政治，忘记了马克思主义的根本观点，变成了经
济主义、无政府主义、空想主义。那就是糊涂人，脑袋掉了，还不知道怎么掉的。
上层建筑的各个领域，意识形态、宗教、艺术、法律、政权，最中心的是政权。政权是
甚么？孙中山说是管理“众人之事”。但他不理解，政权是一个阶级压迫另一个阶级的
工具。
反革命是这样，革命也是这样。我想用自己的习惯语言，政权就是*之权。当然，政权
的职能不仅是*。无产阶级的政权，还要改造农民，改造小私有者，搞经济建设，抵御
外部侵略，职能是多方面的，但主要的是*。社会上的反动派，混进党内的剥削阶级代
表人物，都要*。有的杀头，有的关起来，有的管制劳动，有的开除党籍，有的撤职。
不然，我们就不懂得马克思主义关于政权的根本观点，我们就要丧失政权，就是糊涂人
。
毛主席近几年来，特别是去年，提出防止出修正主义的问题，党内党外、各个战线
、各个地区、上层下层都可能出。
我所了解，主要是指领导机关。毛主席最近几个月，特别注意防止反革命政变，采
取了很多错施。罗瑞卿问题发生后，谈过这个问题。这次彭真问题发生后，毛主席又找
人谈这个问题。调兵遣将，防止反革命政变，防止他们占领我们的要害部位、电台、广
播电台。军队和公安系统都做了布置。毛主席这几个月就是做这个文章。这是没有完全
写出来的文章，没有印成文章的毛主席著作。我们就要学这个没有印出来的毛主席著作
。毛主席为了这件事，多少天没有睡好觉。这是很深刻很严重的问题。
政变，现在成为一种风气。世界政变成风。改变政权，大概是这样，一种是人民革
命，从底下闹起来，造反，如陈胜吴广、太平天国、我们*，都是这样。一种是反革命
政变。反革命政变，大多数是宫廷政变，内部搞起来的，有的是上下相结合，有的和外
国敌人颠覆活动或者武装进犯相结合，有的和天灾相结合，大轰大闹大乱。历史上是这
样，现在也是这样。
世界上政变的事，远的不说，１９６０年以来，据不完全的统计，仅在亚非拉地区
的一些资本主义国家中，先后发生６１次政变，搞成了的５６次。把首脑人物杀掉的８
次，留当傀儡的７次，废黜的１１次。这个统计是在加纳、印尼、叙利亚政变之前。６
年中间，每年平均１１次。
马克思主义者唯物主义者，在任何时候都是重视现实的。
我们不能听而不闻，视而不见，无动于衷。别的事情搞得热热闹闹，忘了这件事，
看不见本质问题，就是糊涂虫。不警惕，要出大乱子。
我们过去几十年来，解放以前，想的做的就是夺取政权。
革命胜利以后，我们已经夺取了政权，许多同志就不大注意政权本身的问题，只是
搞建设，搞教育，对付蒋介石，对付美国，没有想到夺取了政权还可能丧失政权，无产
阶级专政还可以变成资产阶级专政。在这个消极方面，我们，至少是我，没有去多想这
个问题，更多想到的是打仗、发生战争的问题。从大量的事实看，是要防止内部颠覆，
防止发生反革命政变。道理很简单，很多事情要靠大量事实才能加深印象，才能认识。
人的认识规律就是从感性到理性。
从我国历史上来看，历代开国后，１０年、２０年、３０年、５０年，很短时间就
发生政变，丢掉政权的例子很多。
周朝建立以后，不久就发生了叛乱，到春秋战国就大乱了。“春秋无义战”，各国
互相颠覆，内部互相残杀。楚成王的儿子商臣，以卫兵包围王宫，逼成王自杀。成王好
吃熊掌，要求让他吃了熊掌再死，企图拖延时间，以待外援。商臣不许，说“熊掌难熟
”，成王被迫立即自杀。吴国公子光派专诸刺杀了王僚，夺取了政权。晋献公、齐桓公
、齐懿公当政前后，多次发生政变杀人。春秋战国这类事太多了，我就不说了。除了相
砍相杀夺取政权外，还有用其它阴谋诡计掌握实权的。例如，吕不韦送怀孕的赵姬给秦
庄襄王，生了秦始皇，是吕不韦的儿子，秦始皇统治的初期，实际上政权落到吕不韦的
手里。
秦朝三代共统治了１５年。秦始皇只有１２年就死了，以后赵高捧出秦二世当皇帝
，秦二世把他的兄弟姐妹杀了２６人。
汉高祖在位１２年，后来吕后专政，夺取了刘家的政权。
周勃、陈平勾结起来，又把吕家搞掉了。
晋朝司马炎统治了２５年，以后爆发了八王之乱，出现了相互残杀的局面。
南北朝的时候，为争夺政权，互相残杀的事就更多了。
隋文帝在位２４年，就被隋炀帝杀了，儿子杀老子。有一 出戏叫《御河桥》，就
是杨广杀父，还杀了他的哥哥杨勇。
唐朝李世民兄弟相杀，争夺皇位。李世民杀了他的哥哥建成、弟弟元吉，即玄武门
之变。
宋朝赵匡胤，在位１７年，被他的弟弟赵光义杀了。“烛影斧声，千古之谜”。有
一出京戏叫《贺后骂殿》，讲了这件事。
元朝忽必烈，统治中国１６年，他的儿子铁木耳在位１３年，皇族争位。大乱，两
宫相争，一个是皇孙，一个是皇后，也是夺权杀人。
明朝朱元璋在位３１年，他的四子燕王棣，带兵打朱元璋的孙子建文帝，相杀３年
，南京的王宫被烧，建文帝是烧死了还是跑了，弄不清楚，后来还派人到外国去找。
清朝统治中国不久，到康熙晚年，他的儿子们为了争夺政权，互相残杀。传说康熙
病时遗诏“传位十四子”。雍正改为“传位于四子”据说康熙是喝了雍正送去的“人参
汤”死掉的。雍正夺取了政权后，还把他的好多弟兄都杀死了。
辛亥革命，孙中山当了大总统，三个月就被袁世凯夺去了政权。四年后，袁世凯做
了皇帝，又被人推翻。此后，军阀混战十几年，两次直奉战争，一次直皖战争。蒋介石
，正是靠篡夺军权、党权、政权，发动反革命政变上台的，对革命人民进行了大屠杀。
这些历史上的反动政变，应该引起我们惊心动魄，高度警惕。
我们取得政权已经１６年了，我们无产阶级的政权会不会被颠覆，被篡夺？不注意
，就会丧失。苏联被赫鲁晓夫颠覆了。南斯拉夫早就变了。匈牙利出了个纳吉，搞了十
多天大灾难，也是颠覆。这样的事情多得很。现在毛主席注意这个问题，把我们一向不
注意的问题提出来了，多次找负责同志谈防止反革命政变问题。难道没有事情，无缘无
故这样搞？不是，有很多迹象，“山雨欲来风满楼”。《古文观止》里的《辩奸论》有
这样的话：“见微而知著”。“月晕而风，础润而雨”。
坏事事先是有征兆的。任何本质的东西，都由现象表现出来。
最近有很多鬼事，鬼现象，要引起注意。可能发生反革命政变，要杀人，要篡夺政
权，要搞资产阶级复辟，要把社会主义这一套搞掉。有很多现象，很多材料，我们这里
不去详细说了。你们经过反罗瑞卿，反彭真，反陆定一和他老婆，反杨尚昆，可以嗅到
一点味道，火药的味道。资产阶级的代表人物，混到我们党内，混到党的领导机关，成
为当权派，掌握了国家机器，掌握了政权，掌握了军权，掌握了思想战线的司令部。他
们联合起来搞颠覆，闹大乱子。
罗瑞卿是掌军权的。彭真在中央书记处抓去了很多权。罗长子的手长，彭真的手更
长。文化战线、思想战线的一个指挥官是陆定一。搞机要、情报、联络的是杨尚昆。搞
政变，有两个东西必须搞。一个是宣传机关，报纸、广播电台、文学、电影、出版，这
些是做思想工作的。资产阶级搞颠覆活动，也是思想领先，先把人们的思想搞乱。另一
个是搞军队，抓枪杆子。文武相配合，抓舆论，又抓枪杆子，他们就能搞反革命政变。
要投票有人，要打仗有军队，不论是会场上的政变，战场上的政变，他们都有可能搞得
起来。大大小小的邓拓、吴晗、廖沫沙，大大小小的“三家村”，不少哩！毛主席说，
十六年来，思想战线我们没有去占领。这样下去，人家就会不投我们的票，不投毛主席
的票，而投他们的票。打起仗来，人家就会跟他们走，拿起枪来打我们。笔杆子、枪杆
子，夺取政权靠这两杆子。所以很值得我们注意，思想上不能麻痹，行动上要采取具体
措施，才能防患于未然。要把资产阶级代表人物、定时炸弹、地雷，事先发现，挖掉。
不然，一旦时机成熟，就会发生反革命政变，或者遇到天灾，或者发生战争，或者毛主
席百年之后，这种政治危机就会来了，七亿人口的大国，就会乱起来。这是很大的问题
。
当然，还是两个前途。他们的阴谋，不一定能得逞，不一定能胜利，不一定能实现
。因为我们的党是毛主席领导下几十年革命的党，是用马克思列宁主义、毛泽东思想武
装起来的党，不是幼稚的党，是成熟的党。我们的党，紧紧地掌握着枪杆子，始终没有
离开过枪杆子，没有搞过甚么议会活动，和欧洲的党是不同的。我们的党，是同广大劳
动人民群众血肉相联的，是有长期的革命传统的，是有丰富的革命经验的。
整个形势是大好形势，世界是大好形势，中国也是大好形势。他们想得逞，是不很
容易的。他们可能得逞，也可能失败。如果我们不注意，大家都是马大哈，他们就会得
逞。如果我们警惕，他们就不能得逞。他们想杀我们的脑袋，靠不住！假使他们要动手
，搞反革命政变，我们就杀他们的脑袋。
任何时候，不管形势多么好，总有阴暗的一面。形势好的时候，要看到坏的一面。
如果没有坏的一面，好就不成其为好。好之所以为好，是有坏。坏之所以为坏，是有好
。
现在毛主席健在，我们是大树底下好乘凉。毛主席已经７０多岁了，身体很健康，
可以活到１００岁。
正因为形势好，我们不能麻痹，要采取措施，防止发生事变。有人可能搞鬼，他们
现在已经在搞鬼。野心家，大有人在。他们是资产阶级的代表，想推翻我们无产阶级政
权，不能让他们得逞。有一批王八蛋，他们想冒险，他们待机而动。
他们想杀我们，我们就要*他们！他们是假革命，他们是假马克思主义，他们是假
毛泽东思想，他们是背叛分子。毛主席还健在，他们就背叛，他们阳奉阴违，他们是野
心家，他们搞鬼，他们现在就想杀人，用种种手法杀人。陆定一就是一个，陆定一的老
