z**********i
发帖数: 9546 | 1 很多时候，中国人这么现实，这么“聪明”，成为大家的一个共识。某时刻，偶突然脑
洞一开，联想到了进入社会的有理想青年较为普遍的成长过程。于是，就了下面的话。
当然，如果认真，你就输了。
作为一个民族，见过很多，自然就“世故”了。然后偶们的习惯还是把事情记下来，夹
杂个人私货（包括各种思考结果）若干，让后人学习领悟。所以作为一个整体，知道得
挺多的。因为知道极端奇怪的东西，就容易接受一些奇怪的东西，就“宽容”。
1）尧舜禹之间的更替，可以看作一种直选或者分区投票人选举，流传出来的各种积极
意义和野史猫腻，让人反思。最后大家似乎觉得国力有限，反倒是世袭的夏商西周折腾
得少，不累人。
2）东周的分合，一种人才在国家间较为自由流动，无需签证的自由竞争体制。最后演
变为可能是人类历史上最大规模的整体灭国潮流。各种思想潮流在后世被反复试验融合
。这里面儒家的普遍教育（教化）民众似乎成为了后世判断是不是“我族类”的标准。
没“教化”的也可以教化，所以都可能是自己人，就“不为己甚”。虽然这个似乎是单
向的看法，但是作为一个局部最大的团体，有这个看法还是容易和谐的，虽然有反噬的
理论可能和历史事实。再有就是，这些经历使类似于宗教的东西容易被接受，但是在直
接参与政治的时候被警惕和排斥，因为很早就试过了。
3）秦的集权也可以看作在整体上减少折腾的大众选择。个人看，楚汗争霸是民间继承
秦一统天下的思潮与传统贵族恢复东周自由体制的意愿的再次对话。最后，还是决定不
折腾了。这个想法自此浸入中国血脉，后世的政治人物都是自动开了这个脑洞的。
4）早早形成的民族规模似乎抑制了民族意识本身。“异族”在很大程度上，被人们看
作了习惯不同的一群邻居。很大程度上，后面的乱治之世都是一种危机感缺失之后的自
然演变。包括金元在内的外族统治都有“温水青蛙”的感觉。
5）到了明，借鉴了前人的经验和思想，弄出了一个类似于N权分立的制度。在吸取了宋
的教训后，对文武的平衡也有了心得。各种“戚”和“侍”的影响也被抑制，毕竟唐的
教训在哪里摆着的。但是时间久了还是各种篓子，最后被一个类似于自己的边缘势力集
团的异族替代。
很多时候，老话对许多现实都有典雅的评述，还是挺有意思的。 |
T********e
发帖数: 1193 | 2 很有意思。特别是"接受"多寡与"宽容"之间的关系。 |
z**********i
发帖数: 9546 | 3 呃，写到后面，自己都糊涂了，夹杂私货也是技术活啊～
[在 TakeMyTime (梧桐絮) 的大作中提到：]
：很有意思。特别是"接受"多寡与"宽容"之间的关系。 |
T********e
发帖数: 1193 | 4 读到此与众不同的新意已经满足了，也解释我心里久存的疑团。多谢多谢!
【在 z**********i 的大作中提到】
: 呃，写到后面，自己都糊涂了，夹杂私货也是技术活啊～
: [在 TakeMyTime (梧桐絮) 的大作中提到：]
: ：很有意思。特别是"接受"多寡与"宽容"之间的关系。
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z**********i
发帖数: 9546 | 5 客气了。想多了。
[在 TakeMyTime (梧桐絮) 的大作中提到：]
：读到此与众不同的新意已经满足了，也解释我心里久存的疑团。多谢多谢!
：【 在 zhangjianshi (长见识) 的大作中提到: 】
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