婆就是一个。他说他不知道他老婆的事！怎么能不知道？罗瑞卿就是一个。彭真手段比
他们更隐蔽更狡猾，使人家不容易看出来。他冒充拥护毛主席，他在晋察冀是百分之百
的王明路线，比王明路线还王明路线，超王明路线。１９３８年党的六届六中全会批判
了王明路线，他参加了这次会议，会后他还把蒋介石说成是“最有政治眼光的人”，“
要竭诚的拥护蒋委员长。”他说，“抗战最坚固的中心是蒋委员长。”他还说，“国共
两党之间，要互助互爱互让，反对利用困难，与政府（即国民党政府）为难。”他在延
安装着反对王明路线，到东北又搞王明路线。彭真在东北拒不执行党中央和毛主席的指
示。在炮火连天的时候，他幻想和平，幻想和国民党蒋介石谈判，没有战争打算，幻想
在谈判桌上取得胜利。他没有一点马克思列宁主义和毛泽东思想的味道，不搞阶级斗争
。他不把重点放在农村，不把干部和主力派到农村建立根据地，恋恋不舍大城市，不愿
意离开大城市。撤出沈阳，还赖在郊区不走。搬到本溪，搬到抚顺，又搬到梅河口，不
肯在农村安家，不准备打，只准备和。在东北，他想把主力孤注一掷，和敌人硬拼，以
军事上的冒险主义掩盖他政治上的投降主义。他借口照顾山头，实际上是培植他个人的
实力。他不注意补充主力，只是从散兵游勇中收编和建立一些地方部队，后来这些部队
都叛变了，成了“座山雕”。他说反山头，就是他在搞山头，招降纳叛，搞他自己的军
队，搞小圈子，搞“桃园三结义”。北京市水都泼不进去，针也插不进去，党内搞党，
党内搞派。毛主席、周总理和其他同志都有感觉，我也有感觉。
不少人挂着马克思主义的招牌，毛泽东思想的招牌，实际上反对马克思主义，反对
毛泽东思想。他们挂着*员的招牌，实际上是反共分子。这次揭露是党的伟大胜利，不
揭非常危险。再让他们搞下去，就可能不是党揭露他们，而是他们要“审判”党。
我们的社会还是建立在阶级对立的基础上。资产阶级、地主阶级、一切剥削阶级是
打倒了，但是没有完全消灭。我们没收了他们的物质，但是不能没收他们的反动思想，
把他们关起来也没法没收他们脑袋。他们是想复辟的。他们在整个人口比例上占很少数
，但是他们政治上的能量很大，他们的反抗力量比他们的人口比例大得多。城乡小资产
阶级的自发势力，不断地生长新的资产阶级分子。工人当中，也掺杂一些复杂成份。党
和国家机关有些人腐化。加上帝国主义和现代修正主义的包围和颠覆活动。这些，使我
国产生资本主义复辟的危险。这种危险是综合的，各种反动力量互相联合的。
国内国外，国内是主要的。党内党外，党内是主要的。上层下层，上层是主要的，
危险就是出在上层。苏联出了赫鲁晓夫，全国就变了颜色。
现在，我们把剥削阶级打倒才１６年，他们的人还在，心不死。地主把他的地契还
秘密保存起来。被推翻的地主和资产阶级，随时都在梦想恢复他们的天堂。他们的枪杆
子被缴械了，他们的印把子被夺过来了。但是，他们在思想文化阵地上还占有相当的优
势。他们拼命利用这种优势到处放毒，为资本主义复辟制造舆论准备。当前正在进行的
无产阶级文化大革命，就是这种资产阶级阴谋复辟和无产阶级反复辟的尖锐的阶级斗争
。它是关系到党和国家的命运、前途和将来面貌的头等大事，也是关系到世界革命的头
等大事。
我们一定要严重注意资本主义复辟这个重要问题，不要忘掉这个问题，而要念念不
忘。要念念不忘阶级斗争，念念不忘无产专政，念念不忘突出政治，念念不忘高举毛泽
东思想伟大红旗。不然的话，就是糊涂虫。不要在千头万绪、日理万机的情况下，丧失
警惕性，否则，一个晚上他们就要杀人，很多人头要落地，国家制度要改变，政权要变
颜色，生产关系就会改变，由前进变成倒退。
说社会主义社会没有矛盾，这是错误的，是违反马克思主义的，是不合辩证法的。
哪里会没有矛盾呢？一千年、一万年、一亿年后仍然有矛盾。地球毁灭了，太阳熄灭了
，宇宙还是有矛盾。不久前，邢台地区发生了地震，自然界也在斗争着，我们总理亲自
去处理。太阳黑子增加到一定程度，无线电就发不出去。任何事物都处在矛盾中间，斗
争中间，变化中间，这才是马克思主义的看法。从沙粒到太阳，大到银河系，小到基本
粒子，大到宏观世界，小到微观世界，都充满矛盾。马克思主义的本质是批判的、革命
的。它的基本点是要批判，要斗争，要革命。无产阶级，只有经过批判、斗争和革命，
才能夺取政权，保持政权，推动我们的事业前进。
因此，要提高警惕，要斗争，不能存有和平幻想。斗争就是生活，你不斗他，他斗
你嘛！你不打他，他要打你，你不杀他，他要杀你。丧失这种警惕性，不团结起来斗争
，就不是马克思主义者。全党越团结得好，越要斗争，越有战斗力。但是，绝不同反党
分子讲团结，而是批判他们，揭露他们，一 直到开除他们出党。不是绝对的团结，而
是相对的团结，是批判反党分子、揭露反党分子的团结。
总之，要斗。这次我们斗了彭真、罗瑞卿、陆定一和他的老婆，还有杨尚昆，是马
克思主义的行为，是辩证唯物主义的行为，是重大的政治措施，是防止反革命颠覆的措
施。不然，我们得了天下，要丧失天下，创了业不能守业，我国人民一百多年来、几十
年来为革命前仆后继，无数先烈所流的血，统统付之东流，我们就成为历史的罪人，成
为机会主义者。
我们同他们斗，但内部要团结，要以毛主席为中心来团结，以毛泽东思想为中心来
团结。他们这些家伙的共同点，就是反毛主席，反毛泽东思想。无论是彭真、罗瑞卿、
陆定一 、杨尚昆、邓拓、吴晗、廖沫沙等等，都是这样。材料太多了。
他们或者明目张胆，或者暗中影射，采取不同的语言，不同的体裁，不同的手段，
恶毒地反对毛主席，反对毛泽东思想。
毛主席是我们党的缔造者，是我国革命的缔造者，是我们党和国家的伟大领袖，是
当代最伟大的马克思列宁主义者。
毛主席天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，把马克思列宁
主义提高到一个崭新的阶段。毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全
世界胜利时代的马克思列宁主义。毛泽东思想是全党全国一切工作的指导方针。我们一
定要把毛泽东思想在全国人民面前端出来，同全国人民更广泛地见面，同全国人民更广
泛地结合，让毛泽东思想更加深入人心，促进全国人民思想进一步革命化。我们要以毛
泽东思想为武器，批判揭露各种修正主义，批判揭露各个战线，各个部分的资产阶级代
表人物，批判揭露为资本主义复辟鸣锣开道的资产阶级思想，把无产阶级文化大革命进
行到底，把社会主义革命进行到底。这样，就能保证我们防止修正主义，避免资本主义
复辟。这是最最根本的关键问题。很多党内的坏家伙，他们反对学习毛主席著作，他们
是反党分子。陆定一控制的中宣部就反对学习毛主席著作，诬蔑这是简单化，庸俗化，
实用主义。他们不宣传毛泽东思想，宣传资产阶级思想。不宣传革命思想，宣传反动思
想，不是把革命推向前进，而是拉着革命倒退。别人宣传毛泽东思想，他们就冷潮热骂
，千方百计加以压制，加以攻击，加以反对。
马克思主义者起码应该知道，存在决定意识，物质是第一性的，精神是第二性的，
同时，意识又有巨大的能动作用。
物质变精神，精神变物质。毛主席说，“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来
的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只
能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人
们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世
界的物质力量。”
马克思列宁主义和毛泽东同志的认识论观点就是这样。我们要很好地运用毛泽东思
想，就能大大前进。精神潜力大得很。
几十年来，毛主席经常阐明了精神和物质这两方面的辩证关系。马克思主义的核心
是辩证法。毛主席对辩证法运用自如，渗透一切，在每个问题上都体现了辩证唯物论的
无产阶级哲学基础。毛主席全面地创造性地发展了马克思主义的辩证法。
毛主席所经历的事情，比马克思、恩格斯、列宁都多得多。当然，马克思、恩格斯
、列宁是伟大的人物。马克思活了６４岁，恩格斯活了７５岁。他们有很高的预见，他
们继承了人类先进的思想，预见到人类社会的发展。可是他们没有亲身领导过无产阶级
革命，没有像毛主席那样，亲临前线指挥那么多的重大的政治战役，特别是军事战役。
列宁只活了５４岁，十月革命胜利以后６年就去世了。他也没有经历过像毛主席那样长
期、那样复杂、那样激烈、那样多方面的斗争。
中国人口比德国多十倍，比俄国多三倍，革命经验之丰富，没有那一个能超过。毛
主席在全国、在全世界有最高的威望，是最卓越、最伟大的人物。毛主席的言论、文章
和革命实践都表现出他的伟大的无产阶级的天才。有些人不承认天才，这不是马克思主
义。不能不承认天才。恩格斯说，十八世纪的天才是黑格尔、圣西门，１９世纪的天才
是马克思。他说，马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些，他
是天才。列宁也承认天才，他说要有十几个天才的领袖，才能领导俄国取得革命的胜利
。毛主席是天才。我们同毛主席那一点不同？一起搞斗争，有些人年龄比他老，我们没
有他老，但经历的事也不少。书我们也读，但我们读不懂，或者不很懂，毛主席读懂了
。看到很多人读书圈圈点点，把书都圈满了，证明他没有读懂，不知甚么是中心，甚么
是主次。辩证法的核心，毛主席在几十年前就懂了，我们没有懂。
他不但懂了，而且还会熟练地运用。从懂到用，有很大的距离，懂了未必会用。打
乒乓球，你懂得了规则，你也打不过庄则栋、徐寅生。打仗也一样，你懂一点书本上的
军事知识，打的时候不一定能打胜仗。毛泽东思想全部贯串着唯物辩证法。毛主席广泛
运用和发展了马克思列宁主义理论，在当代世界上没有第二个人。１９世纪的天才是马
克思、恩格斯，２０世纪的天才是列宁和毛泽东同志。不要不服气，不行就不行。
不承认这一点，我们就会犯大错误，不看到这一点，就不晓得把无产阶级最伟大的
天才舵手选为我们的领袖。
人和一般动物的根本区别是，人是能够制造工具的动物。
人在劳动过程中，逐步发展自己的头脑，能够去思想。思想是人的最大特点之一。
思想在一定条件下起决定作用。我们应该重视先进思想的作用，重视社会主义时代先进
思想的作用，重视毛泽东思想的作用。不重视思想的作用，是庸俗的唯物论，机械的唯
物论。在社会主义时代，在财产公有的条件下，忽视先进思想的作用，搞物质刺激，是
不行的，是非常危险的。我们同修正主义不同，我们不能象他们那样靠物质刺激。资产
阶级的物质刺激这条路，我们是决不能走的。我们必须用毛泽东思想，用伟大的正义的
事业，来激发人民的热情，放开眼界看未来，坚定不移向前进，摆脱几千年来一 切剥
削阶级传统和习惯势力的影响，从这种狭隘的影响下解放出来，表现出强大的力量，发
生强大的作用。
文化、思想战线被坏家伙控制了。彭真、陆定一控制的中宣部是为资产阶级服务的
宣传部。他们控制的文化部是为资产阶级服务的文化部。他们仇恨毛泽东思想，他们阻
碍毛泽东思想的传播。毛泽东思想一定要最广泛地同人民群众见面。不同人民群众见面
，我们国家的面貌就不能改变。我们一定要把毛泽东思想深入到人民群众中去。毛泽东
思想和人民一结合，无论那一方面，就会发生很快的变化。
毛泽东思想是无产阶级思想的集中表现，是同私有制思想，剥削阶级思想根本对立
的。我们反对私有制和私有观念。
私有制和私有观念是产生修正主义的重大因素。这种因素非常广泛。农村有自留地
，有集体的地。一筐粪，是先送自留地，还是先送集体的地，都是有斗争的。这是两个
阶级的心理，是两个阶级的思想，是两条道路的表现，是阶级斗争的表现。我们不用马
克思列宁主义、毛泽东思想去战斗，资产阶级思想就会占领阵地，引起蜕化变质，出乱
子。匈牙利不就有裴多菲俱乐部这批学阀吗？在他们的煽动下，２０万人围着国会，要
纳吉当政。我们党内这些坏家伙，就是纳吉。一旦有事，他们振臂一呼，就会有些人跟
着跑。幸亏过去几年各个击破，打掉了一批纳吉，打掉了高岗、彭德怀、张闻天。
这次又打掉了一批纳吉，一批赫鲁晓夫修正主义分子。
这次斗争以后，不要存太平观念。有些人，私有观念、剥削阶级观念根深蒂固，渗
透到每一个细胞。他们随时都要搞鬼，还得提高警惕。
人的脑子是存在的反映，是有矛盾的，是有阶级性的。我们社会主义社会也不例外
。就拿革命队伍里的人来说，脑子里也有正确思想同错误思想的矛盾，有无产阶级思想
同资产阶级思想的矛盾，有集体主义、共产主义同个人主义的矛盾，有真马克思主义同
假马克思主义的矛盾，有走群众路线同反对群众路线的矛盾，等等。这一系列的矛盾，
不断在脑子里发生斗争，不是这个克服那个，就是那个克服这个。
还有一些人的脑子里，甚至有革命思想同反革命思想的矛盾。要随时开展斗争，两
军对战，消灭隐蔽的反革思想。
要看到地球在运动，万物在发展的现象，要看清历史发展的规律，不要做违反历史
前进的事。做这种事，害人害已，身败名裂。毛主席提出保持无产阶级晚节，就是这个
问题。老同志也要按照毛主席提出的无产阶级革命事业接班人的五个条件，严格要求自
己，认真改造自己。不看清楚这个大形势，打个人小算盘，必然会犯大错误，甚至会参
加卑鄙无耻的阴谋反党集团。
我们现在拥护毛主席，毛主席百年之后我们也拥护毛主席。毛泽东思想要永远流传
下去。毛泽东思想是真正的马克思列宁主义，是高度同实际相结合的马克思列宁主义，
是全国人民最好的教科书和必修课，是全国劳动人民团结和革命的共同思想基础，是全
国人民行动的指南。毛泽东思想是人类的灯塔，是世界革命的最锐利的武器，是放之四
海而皆准的普遍真理。毛泽东思想能够改变人的思想面貌，能够改变祖国的面貌，能够
使中国人民在全世界面前站起来，永远站起来，能够使全世界被压迫、被剥削的人民站
起来，永远站起来。毛主席活到那一天，９０岁、１００多岁，都是我们党的最高领袖
，他的话都是我们行动的准则。谁反对他，全党共诛之，全国共讨之。在他身后，如果
有谁做赫鲁晓夫那样的秘密报告，一定是野心家，一定是大坏蛋，全党共诛之，全国共
讨之。
毛泽东思想永远是普遍真理，永远是我们行动的指南，是中国人民和世界革命人民
的共同财富，是永放光辉的。解放军把毛主席著作做为全军干部战士的课本，不是我高
明，而是必须这样做。用毛泽东思想统一全军、全党，什么问题都可以解决。毛主席的
话，句句是真理，一句超过我们一万句。
对毛主席的著作，我领会得很不够，今后还要好好学习。
我们一定要抓住政治不放，抓住活学活用毛主席著作不放。这是革命的需要，是形
势的需要，是对敌斗争的需要，是备战的需要，是彻底取得无产阶级文化大革命胜利的
需要，是防止和反对修正主义的需要，是防止资本主义复辟的需要。那些坏家伙攻击我
们是实用主义。这绝不是实用主义，是行之有效、符合实际的客观真理。什么是实用主
义？实用主义就是资产阶级的主观唯心论。在他们看来，对资产阶级有利的就是真理，
对资产阶级不利的就不是真理。我们抓突出政治，活学活用毛主席著作，是符合社会主
义社会发展规律的真理，是符合自然界发展规律的真理，是符合无产阶级革命需要的真
理。如果不根据革命的需要去指导我们的行动，就必然犯大错误，必然要失败。
（《林彪文选第三卷，１９６８年９月版，第１０８—１２３页） |
B*********h
发帖数: 246 | 4 " 毛主席活到那一天，９０岁、１００多岁，都是我们党的最高领袖
，他的话都是我们行动的准则。谁反对他，全党共诛之，全国共讨之。在他身后，如果
有谁做赫鲁晓夫那样的秘密报告，一定是野心家，一定是大坏蛋，全党共诛之，全国共
讨之。"
还真是，现在那个赫鲁晓夫已经有了被全国共讨之的趋势了。 |
h*****9
发帖数: 4028 | 5 其实彭更关注民生经济，解放前多数时候都是军政一肩挑，奈何毛对彭一直有戒心，未
给在政治上出头的机会。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.3
【在 g***x 的大作中提到】
: 林彪和彭德怀这样的纯军事领导人相比，不单在军队中很有资历威望，似乎比彭有更大
: 的政治才能，属于上马管军下马管民的全才。虽然在其生涯中军事才华比政务更显眼，
: 但也能从其任职看出端倪。在东北时被中央任命为东北局第一书记，全面主管东北工作
: ，管理好几个政治局委员。解放后不久当选为常委，是十大元帅处朱德外仅有的另一位
: 。只有邓小平与其类似，但邓并不以军事指挥见长。再以后成为毛的接班人。这对军队
: 出身的统帅就更为罕见了，建国以来仅有的一位，如果他不具备相当的政治才能是不大
: 可能的（至少与邓相当）。是否林彪的政治才华也很卓越？
|
L******f
发帖数: 5368 | 6 林彪把政变讲的非常透。
但是，也把他自己讲死了。
因为他是唯一有能力发动政变的人。
庐山会议，林彪一呼百应，
给了毛泽东活生生的证明。
他理论上把政变讲透了，
庐山会议给了现实的证明，
毛泽东明白了，就要预防政变，
就要把他搞下台。
【在 g***x 的大作中提到】
: 看看林彪的政治水平。没有人有能讨论吗？
: －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
: 林彪在中央政治局扩大会议上的讲话①
: （一九六六年五月十八日)
: 本来是常委其他同志先讲好。常委同志们让我先讲，现在我讲一点。我没有写出稿子来
: ，凭口来讲，有些材料念一念。
: 这次是政治局扩大会。上次毛主席召集的常委扩大会，集中解决彭真的问题，揭了盖子
: 。这一次继续解决这个问题。罗瑞卿的问题，原来已经解决了。陆定一、杨尚昆的问题
: ，是查地下活动揭出来的，酝酿了很久，现在一起来解决。四个人的问题，是有联系的
: ，有共同点。主要是彭真，其次是罗瑞卿、陆定一、杨尚昆。他们几个人问题的揭发、
|
L******f
发帖数: 5368 | 7 中共三大军事家，
林彪，彭德怀，粟裕，
只有粟裕大智若愚，
得以善终。
【在 L******f 的大作中提到】
: 林彪把政变讲的非常透。
: 但是，也把他自己讲死了。
: 因为他是唯一有能力发动政变的人。
: 庐山会议，林彪一呼百应，
: 给了毛泽东活生生的证明。
: 他理论上把政变讲透了，
: 庐山会议给了现实的证明，
: 毛泽东明白了，就要预防政变，
: 就要把他搞下台。
|
b****a
发帖数: 4465 | 8 按粟裕老婆的说法，粟裕是在手术台上作开胸手术时，被人切断了暖气，给冻死的
也不能算善终
【在 L******f 的大作中提到】
: 中共三大军事家，
: 林彪，彭德怀，粟裕，
: 只有粟裕大智若愚，
: 得以善终。
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b*****d
发帖数: 7166 | 9 五十年代就被迫靠边站了，跟智力有啥关系。他远没有到林彭的地位，属于人畜无害，
所以没人打他主意。
【在 L******f 的大作中提到】
: 中共三大军事家，
: 林彪，彭德怀，粟裕，
: 只有粟裕大智若愚，
: 得以善终。
|
d******n
发帖数: 3836 | 10 林和大多数国人如十一公类似，都是属于没有理想类型的，天生的政客 |
g***x
发帖数: 1587 | 11 林彪不仅是军事家，他能百战百胜首先是政治上自觉运用正确思想的指导。后人谈论他
的军事能力，基本忽略了他的政治才能。以下这类大会发言在林彪的文集中并不少见。
他的“人民战争的胜利”就是一个对抗战的高度总结。林彪也不是一个没有政治理想的
纯军人。彭、刘、粟则很少有这些有政治深度的言论。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
林彪在中国共产党第七次代表大会上讲话
1945年5月
毛主席的报告我都同意。毛主席的报告是总结了我们过去几十年的奋斗经验，把马
克思主义和中国实际结合起来，而且是一种结合的典型，做出全党全中国人民奋斗的方
针。毫无疑问，这个报告将成为全党全中国人民奋斗的旗帜，具有重大的号召作用，组
织的作用，推动群众斗争的作用。同时对于党内也是一个团结的武器，教育的武器。我
今天只想在毛主席的报告中间抓住关于群众工作的关键：群众观点的问题，在这个问题
上我想讲一讲。我也不能全面地讲这个问题，毛主席已经很精彩地讲了这个问题。我不
讲关于群众工作的方法问题，而是讲一讲我对这个问题的认识，讲我在学习中间对这个
问题是怎样了解的。我想把我所认识到的讲一讲，作为大家研究的参考，希望得到同志
们的指示。这个问题对于全党是很重要的，尤其是对军事干部更重要。
首先，我讲一讲这个问题对军事干部之所以特别重要，因为我们的军队在中国革命
环境中，它成为斗争的主要形式和组织的主要形式。我们党还有一个很大的特点，就是
用军队去推行党的政策。这个问题毛主席在六中全会结论中关于战略问题上讲得很详细
。就是说中国革命不能离开军队，如果离开了军队，我们虽有正确的政治主张也无从实
现。有了军队就可能有一切，没有军队就必然失掉一切。近几十年来的革命运动，大革
命、内战和抗战这三次革命都是以军队为骨干来开展工作。北伐是战争，苏维埃运动是
内战，而现在是抗战。一切政治、经济、文化和党的工作都围绕着这个中心，围绕着这
个基本的斗争形式和组织形式。在抗战开始的时候，我们的力量本来是很小的，但由于
我们有一点军队，因此就得到很大的开展。同时我们原有的东西：中央苏区、鄂豫皖苏
区，还有其他苏区，很多地方农民分得了土地，也有了政权，但是当军队站不住的时候
，其他的一切也都站不住，一切都完了。虽然一切都完掉了，只要我们的军队还保守住
了，那么一切都可以开展起来。所以这是中国革命和其他国家不同的基本特点。而这个
军队不是首先从城市搞起来的，而是先从乡村慢慢地搞起来的。
由于中国军队在中国社会上有这样的地位，我们做军事工作的同志也往往以此自骄
，往往只看到军队，忽视群众，看不到群众的重要性。我们可以说军事干部对中国革命
是有很大的贡献，军事干部很英勇，而且很会打仗。在内战的时候，我们的战术如果不
从教条主义的战术观念来看，讲实际的战术，我们比国民党强。在抗战中间也是一样，
如果我们不是拿教条主义的眼光来看，我们的战术比国民党强，而且在某些方面比日本
还强。这是我们军队的长处。我们有这样的长处，但是也有缺点。这个缺点不是发生在
军事方面，主要的表现在政治方面。我们的军事干部，有很多同志有很多的缺点，这个
缺点是表现在军事上的不足，还是政治上的不足呢？是政治上的不足。政治上的不足主
要表现在群众观点的不足。对于群众的认识是抽象的、模糊的、薄弱的。我们之所以表
现这种不足，是由于政治上的原因，是由于群众观点薄弱的原因。我们所表现的军事上
的不足，比方在打仗时，在抗战中间，很显然的。党中央决定的方针是群众战争、人民
战争，我们八路军、新四军的作战方针是游击战为主体。但是我们有的时候不能把握这
个东西，不能很好地估计全面条件。我们应该采取游击战的方针，但是，我们有一些是
超过客观的需要与主观的可能来作战。大家很清楚，在抗战初期，我们有一个时期，并
没有很好地执行中央的军事方针――人民战争的方针，游击战争的方针。这是由于我们
缺乏群众观点，对群众认识不够，只靠军队打仗，靠军队去转变一切，靠主力军集中起
来去打仗，这样解决问题。关于建军方面的编并现象，只顾主力不顾地方武装，不顾群
众，同样地也是对群众认识不足。军阀主义、惩办主义、命令主义等等，这些东西的来
源，也是群众观点不足而来的。这是军队的长期思想斗争，一直到现在还是一个斗争，
而且以后还是要注意克服的。在练兵中间，我们现在有很大的转变，这个转变的特点是
什么呢？就是用群众路线代替干部个人的路线。过去是干部个人干，没有动员群众。过
去我们在带兵上发生的缺点，也是由这地方而来的。我们的军事干部当然有长处，但也
有缺点。这个缺点的来源，主要表现在政治上，由于对群众认识不足而来的。军事上的
缺点有没有呢？军事上的缺点就是对将来转变中应付现代战争的知识不足。但是我们过
去和现在表现得最多的缺点，是在建军上，练兵和带兵上各方面的缺点，也是由于对群
众认识不足，群众观点不足的原因。
造成我们干部对于群众观点的不足，客观上有很多原因：一个是中国军队的传统，
是压迫的工具，是和老百姓对立的，他们和人是仇恨的关系。我们军队里有很多的旧军
官，而且我们的军队是处在旧社会之中，受到社会的影响，旧军队作风的影响，一般地
使得我们容易染上与群众对立的坏作风。另方面，由于过去战争非常频繁，使得我们军
事干部的日常业务仅仅是侦察地形、布置交通，以便怎么样计划作战。纠缠于这些事情
，环绕于这些事情，日常业务就是搞这一套，一有空闲就练兵。对于群众呢？是脱离群
众的，不懂得群众的痛苦和群众的需要，群众的情绪得不到反映，这个业务容易使他失
掉群众观点。同时军队当然要接近群众，做群众工作，但军队里头一般的都有做群众工
作的民运部、政治部，也因为有了这个机构，我们就觉得不要管了。但我们军队和群众
结合，仅仅靠这些机构是不足的。另方面，我们过去的军队，反映了革命的情绪，人民
的反抗情绪，我们有很坚强的战斗力，所以打仗能够常常打胜仗。这样使我们只看到军
事力量是无穷的，万能的。由于对军队的依靠，对群众观点也因此而薄弱。这许多的客
观原因，加强了我们军队对于群众观点的不足，薄弱。但是群众观点的不够，不应说成
仅仅是客观的事情，加强群众观点仅仅是军队的任务，不是全党的任务。我们今天全党
都应该加强群众观点，群众路线。我们全党在过去许多部门的工作中间，许多同志工作
中间，表现了这种群众观点不足的事情是很多的。这种原因也有它的历史原因，有它的
社会原因。我们来分析一下它的社会原因。中国的社会是半封建的社会，这个社会没有
民主，就看不到群众的力量，不同其他国家群众力量可以表现出来。公开的民主选举，
民主机构发生很大的作用，表现的很大力量，尽管是资产阶级的民主，但在资产阶级机
构中，也可以看到一点人民群众的力量。中国半封建社会没有民主，中国是独裁的传统
，没有公开的民主机构，这个传统使我们不容易发现群众的力量。另方面是中国思想上
的传统，就是历来不把历史社会说成是群众运动，是群众的需要而产生的，而是少数英
雄豪杰、帝王将相，他们的好或坏造成的，社会历史每个朝代都是讲帝王的政治，没有
反过来看成是当时社会状况影响政治运动，影响社会历史的变化，而只有共产党马克思
主义者才这样看。全世界发现社会运动的规律，不是很早而是很迟，就是近百年的事。
社会变化是什么原因？是帝王的好坏还是整个群众的需要呢？历来的解释都是帝王政治
行动的好坏。相反的说法，经过各方面的证明，真理是由于群众的需要，群众的运动，
在这个运动中，发现他们的代表人物，使他们走向胜利或者走向失败。这是科学的思想
。这种科学的发现不很早。我们在中国受到的教育是这样的教育，中国从来没有把社会
历史的变化看成是群众的需要。近代的孙中山先生比较看到了群众的作用，他讲民权、
民生，有一点人民观点。但是他的观点与共产党的人民观点有很大的差别，他相信人民
，他知道人民有力量，但是他不能提高到我们这样的高度，他实现民主，要以过训政，
不能马上实行，说人民没有能力实现民主，他把群众看成没有知识，这种思想和我们根
本不同。中国过去历史的教育是如此，在近代政治运动中，所受到的影响是如此，加之
马列主义的教育很薄弱，因此种下了我们对群众力量不大看到的根源。另外，就是由于
我们党的成份，小资产阶级占很大的数目。特别领导干部中，小资产阶级知识分子出身
的占很大的数目。小资产阶级知识分子和工人农民有矛盾，有隔阂，但是这个矛盾不同
于工人与资本家的矛盾。虽然如此，但还是一种矛盾。小资产阶级和工人农民的生活习
惯不同，感觉到他们脏，没有知识，没有能力，而历来所受到的教育是“劳心者治人，
劳力者治于人”，自已就是天生的爬在群众的头上，管人家的，是这样的传统，这是造
成为我们思想的阶级原因，同时也是造成群众观点薄弱的很重要的原因。
上面所说的，军事干部也好，党内的一般干部也好，群众观点的不足是有其客观原
因 的，但是也有主观的原因，这个主观的原因，我们自已努力，能够有把握改正的，
改变过去群众观点的薄弱，是完全可能的。过去对群众观点这个东西，主观上历来没有
把它当成一个问题，不是觉得这个东西困难，不去学，而是觉得太容易，认为不成问题
，没有作为一个课题，在脑子里没有认识，没有把它在思想建设上作为一个主题，所以
我们没有把这个东西学到，也不是由于我们看得太少，或者根本没有看到，正是因为我
们看得太多了，一贯的讲群众，在文件上到处看到人民群众这个字眼，但是群众在政治
上起什么作用没有看到。大革命的时候很多同志作过群众工作，我当学生的时候也作过
群众工作，土地革命时期也作过群众工作，也听过，也看过，唱歌也唱过，……现在经
过毛主席再三地讲，再三地写文章，是不是我们就学会了？我看同志们学的程度各有不
同，地方党的同志比我们体验的深得多，军事干部一定次点。但就军事干部中间了解的
程度，也各有不同，对于我还是一个大大的问题，我沉得每个同志不要放过，要好好地
学习这个问题。
群众观点这个问题早就提出过，但是我们现在的了解和过去的了解不同。从前我们
也讲群众观点，但是今天来讲这个问题，我们头脑子里的群众观点和过去就有了很大的
不同，有深和浅的不同，有丰富和贫弱的不同。我想我们将来继续追究这个问题，将来
头脑子里的群众观点同今天的又会不同。而今天我们头脑子里的群众观点和毛主席头脑
了里的群众观点也有很大的不同。同样的群众观点，同样的字眼，同样的概念，但是内
容有很大的不同。毛主席讲了，书上列宁讲了，……将来还要注意，像毛主席讲的把它
挂起来想一想。我想如果我们把这个东西能够很好地了解，是有很大意义的。我们现在
学习马列主义，主要的就是学习毛主席的蓍作。毛主席已经有很多的著作，都是马列主
义，和列宁一样，列宁并不是马克思，但是他的著作是马克思主义，应当把它当成社会
科学来学，当成我们的行动指示来学。要想真正地学习毛主席的东西，就要掌握一个总
的东西，就是人民立场，人民路线，群众路线与群众观点。毛主席讲了很多群众观点的
字眼，究竟这个东西起什么作用？它是真理的标准。合乎人民利益的就是真理。如果不
把握住了这个东西，那我们碰到一个问题，一种意见，就是不知道到底对不对，我们没
有标准，就不知道它的总出发点。毛主席的报告中提到了党内作风，其实就是他自已的
作风，他的群众观点，只有从他的许多著作中追求他的群众观点，追求他的群众观点的
实质。同时只有把握了群众观点，才有线索了解一切，才有线索批判一切，那个对，那
个不对，才有真理的标准。不然我们就不能把握毛主席的学说。每个学说有一定的出发
点，我们了解毛主席的东西好得很，但是资产阶级了解就坏得很，他可以说一篇道理，
与他有利的就是对的，与他没有利的就是不对的，他的真理标准是这个东西。我们与他
相反，凡合乎人民大众利益的就对，不合乎人民大众利益的就不对。人民大众是大多数
，国民党的反动集团是少数，它不能正视真理，采取了各种办法，掩盖它的罪恶。我们
是代表人民大众，人民大众是代表社会发展的。我们只有把握了毛主席的根本观点，人
民观点，才能把握毛主席的学说，批判其他一切学的体系，这是我们真理的标准。毛主
席的群众观点很早就有了，我们可以翻一翻他的东西就知道了。比如他在四军九次代表
大会上，那个时候就有了这个东西，事实上我也参加了这个会，参加了讨论，看文件，
但是不懂这个问题。毛主席对军队任务的了解就不同，把军队看成不是专门打仗的，而
是执行政治任务，建立人民政权，都是为了群众，如果不是为了群众就没有建立的必要
。军队的群众观点，毛主席的思想中很明确，毛主席对这个自觉很早，而我们比较迟，
特别是我了解得比较迟。现在我们要把毛主席的这个自觉变成全党的自觉，这是我们在
思想建设上的任务。另外，在我们实际工作中，我们只有真正地转变了对人民观点不足
的思想，才能坚决地执行党中央的指示，根据不同情况灵活执行，独立决定工作的时候
，才有正确的方向，才不会只依靠党中央，才不会只依靠同盟者，才不会只投国际政治
上一种什么机，而才能把握着一个中心。我们军队干部要把握这个东西，客观上我们是
人民的军队，进行的战争是人民的战争。但是我们主观上自觉地承认这个东西可以说是
不够的。我们要在主观上把军队变成人民军队，把这战争变成人民战争，我们每一个军
队工作人员是不是完全懂得这个东西，可以说是不够的。我们应该把客观上的人民军队
，变成自觉的主观上的人民军队。当然，如果我们在这里认为缺乏自觉的观点，就否认
了我们是人民军队，那是不对的，但是单是客观上是人民军队，主观上就觉得已经懂得
是人民的军队，也是不对的。所以我们应该把任务放在自觉这方面，使客观的人民军队
变成自觉的人民军队。
另外一方面，从军队直接利益这个意义上讲，也只有把群众发动起来，军队才能扩
大，军队作战的配合，经过各种直接的间接的关系帮助我们作战。军队工作特别重要的
原因，是党的一切政策，主要的通过军队去执行，其他政权机关，党的机关多半是在军
队的掩护配合下进行，没有军队掩护配合，就很难进行工作。在大革命的时候，工作轰
轰烈烈，没有军队的配合，被人家就一扫而光。但是没有其他工作，光是军队，也不行
。所以我们军队的主要任务，只有自觉地了解与群众结合的重要，才能很好地进行与群
众的结合。与群众结合，就可以使我们从很小变成几万几十万的军队。我们现在已经变
成百把十万人了。如果我们过去不犯错误，能够执行人民战争的路线，我们华北根据地
会更加巩固，八路军也更加扩大，敌军也更加孤立，感到没有出路了。另外方面，如果
不能把握群众，军队和群众不能结合，就不但不能由小变大，而且要由大变小，以致于
失败。南昌暴动的失败，就是这样的教训。当时国民党的军队，有十几万，很薄弱，我
们是有群众基础的，但不依靠人民，当时还是依靠同盟者，依靠外国，结果失败了。大
革命到武汉时期，由于不依靠群众而依靠同盟者，也失败了。所以只有处处依靠人民，
才能由小变大，否则只有失败，只有消灭。这一点对于我们的军事干部有特别重要的意
义。
第二、我们为什么要为人民。这个问题好像是不成问题的问题，当然要为人民。但
是我觉得还可以研究。我想，我们为人民这个观点，这个说法很早就有。我也相信过，
同意过，执行过。可是在观念上不清楚。过去在党内过生活，时常说为党，为真理，为
无产阶级，一切为了战争，我也都相信。看起来这些东西也都是对的，这个也对那个也
对。可是往往在这种对的中间，有时就发生矛盾。如果是正确的了解，为党也是为人民
，为真理，为战争胜利也是为人民。如果了解得不正确，在这几个“为”中间不能很好
地结合，找出中间的联系，中间的隶属关系，找出它的系统，谁服从谁，分出主要次要
，不弄清楚这些就会犯很大错误。为真理容易犯教条，以事实来迁就理论变成了教条主
义；为党，如果一局部的地方搞错了，一个支部一个小组，不晓得建议，改造，无条件
地盲从执行，结果这不是为了党，不是为了人民，而是变成了为小宗派，在群众中孤立
起来；为阶级的观念，如果不正确地了解，再走一步，就容易缩小社会基础，成为小集
团。我们过去在白区的工会工作，和在苏区的反富农路线中间，都是把我们的社会基础
大大地缩小了。为了我们这一个阶级，坚决地反对其他敌对的阶级，这样把自已的阶级
基础大大削弱。所以归根到底，一切都是为了人民，只有在这个基础上的“为了”才没
有矛盾，才是一致的，否则就是分道扬镳，越走越远，脱离人民，走上错误。过去我们
没有把这些观点结合起来，没有找出其内部的关系，所以犯了很多错误，思想是长期不
自觉的。
关于为人民这个观点中间还有问题。为人民，这不仅仅是我们共产党这样讲，国民
党也讲这样的话。但是国民党的头脑和我们的头脑完全是两回事。人民不是笼统的东西
。人民中间有地主豪绅，有自由资产阶级，有小资产阶级，有农民，有无产阶级。我们
的人民是工农、小资产阶级，而国民党的人民实际上是人民的敌人：地主，资产阶级。
他们掌握了财政、军权、政权压迫人民，他们用人民这个词，实际上是欺骗人民，盗窃
人民的名义，其实是骗老百姓，反对人民的。而我们的人民观点是真正人民主体的人民
，一切都归结到人民。不弄清楚这一点，还是可以弄出很大错误的。在马克思主义没有
传到中国的时候，从来没有说人民中间还有什么阶级，内部还有什么冲突，这个思想在
一般的人的头脑里是一个很模糊的观念。人民的敌人也冒充人民，所以对于人民本身应
该有清楚的了解。不然以后豪绅地主也是人民。
到底怎样为人民？工农劳动人民是人民中间的多数，占绝对多数。另外，他们是真
正对社会有益，社会生活是他们建设的，房子是他们造的，衣服是他们做的，道路是他
们修的，一切的一切是他们建设起来的，革命也是他们干出来的。无论在军事上、政治
上、文化上都是人民干出来的。没有人民，就没有世界，就没有建设。所以毛主席说人
民是创造世界的动力，没有人民就一切都没有了，所以人民是最有功的。但是人民在中
国社会上，在中国这个半封建的社会里受的痛苦最大，最有功，但是痛苦最大。造房子
的没有房子住，做衣服的没有衣服穿，一切都被剥夺被盗劫去了，他们自已过着非常痛
苦的生活。如果我们到大后方看一看，到处是民不聊生。我在重庆住了八个月，在办事
处周围就有三、四个人吊死，在办事处的茅屋里就吊死一个，他们都是劳苦群众。老百
姓生了小孩养不起，丢在街上，有天早晨，办事处一开门，门外就有一个小孩子。老百
姓不能忍受这种生活的痛苦，因而发生骚动的事情是很多的。所以人民是最痛苦的，他
们真正是“民不聊生”，处在水深火热之中。我们为了人民，就是为了拯救人民的痛苦
，解放人民，使人民创造世界的力量更大。比如在苏联，过去很多人都是没有知识的，
现在都变成了知识分子或工程师，成为有知识的人了。把那样一个落后的俄国变成了今
天的苏联，第一次世界大战时，俄国打了最大的败仗，日俄战争时，俄国也打了败仗。
那时人口比现在多得多，版图也大，可是还打了败仗。这次苏德战争就不同，人口比那
时少，版图也没有那时大，但是由于人民解放了，就创造了无限大的力量，全世界没有
一个国家能够赶得上它，在政治上、在经济上、在军事上等等各方面的发展，它能够把
所向无敌的德国打垮，一直打到柏林，把希特勒打死。可见人民获得了解放，他们力量
多么大、雄厚。苏联人口比我们少一半，我们是四万万五千万，他们只有二万万，如果
我们的人民解放了，经过二、三十年，比两个苏联还要大，也是所向无敌。而这种创造
力可以说是打破人类有史以来的记录。所以，我们的奋斗有很大的意义。一方面，我们
解除了现在人民的痛苦，另方面，使人民来个根本的翻身，只有把群众身上的枷锁解脱
，才能表现出群众的力量。可是由于前面讲的许多原因，使我们的群众观念很薄弱，不
很清楚。因此，我们现在要回过头来，加强我们对人民观念的教育。怎样来教育呢？不
是说现在拿《资本论》，马列主义的书籍来教育，主要的是加强每个士兵每个党员每个
干部具体事实的教育，这有很大意义的。比如我们和在大城市住得久的人谈一谈，谈谈
他家庭周围的现象，这就会使你对人民的感情油然而生，非常感动，愿意为人民而奋斗
。人民痛苦的事实教育了我们，使我们热爱人民，这种感情不是抽象发生的，只有看见
人民痛苦的许多事实，教育了我们，使我们真正同群众的心灵结合起来，这样才能真正
大公无私，勇敢奋斗，在我们部队里的阶级教育，就应该这样来进行，而不是从书上来
进行。另外方面，我们要尽量接触人民，去调查研究，学习毛主席的办法。毛主席的办
法就是到那里就开调查会。我虽然从内战时期就跟毛主席有几十年，实际上对于这一点
是熟视无睹，没有学到这个很重要的办法。毛主席把这个东西看成是一个大学校，甚么
钱粮师爷、老秀才，这些人都等于教授。这个办法现在想起来，实在是一个好办法。有
时房子里挤的人太多，毛主席就在门外摆一个小摊，围一群人。别人以为他是一个算命
的，而他正是开调查会。我们来来往往也看见，但是却没有注意。除此之外，对于毛主
席著作要注意深切地研究，找出他的思想立场，要懂得他的话为什么这样说，为什么这
样处理而不那样处理。站在我们的阶级立场是这样处理，如果站在另外一个阶级立场，
就不这样处理了。所以，毛主席解决问题是有偏心的。偏心对不对呢？对的。他偏向痛
苦的人民，这个偏也就是正，因为他代表大多数，代表着真理，代表着发展的。这些东
西在毛主席的著作里都有指示，我现在就讲这个为什么要为人民的问题。
第三、再讲到一个通俗的口号，就是“依靠人民”的问题。依靠人民，当然要依靠
的。但是为什么要依靠人民？虽然成为口头禅了，我想要懂得它的根源，才能变成自觉
的，才能有把握，才能在各种事情上表现出来。不然，话是话。行动是行动。依靠人民
是不是吹牛皮，把无产阶级的党吹漂亮一点？我们是为中国人民的利益奋斗的，是不是
故意吹无产阶级的力量和捧劳动群众的场呢？不是的，这是真理，是科学，是一个事实
。只有依靠人民才能搞成，不然有天大的本领也没有用处。所以，我说依靠人民不是吹
牛皮、捧场，而是个真理。只有走这一条路才能成功，否则是会走到失败的道路上去。
为什么依靠人民？单依靠党自已及军队不行吗？拿我们的力量和敌人的力量比较一下，
是不是可以战胜敌人？不能的。因为敌人力量很强大，现在我们有外国帝国主义的民族
压迫和国内封建势力的压迫，这两个敌人虽然之们中间有矛盾，但在某种时期他们会团
结一起来进攻革命的。不管帝国主义也好，封建势力也好，都比我们的力量大。因为人
家有财权，有政权，有传统的思想统治，过去的学说都替它们说话。我们只有毛主席著
的几本书，同时共产党的书在外面很少，帮助我们说话的很少。它们占有一切，掌握一
切，我们的力量打得过打不过它们呢？打不过。怎样办呢？只有依靠人民。但是我们要
晓得，民族敌人也好，国内的敌人也好，特别是国内的敌人，虽然力量很大，占有一切
，可是它们也不能例外，要依靠人民。统治阶级那样坏的东西，那样的压迫剥削，那他
压迫谁，剥削谁呢？离开了人民，那它就要灭亡。他们依靠人民的观点，是依靠人民的
没有团结，没有觉悟。假如人们觉悟了，团结了，就完了。所以，人民站起来了，他们
就倒下了，如果人民没有站起来，他们就站起来了。这是一个东西的两方面。我们依靠
人民、发动人民、团结人民，就是挖墙脚，把墙脚一挖，它就垮了，要想搞垮他们的上
层，只有挖墙脚，它下层当兵的，开工厂做工的，监狱法庭等办事的人，都是人民，如
果我们把人民搞过来，它就会全部垮台。我们过去也有缺点，自已没有看清楚依靠什么
，犯了很多的错误，就是脱离了群众。但是我们一旦觉悟起来，就不脱离群众了。那是
很厉害的，几千人变成了几十万人，今天我们的力量比过去更大了。国民党反动势力是
脱离群众的，无论怎样觉悟，它的缺点是没有办法克服，不能争取人民的。虽然我们和
国民党都是脱离群众，但是国民党的脱离群众和我们的脱离群众有本质的差别。虽然有
一个时候，有一部分人民是被它麻痹、拉拢，但是人民基本上是我们的，不是他们的。
在大革命时代，陈独秀就不依靠人民，而依靠同盟者，依靠冯玉祥，结果来了一个反水
。在抗战初期，无论在华北或武汉，同盟者虽然给了我们一些好处便利，但实际上是不
可靠，它一个时期内是有变化的可能。历史上已作了定论，与资产阶级越联合得好也就
是快到破裂的时候，越团结得好，群众的力量就越大，他们也就越害怕，越害怕也就快
到分裂的时候。这就是社会发展的规律。所以同盟者越好，也越要小心，差不多快到分
家的时候，我们就要反对它，推翻它。不要看他表面上有礼貌，鼓掌欢迎。资产阶级一
贯的说话是不负责的，没有良心，欺骗人的，因为我们曾被蒋介石、冯玉祥及抗战初期
的盛世才骗过。我们要晓得阶级存在就有矛盾，矛盾是基本的，同盟是暂时的，他们随
时在准备要反水。我们曾犯过这样的错误，我们以后永远不要再犯这样的错误。此外，
过去我们依靠过外国，比如在南昌暴动时，不依靠人民，扩大人民的力量，而依靠外国
，结果没有本钱。我们还靠什么东西呢？至于现在靠美国，也是不可靠的，恐怕将来也
要搞一个斯科比。我们不能把我们的希望寄托在它的身上，而是要寄托在人民的身上。
因为人民是无孔不入的，我们应该联系人民广泛深入社会，只有依靠人民，才能无孔不
入，才能利用各种形式。这主要的方式是军事上的斗争，或者是政治上的公开斗争，还
有许许多多的各种复杂的斗争方式。只有发动人民，才能利用各种各样的斗争方式。由
于我们是共产党人，本质上规定了只有我们站在人民的地位，才能利用无限复杂的斗争
方式，使敌人防不胜防，只有利用人民自己起来干，才能提高他们的信心，提高他们的
地位。只有让农民和地主斗争，才能提高他们的阶级觉悟，农民才有基础。只有让工人
和资本家斗争，工人才能团结起来，拥护我们的党，反对资产阶级。因此，只有让人民
自己斗争，人民才能仇恨敌人，不然光你进行斗争，光八路军打仗，他们站在旁边看着
，打好了他们就回家去，打败了他们就当顺民。所以，只有发动人民战争，才能使人民
变成军队，同敌人对立起来，使敌人增加了敌人，使我们增加了力量。根据这个，我们
才能把对立的裂痕撕开，加强斗争，加强分化，增加我们的力量。削弱敌人的力量。包
办代替是不行的，那么多城市村庄，代替得了代替不了呢？代替不了，而且也包办不好
。包办代替在一定的程度上，同其他配合起来，还是革命的办法。但是如果主要用这种
办法，那就是反革命的，尽管给农民东西，尽管给无产阶级东西。如果象这样的做，即
成为中国慈善会，外国基督教的办法。这办法是不是革命的呢？不是的。它是麻痹人民
的，使他们得不到经验、信心、觉悟，这是麻痹革命的办法，使人民的斗争削弱。因为
这办法使人民坐享其成，不能加强阶级斗争与民族斗争，所以在一定的程度上与其他的
配合是可以干的，基本上让人民自己起来同敌斗争。人民是一切力量的泉源，军队的来
源是人民，打仗是依靠人民，人民拥护军队的热情慰劳，更鼓动了军队的情绪。比如打
长沙时，浏阳、平江的人民，被国民党杀了很多，他们家属就跑到军队旁边，高喊要为
他们的丈夫儿子复仇，人民的情绪很高涨，并且还慰劳作战的军队，战士的勇气就鼓起
来了。战斗的热情不是政治人员鼓动的，而是依靠人民鼓动起来的。也只有这样，才能
得到各方面的配合，比如情报、交通、运输、侦察。因此，发动人民才能有共产党，才
能有真正的人民的政权。人民的力量是一切力量的泉源，好象延长油厂的煤油，人民的
力量如同原油，可以分出洋蜡、汽油、点灯油、染料、肥皂，还可以修马路等等，作用
多得很。所以我们要把握这个东西。在我们，有时还不大相信人民，而相信自己，觉得
自己打过仗，受过训练，总觉得比别人强，不依靠人民，其实你对事情的了解，除了打
仗有一套外，是不是一切都知道呢？本事比别人强呢？在许多场合是不如人家的，不如
党外群众的。比如你只知道全国的大事，但那一个且一个村的事情就不懂得，的确不如
人家。比如在学校里读书，我们的党员和一班几十个学生一起学习，是不是共产党员考
第一？这就不一定。不一定比人家强，但也不一定比人家弱，因为我们是优秀分子，我
们学习了很多的马列主义，读了马列主义的书，不仅读了而且还懂得，但坐在房子里，
不和干部不和党员结合，只发号施令。那马列主义也不发生作用。马列主义怎样改变现
实？没有别的出路，就是要人民大众执行，这个马列主义才能发生出来更大的作用。有
二万五千里长征的大本事，但不要人民去做，也不大起作用的。那末我们在中国今天来
说，依靠农民是主要的。所谓主要也不是唯一的。而且是应该有一个主要次要，不仅发
生问题，而且能够看出问题才是有本事。
毛主席在共产党内第一个有本事的，能够发现主要问题。我们在大革命时喊口号“
农工商学兵团结起来！”毛主席就看到中国是个农民国，主要是农民，他就搞农民运动
，他搞农民运动讲习所，他自己穿着草鞋到农村里去，但他并不是说所有的都是农民，
他也不是变成唯农民论。如果这样我们就会变成孤军作战。要晓得无产阶级是整个中国
革命运动的领导者，虽然它小，但是将来可以发展大，资本主义，社会主义，越发展工
人的数量是会越多的，我们共产党是不会忽视工人的。在半封建的中国还有很多中小阶
层，有很多过渡阶层带着封建思想反动性，而抗日的民族斗争中，反封建斗争中，只要
我们掌握好，就可以变成很大的阵容。群众战斗的阵容必须是联合作战的政策。什么时
候，什么情形都应该是联合作战。当然，有时客观环境的变动，因为客观原因而缩小了
，比如在内战时，当然我们那时也犯了错误的；有时是因为主观原因缩小了，如在“九
一八”以后，我们没有把广大的群众组织成我们的队伍。在大城市工作只看见学生，在
乡村中只看见农民，看不到一般的群众，全体人民群众。应该是联军，在联军中有主力
有指挥官，如果不搞联军就不是群众观点，不是群众路线。在中国这样一个情况下，很
可能采取这种联军作战的方法。在任何时候，我们不要把我们的社会基础主观地缩小，
如果客观情况起了变化，那又是另外一个问题。如果讲我们为人民谋利益，虽然不怎样
明确也还有一点，但依靠人民这一点，就更薄弱了。因为向来总是依靠党，依靠军队的
，依靠人民这一点在思想上是更加薄弱的。在今天思想建设中应该抓紧这一点，一切脱
离群众，就是从这个地方来的。右的脱离群众，就是依靠资产阶级，不依靠人民。“左
”的也是脱离群众，就是依靠无产阶级先锋队——共产党，不依靠人民。左右摇摆都是
从这里来的。这值得我们特别注意。依靠人民已经成了口头禅了，空间是真的，是假的
，是吹牛，还是实在？我说是真的。只有这样才能很好掌握。
第四，我讲一讲要把人民发动起来。发动人民干什么？怎样才能发动起来？怎样做
群众工作？群众工作的政策路线问题，我不讲，因为我没有做这群众工作，我是外行。
我只讲基本群众怎样发动起来的问题。群众有各种各样的阶层，有各种各样发动的方法
。由于帝国主义的侵略，封建势力压迫的增长，客观情况的不同，加以主观情况的不同
，发动群众的方法，没有在任何时候都可以使用的方法。因此，不同的情况，要采取不
同的方法。但是有没有一般的发动群众的口号？是有的，譬如反帝反封建就是一般的口
号，作为战斗的旗帜。至于方法则城市农村各有各的一套。譬如对学生就是另外一套。
主要的群众是工人农民，而最广大的农民。工农是基本群众，是战斗的基本队伍。
我今天不说对学生、自由资产阶级，我们和他们怎样搞好，而只是说对基本群众怎样搞
，怎样发动他们起来。当然有很多方法，就是宣传组织，有效没有？有。宣传使他们觉
悟，组织使他们有力量。但这一切还要找一个重心。我这样认识不一定对。找什么重心
呢？譬如民族民主斗争，可以发动全国人民的，但要找出一个基本东西，就是改善人民
生活，这是发动群众的基本环节，基本核心。这点是不是就完全不成问题了呢？在我看
，抗战以后我们四五年并没有很好搞这个工作，推迟了根据地的建设。
毛主席告诉我们，建设根据地有三个条件：打胜仗，建立武装，发动群众。中央对
于改善人民生活，在抗战开始以前，就有致国民党三中全会书，中央就写了改善人民生
活。但这东西总是放在书面上、纸面上，我们的地方党，军队党，没有把它当作行动的
指南，怎样去计划，怎样去执行。相反的，不强调阶级斗争，阶级利益，一切是为了抗
战。这个思想大大削弱了我们对这个问题的注意。这是关于发动基本群众。至于发动其
他群众的方法就不讲了。我们要相信这一条，如果没有这个条件，基本群众就发动不起
来。抗战开始华北情况是如何？我们可以想一想，自从减租减息以后，这个情况又是如
何？前后一比，这个原因何在？就在这里。理论与经验从何得来的？我们是从历史事实
中得到的。在抗战以前，十年内战时期，分了土地的地方，农民拼命作战，当红军当赤
卫队，当担架队很积极。没有分土地的地方的农民就不积极，别别扭扭。分了土地的地
方，人民对革命坚决，没有分土地的地方，人民对革命就冷淡。但我们没有把这内战时
的客观事实变成主观的觉悟。不见得有事实就一定变为自觉。所以这个客观事实变成主
观的自觉，这是一个很大的问题，不是一个小问题，需要一个过程。我们在华北发动群
众，领导机关在全党进行了教育，懂得了发动群众这一点很要紧。其他要不要？也要。
我们要抓住这点。为什么这点那样有效力？你们看老百姓天天在干什么？老百姓天天不
是在谈抗日，在谈共产党这一套。他们谈的是他们本身的事情，怎样种田，年成好，每
天怎样做工流汗，怎样做生意。整天男女大小全在干这一套，这是老百姓最关心的事情
，他们做的是这一套，想的是这一套，说的是这一套。你看中国人见了面说，你吃了饭
没有？蒙古人见了面说，牲口好不好？就是讲生活问题。过了年见面时说：“恭喜发财
！”写对子时写一个大“财”字，“招财进宝”贴在门上。老百姓的脑筋思想里就是这
样的东西，是老百姓的思想，是社会的思想，这是大问题。老百姓最关心这个东西。因
此抓住这个东西，就能够解决问题。这样讲是不是说老百姓就那样落后呢？我们讲政治
，他们不讲政治，这不是轻视老百姓，不是说老百姓不行，老百姓也关心政治，他们关
心什么政治呢？他们关心与他们的生活有直接间接关系的政治。我们是共产党，讲共产
，我们过去在江西分过田，这最合他们的口味。他们不是不关心政治，他们关心直接间
接与他们生活有关系的政治。如果这个政治与他们的生活隔得太远，他们就不大关心。
除非吃了饭没事做才去谈希腊、罗马，老百姓就不管这一套。不是老百姓不关心政治，
而是他们关心与他们的生活有关系的政治。比如说红军共产党这一套东西，好多老百姓
就关心，因为我们的指示主张和老百姓生活有联系，所以老百姓喜欢。我们同他们隔得
很远，他们就同我们隔得很远。所以要老百姓关心我们这一套，我们就要关心老百姓这
一套，要老百姓关心政治，也就要政治关心老百姓。老百姓喜欢关心他们的政治，不喜
欢不关心他们的政治。要搞政治，要搞斗争，要进行教育，就要和人民生活联系起来。
这样才能成为群众性，才能把群众发动起来。有同志讲，我们党的教育里面流行着在思
想上解决问题，好象对群众宣传宣传，教育教育，开开会就行了，其实这不行。老百姓
和我们不同，他们不犯主观主义，他们是朴素的唯物主义，他们要看事实。你要改造他
们的思想，就要解决他们的物质需要，只有他们的生活需要解决了才能转变他们的思想
。不然的话，他们对我们就表示冷淡。用宣传鼓动也可以使他们起来，但是他们不怎样
起劲，因为没有减租减息。减租减息后他们就积极起来。老百姓的思想改变是这样的改
变。宣传鼓动有没有作用？有。作用不大。所以要教育老百姓，就要抓住这方面去解决
。不是从思想上转变，而是从物质上转变，这样才能转变过来。
但是我们党的领导干部中间，历来是小资产阶级知识分子占优势。虽然我们是无产
阶级的党，但是这个事实要承认。但是并不因此而改变我们党的性质，我们还是无产阶
级的党，马列主义的党。我们虽然做得不好，我们是向好的方面做。我们心里是这样想
，事实上也是这样做。可是革命的小资产阶级知识分子对于生活问题是不大看重的，特
别是我们共产党提倡吃苦，提倡大公无私。我们谁身上有私财？谁想要钱？谁想发财？
谁也没有想发财!谁也没有准备要使老百姓发财（笑声）！同时又因为在我们党里面过
的生活是很特殊的，是共产生活，是各尽所能，各取所需，我们大家各尽所能也差不多
到了各取所需，是有饭大家吃。我们有枪杆子，到处有饭吃，所以我们就不想怎样找饭
吃。由于这样一个特殊的原因，所以我们同志的脑筋不是普通农民的脑筋，也不是普通
工人的脑筋。他们想的是怎样搞钱，怎样搞米，油盐酱醋菜，妻子儿女。我们脑筋想的
是共产主义，社会主义，苏联世界大战，所以说我们的思想与他们的思想是有天壤之别
的。小资产阶级的思想与工农的思想是有矛盾的，我们虽然很热心为工农做事，但是在
实际上是有矛盾的，他们想他们生活那一套，我们想我们这一套。我们不大看得起他们
，因为他们不识字，他们脏。他们所热心的事，我们表示冷淡，这是一个矛盾。我们是
重视理论重视政治，重视国家大事，注重这样一套，对他们的生活小事不注意。我们的
同志虽然在组织上加入了党，但在思想上还有很大的尾巴。本来说小资产阶级加入党，
是叛变小资产阶级，参加无产阶级。但是这点还没有完全做到，我们和原来的东西还保
持联系。这个关系还没有割断。所以我们和他们有很多地主是有矛盾的。我们重视理论
重视政治，但是应该说我们首先不要忘记我们是共产党，我们要实行共产主义，造成共
产主义的社会，党的名字是从“共”字起，主义中有个“产”，“共产主义”社会是从
“产”字起的。党、主义、社会都有个“产”字，我们谈政治谈党，首先就是经济问题
，我们是拿“产”字作旗帜，我们有的同志，实际上不注意“产”，忘了本。共产党员
不注意“产”字，那就大大不合格。这是不是马克思起名字时把名字起错了？不该起个
“产”字？我们不是为了“产”，别有目的？其实没有错，我们就是为了“产”。本来
可以起其他的名字，中国人民党，革命党，解放党，都可以，但是无论如何我们还是要
解决“产”的问题。我们奋斗的集中目的是作什么呢？是要“产”，不是私产是公产，
大家发财，大家生活过得好，为什么要革命呢？因为很多人的生活过不下去，要使大家
的生活过得好，所以要革命。我们的终极目的是共产主义，就是干这样的事。对理论我
是一个外行，听马克思说，社会的变化是由于经济的变化，老百姓生活的变化，农民生
活被剥削得不得已，农民就起义，搞农民战争，工人被剥削得不得已，才起来罢工，他
们的要求是少做一点工，多搞一点钱。听说历来朝代的变化，也是因为这些事闹起来的
。因为人民过不下去日子，才闹起来，这是社会变化的基本原因。我们要社会变化，就
抓住了这个原因来变吧。我们革命，把这个根子抓住就可以变，没有抓住根子就变不成
。历来就是如此。因此我们要把握住这点。我们是爱好理论爱好马列主义爱好科学的。
毛主席说，知识有两种：一种是生产知识，一种是阶级斗争知识。生产知识，就是把生
产搞好，增加更多的东西，从各种的科学来达到增加生产，发明机器，减少人工。
阶级斗争知识是什么？就是生产出来的东西，不让别人抢去，我们要从资本家手中
把它抢回来。谈理论高深得不得了，实际上就是经济问题，生产问题。爱好理论就应该
注意这个东西。这点也许是我理论庸俗化，但我也还有片面的道理。另外，生活斗争不
是直接夺取政权，革命的最后目的是夺取政权。其实在阶级社会里，在共产党所领导下
的生活斗争可以走向政治，而且是走向政治的最重要的道路。政治不是凭空搞出来的，
不是在学生中间开研究会，看马列主义的书就可以搞起来的。政治就是搞生产斗争，阶
级斗争就是穷人和富人的斗争，工人和资本家的斗争，农民和地主的斗争，农民要土地
，要减租减息，工人要增加工资，这个东西是经济斗争也是政治斗争。他们在我们党的
领导之下，将来一定要走向推翻地主资产阶级。在我们党的领导下，生活斗争可以走向
政治斗争，而且是走向政治斗争的主要道路。所以轻视经济斗争，轻视生活斗争是错误
的，我们共产党应该采取这样的道路。如果国民党搞经济斗争，我们就要小心，它搞这
一套，可以欺骗人民，麻醉人民。我们应该是经过这样的道路，把群众引到真正解放的
道路上去，不应该因为是生活问题，不是夺取政权的问题，就轻视它。我这样强调生活
问题是不是有些机会主义，那就不搞政治了，不搞抗日了，不搞民主了，我想不是这样
。现在抗日不抗日的问题，毛主席早已讲过，现在是已经在抗日，现在的问题是怎样抗
日，就是要把老百姓发动起来。怎样发动老百姓呢？就是要特别抓住这一环——改善人
民生活，这也是为了抗日，而且围绕这周围，成立政府，成立军队，成立党。抗日不是
单纯的抗日，对于改善人民生活、抗日、民主这三件事，是不是我们定一个三个月的计
划，第一个月搞生活斗争，第二个月搞民主，第三个月搞抗日，不是这样的截然分开。
不论先搞那一个，反搞那一个，总之都要做，生活斗争这一条是最踏踏实实的东西，是
最见效的东西，所以我说强调生活问题，绝不是经济主义思想，也不是把生活斗争，不
当作为了抗日的单纯的改善人民生活，而是为了抗日，服从抗日的。但是斗争是有限度
的，现在是减租减息，不是分土地。当然土地要不要分，一定要分，不分不算共产党。
但是今天分不分？今天不分，因为今天的群众觉悟和抗日需要这样做，经过一个过程，
将来到了适当的国内国外条件时再来分。但是今天把老百姓的生活斗争搞得过火是不对
的，那就变成了经济主义，我所强调的就是这个东西，我们应特别抓住这一环，使客观
事实变成主观自觉。关于怎样来改善群众生活呢？这是群众工作总是，这个问题我不讲
，但是我可以指出来，要改善人民生活。我们是穷光蛋，你有什么东西给人民呢？你能
拿出一块钱，你能拿出粮食给他们？你既然不给，改善人民生活不是空谈？骗人？但有
一个办法，向富人要，我们要帮助农民，我们要帮助工人，要使他们的生活改善，就要
压制一下地主资产阶级的生活，把他们生活缩小一点。那他们高兴不高兴？不高兴。
在大革命时，他们说农民运动过火了。我们搞生活斗争，他们一定会不高兴。这点
我们可以不管他，不理他，他不高兴是他的事，我们干的是我们的事，是群众需要的事
，是群众同我们的事。我们一定要得罪一方面，我们共产党不能说你是工人你是资本家
，你是农民你是地主，我们站在中间讲公平话，那是不对的。共产党不能作这样的中间
人，共产党不能讲公平话，要讲不公平话，不讲一视同仁，要讲一视不同仁。我们的心
要偏一点，要偏到农民无产阶级方面去，我们不怕资本家骂，我们不怕地主骂，只要农
民不骂，就行，不要两头讨好，两头讨好，就是“扁担没扎，两头失塌”。我们要讨好
农民就讨好农民，不要两头讨好，两头讨好就是机会主义。如果讨好了地主资本家这方
面，那我们就不算好汉，就不算共产党，要我们请人家的客使人家高兴，我们就不干那
一套。但是干到一定的限度，还是要拉一把，不要把他们搞得太过火，可是基本上我们
要偏袒一下，这个偏就是正。为什么？因为这个偏是为了大多数，我们帮助大多数，就
是公正。所以我们的心一定要有一点儿偏，我们不怕人家骂。你说我们过火，就过火一
点。我们不愿听你的话，如果听你的话，这是最容易吃亏的，因为人家请你的客，把你
请得昏头昏脑，送你一个万民伞，送你一个德政碑，甚至地主把他的姑娘同你结婚，他
说你好，你保护了他，但是农民都说你不好，因为他们觉得共产党帮地主的忙，而不帮
我们的忙。所以我们对于过一点不能两头跑，两头讨好，我们的心要偏一点，你骂你就
骂，你骂你的，我搞我的，我要搞下去。象减租减息没有查清楚，我们还要去查。在这
个问题上，我们要有坚定坚决的信念，决不动摇妥协。当然这就是说要有斗争，就要有
得罪一方的精神。改善生活到底怎么样进行法，这个问题我也没有做过群众工作，我是
外行。我想是没有共同的方法去进行的。比如张家庄、李家庄不同，就需用两个办法去
进行。总的方面是怎样做呢？就是要帮助农民夺取利益，现在硬要减租减息，将来硬要
分田地，将来毛主席下命令我们就干（笑声），现在就是要多抓人家的东西，把人家的
东西多抓过来。多抓过来以后帮助他们发展生产。象现在我们在陕甘宁边区所做的发展
生产。另外我们要保护他们的利益，不让敌人夺去，不让天灾夺去（天灾就是旱灾，蝗
灾）。每一个乡村是不同的，我们到了那里，就是象毛主席做的，我们在那里摆一个小
摊子，召集他们来开会，问他们，你们这里有什么事情要解决，我们组织他们去办。但
是毛主席说的一般纲领与具体纲领要不要呢？要！只要到那个村子找到农民中有威信的
人，问他们有什么事情办，那么我们就起草八条五条政纲，就是这样干，在这个周围来
改造政权，建立党，建立军队，建立一切一切，就是这样干。这是做的方法问题。对于
做群众工作这一套大道理，现在我完全是站在门外的，因为我不懂得。现在我以军人的
资格来讲，我觉得军事干部所缺乏的就是群众的观点。那么你说我们打仗很高明吧！也
不高明。你说现代的军事知识有吧！现在还没有，但是同国民党比较，那就不弱于它，
在这方面，我们是斗得过它的。我说我们军事干部，我们军队里面最缺乏的是那一样？
就是缺乏群众观点，缺乏做群众工作。但是对于这些，我们大家想一想，慢慢地来做。
首先从思想上来学习，学习毛主席的思想。我今天就是这样地讲一讲。（全场鼓掌） |
t**x
发帖数: 20965 | 12 总师淮海怎么没惦记
【在 b*****d 的大作中提到】
: 五十年代就被迫靠边站了，跟智力有啥关系。他远没有到林彭的地位，属于人畜无害，
: 所以没人打他主意。
|
l*****y
发帖数: 4887 | 13 林彪那个身体，下马管民，一天就累死。。。
他在东北局，有高岗陈云
在中南局，有邓子恢
他政治智商高，但行政能力确实未检验
看了看他的讲话，还懂“太阳黑子影响无线电通讯”，不错嘛 |
w*****m
发帖数: 20421 | 14 毛泽东跟王明斗的时候，就是靠的林彪的枪杆子支持吧，
虽然平型关大捷过早的暴露了实力，总比彭德怀骚扰日军
变长百团大战，更让老毛不爽。林彪好歹有个心眼，会
见风使舵，彭德怀过于诚实，显然不具备政治斗争的才智
其实跟林彪并列的是贺龙，因为林彪和贺龙向来不合，有
你没我，贺龙毕竟是武昌起义过来的，不是井冈山打游击
出来的，不如林彪放心。 |
